#读书，我们是认真的[超话]#
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马伯庸 《两京十五日》⭐️⭐️⭐️⭐️
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这本《两京十五日》终究还是比不过《长安》！
虽然长安的烂尾程度更高（噗），但架不住我对唐朝有滤镜啊，初始分数就高些。
这本我是在去年10月买的实体书，一直看不进去，一则是背景明朝，一想到那混乱劲儿我就脑子突突，二则是前几页是真没长安吸引人，漕运这事我是真不了解。
总体来说三星半，作为亲王的粉丝（以及电子书评存档打不了半星），加到四星。
在小人物塑造方面，亲王是非常拿手的。在冷僻的典籍里攒取角色的能力令我叹服。
把白莲教、白龙挂这类民间信仰、民间组织写得非常透彻。
“老百姓为什么吃我这套理儿，因为他们活得太痛苦，总得给自己留个念想，哪怕是假的也好。”白莲教屡剿不灭的背后是无数的穷苦百姓，所谓的“教义”、“佛法”不过是底层百姓彼此照应的精神寄托。苦难让“佛母”缘起、孔十八的造反、白龙挂的牺牲都显得无比自然。
看苍山绵延，听波涛汹涌，感民生多艰。
昨叶何和梁兴甫都从强劲敌人转变成可靠盟友，但原因不尽相同。
昨叶何作为遭受过饥荒的普通百姓，是因为白莲教的态度转变；而梁兴甫更多的是源于个人的情感。
昨叶何的转变并不会显得前后分裂，反而从她的经历和动机，更多面地展现她的人生和性格特征，真如瓦松一般，不娇不媚，自有风骨。梁兴甫的发疯、多次想“度化”吴家人、到病佛敌煞神一样的存在，再到最后的自我毁灭都充满了悲剧色彩。他最后与吴定缘谈起在铁家儿时的事，那个瞬间真是泪目啊！
但结尾和感情线，亲王永远是烂的。（什么心锚这种情话尴尬得我都不想重复哈哈哈）
故事线一是讲朱瞻基从一个纨绔子弟经历十五日的生死时速，从运河沿岸的所见所闻中，思想觉悟得到升华，蜕变成一个成熟皇帝的过程。二则是十五日的生死时速金陵捕快吴定缘寻找自我身份及自我意识觉醒的过程。
两个主角一实一虚，一个历史上真实存在，注定了结局，可以发挥的空间不大；另一个原创角色，也挂钩在历史真实存在的人物铁铉身上。
另外两个生死时速团的成员，也是一虚一实。
于谦为实，而完全原创的苏荆溪，作为主角团唯一的女性，感情线和智脑都着落她身上，也可能是亲王想赋予这个角色太多的色彩，所以这个角色在最后一章突然ooc！
真是气到飞起！
同样是复仇，梁兴甫的形象都比苏荆溪要丰满。
前面二十九章，树立的是一个八面玲珑、情商智商在线、有勇有谋，在团队里作为古代心理医生的女子形象。
开篇她就不掩饰自己的复仇目的，她这一路缜密布局、甚至仿佛提前预知汉王布局，让人疑心她才是汉王的幕后策划，她的动机是报复朱高炽这一脉，是通过提供药方给汉王，搅得两京天翻地覆。
就算你最后说她是建文帝一脉，要以牙还牙，我都觉得俗是俗了，但也勉强站得住脚。
但结果她突然要挑战整个制度。
要干掉张侯，还要干掉朱瞻基？（要废掉殉葬制度劝说朱瞻基这个大萝卜，绝对比s了他管用）是因为殉葬制度的提出者已经si了，所以没有复仇对象疯了吗？杀了王姑娘一家还不够吗？（焉知杀了王姑娘的家人王姑娘就不伤心？）
一个“心理医生”受了刺激就变成了反社会反人类的恐怖分子，实在叫人不可思议。
直接崩坏了整个故事。
苏荆溪报仇之事，一开始就坦诚告诉读者，但死者死因不明，故而报仇的动机及对象也不明，这是埋下悬念，到适当时候引爆，冲突效果就会很吸引人，也可能成为全书的亮点。
但很可惜，这个动机非常站不住脚。
苏荆溪要控诉和痛斥的是一个制度，而选择报复的对象却是跟手帕交王姑娘的死直接、间接相关的一群人。
她选择的方式，虽然手段高明，但往深处一想就可以看出，这完全是任性地无理取闹，是迁怒。
结果读到最后这章，感觉像吞了苍蝇。
整体来说，殉葬制度这一部分都显得突兀和莫名其妙。
（当然亲王在出版本的最后解释了为什么会牵扯到殉葬这回事，但我记得去前年亲王曾经在微博提到过作为一名作者，要克制住自己的表达欲。在学到的知识更加丰富的时候，故事的每一处都可以扩写——主角怎么花一笔钱，那钱是什么铜钱抑或是银锭，几分成色，如何应付店家，联系史实背景，从细节构建出一个完善的世界，但分寸很重要。过度科普就会让故事显得突兀、不自然。我个人认为这一趴就是因为亲王没有克制住自己的表达欲。）
假使故事直接在吴定缘粪桶出宫就结束，我觉得是最好的结局。
呼应开头，一对冤家似的难兄难弟，大萝卜和篾蒿子，从世仇家恨到出生入死，我坐过的粪桶，你也坐着就好。他们注定只能共患难，不能同富贵。（ps吴定缘这种“表里不一”，表面上是众人口中酗酒狎妓的篾蒿子，其实心思缜密、脑子灵活的人设太男主，比朱瞻基的铁憨憨可爱诶，没错，我就是吃这种人设。）
：@有所谓青年YouthWill 读书笔记
⏰：7时 24分
：豆瓣评分 8.2 https://t.cn/z8AbdJn
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马伯庸 《两京十五日》⭐️⭐️⭐️⭐️
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这本《两京十五日》终究还是比不过《长安》！
虽然长安的烂尾程度更高（噗），但架不住我对唐朝有滤镜啊，初始分数就高些。
这本我是在去年10月买的实体书，一直看不进去，一则是背景明朝，一想到那混乱劲儿我就脑子突突，二则是前几页是真没长安吸引人，漕运这事我是真不了解。
总体来说三星半，作为亲王的粉丝（以及电子书评存档打不了半星），加到四星。
在小人物塑造方面，亲王是非常拿手的。在冷僻的典籍里攒取角色的能力令我叹服。
把白莲教、白龙挂这类民间信仰、民间组织写得非常透彻。
“老百姓为什么吃我这套理儿，因为他们活得太痛苦，总得给自己留个念想，哪怕是假的也好。”白莲教屡剿不灭的背后是无数的穷苦百姓，所谓的“教义”、“佛法”不过是底层百姓彼此照应的精神寄托。苦难让“佛母”缘起、孔十八的造反、白龙挂的牺牲都显得无比自然。
看苍山绵延，听波涛汹涌，感民生多艰。
昨叶何和梁兴甫都从强劲敌人转变成可靠盟友，但原因不尽相同。
昨叶何作为遭受过饥荒的普通百姓，是因为白莲教的态度转变；而梁兴甫更多的是源于个人的情感。
昨叶何的转变并不会显得前后分裂，反而从她的经历和动机，更多面地展现她的人生和性格特征，真如瓦松一般，不娇不媚，自有风骨。梁兴甫的发疯、多次想“度化”吴家人、到病佛敌煞神一样的存在，再到最后的自我毁灭都充满了悲剧色彩。他最后与吴定缘谈起在铁家儿时的事，那个瞬间真是泪目啊！
但结尾和感情线，亲王永远是烂的。（什么心锚这种情话尴尬得我都不想重复哈哈哈）
故事线一是讲朱瞻基从一个纨绔子弟经历十五日的生死时速，从运河沿岸的所见所闻中，思想觉悟得到升华，蜕变成一个成熟皇帝的过程。二则是十五日的生死时速金陵捕快吴定缘寻找自我身份及自我意识觉醒的过程。
两个主角一实一虚，一个历史上真实存在，注定了结局，可以发挥的空间不大；另一个原创角色，也挂钩在历史真实存在的人物铁铉身上。
另外两个生死时速团的成员，也是一虚一实。
于谦为实，而完全原创的苏荆溪，作为主角团唯一的女性，感情线和智脑都着落她身上，也可能是亲王想赋予这个角色太多的色彩，所以这个角色在最后一章突然ooc！
真是气到飞起！
同样是复仇，梁兴甫的形象都比苏荆溪要丰满。
前面二十九章，树立的是一个八面玲珑、情商智商在线、有勇有谋，在团队里作为古代心理医生的女子形象。
开篇她就不掩饰自己的复仇目的，她这一路缜密布局、甚至仿佛提前预知汉王布局，让人疑心她才是汉王的幕后策划，她的动机是报复朱高炽这一脉，是通过提供药方给汉王，搅得两京天翻地覆。
就算你最后说她是建文帝一脉，要以牙还牙，我都觉得俗是俗了，但也勉强站得住脚。
但结果她突然要挑战整个制度。
要干掉张侯，还要干掉朱瞻基？（要废掉殉葬制度劝说朱瞻基这个大萝卜，绝对比s了他管用）是因为殉葬制度的提出者已经si了，所以没有复仇对象疯了吗？杀了王姑娘一家还不够吗？（焉知杀了王姑娘的家人王姑娘就不伤心？）
一个“心理医生”受了刺激就变成了反社会反人类的恐怖分子，实在叫人不可思议。
直接崩坏了整个故事。
苏荆溪报仇之事，一开始就坦诚告诉读者，但死者死因不明，故而报仇的动机及对象也不明，这是埋下悬念，到适当时候引爆，冲突效果就会很吸引人，也可能成为全书的亮点。
但很可惜，这个动机非常站不住脚。
苏荆溪要控诉和痛斥的是一个制度，而选择报复的对象却是跟手帕交王姑娘的死直接、间接相关的一群人。
她选择的方式，虽然手段高明，但往深处一想就可以看出，这完全是任性地无理取闹，是迁怒。
结果读到最后这章，感觉像吞了苍蝇。
整体来说，殉葬制度这一部分都显得突兀和莫名其妙。
（当然亲王在出版本的最后解释了为什么会牵扯到殉葬这回事，但我记得去前年亲王曾经在微博提到过作为一名作者，要克制住自己的表达欲。在学到的知识更加丰富的时候，故事的每一处都可以扩写——主角怎么花一笔钱，那钱是什么铜钱抑或是银锭，几分成色，如何应付店家，联系史实背景，从细节构建出一个完善的世界，但分寸很重要。过度科普就会让故事显得突兀、不自然。我个人认为这一趴就是因为亲王没有克制住自己的表达欲。）
假使故事直接在吴定缘粪桶出宫就结束，我觉得是最好的结局。
呼应开头，一对冤家似的难兄难弟，大萝卜和篾蒿子，从世仇家恨到出生入死，我坐过的粪桶，你也坐着就好。他们注定只能共患难，不能同富贵。（ps吴定缘这种“表里不一”，表面上是众人口中酗酒狎妓的篾蒿子，其实心思缜密、脑子灵活的人设太男主，比朱瞻基的铁憨憨可爱诶，没错，我就是吃这种人设。）
：@有所谓青年YouthWill 读书笔记
⏰：7时 24分
：豆瓣评分 8.2 https://t.cn/z8AbdJn
李渔《闲情偶寄》白话译文：
有个专门研究法术的人到处传授养生的秘诀，想让我拜他为师。我问他延年益寿的最有效的方法，最适合养生的地方。这些问题，如果两人的意见不谋而合，我就拜他为师，不然就把他当做朋友。他说：“延年益寿的方法，全靠导引；安养生命，全靠打坐的功夫。”我说：“如果是这样，那么你的方法最苦，只有修苦行的人才能做到。我既懒又好动，而且事事都讲求快乐，我们谈不到一块儿。”他说：“那么你的意思是什么，说说看，我们可以互相印证。”我说：“天地根据时间来安排人的生活，一半时间活动，一半时间休息。在白天活动，在晚上休息。如果白天劳作，晚上不让休息，天天这样折磨他，他就离死不远了。我们养生也是按照时间，纷扰占一半时间，静养占一半时间。纷扰是行立坐卧，静就是睡眠。如果只让我劳累，不让我休息，那就太危险了。寿命也就屈指可数了。这样说来，养生的要诀，首先就是要睡好。睡能恢复精力，睡能蓄养气力，睡能健脾益胃，睡能强筋健骨。如果不信，就把没病的人和有病的人进行对比。人本来没有生病，但是让他在夜里劳累，夜夜不能安心睡觉，眼眶就逐渐陷落，精气也一天天衰落，虽然没有立刻生病，但是病态已经表现出来了。生病的人长时间不睡，病情就会一天天加重，偶尔沉睡一次，醒来以后，一定会有精神旺盛的感觉。这样睡就不单纯是睡，还是药。不是治一种病的药，而是治百病、救万民、百试百灵的神药。你主张导引的方法，还有用功打坐，就一定要赶走睡魔让人没有疲倦才可以。要我放弃生平最灵验的药物，去尝试未必奏效的药方，我能接受吗？”那个人生气地离去，认为我不值得调教 。
我的确是不值得调教 啊！我只是说出自己的心得，实在是因为有所发现才这样讲，跟强辞夺理掩饰错误不同。古人的睡诗说：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不宽仙方觅睡方。”近来的睡诀说：“先睡心，后睡眼。”这都是别人书本上说过的话，先放着不提，来讲那些没人说过的吧。睡觉有睡觉的时间，睡觉有睡觉的地方，睡觉还有可睡和可不睡的人，让我来分析讲明。
从晚上七点到早上七点，是睡觉的时间。晚上没到七点就睡，叫做提前，提前不好，因为这跟有病而想要上chuang躺着的人一样。过了早上七点还睡，叫做延后，延后犯忌，因为这跟睡得过多不醒的人一样。而且人的一生，一半是夜晚。用整天的时间来作乐，还嫌不够，何况还要让过多的睡眠占用本来就不够的游乐的时间呢？有一个名士喜欢睡觉，一定要过了中午才起床 ，中午以前去拜访，没有人能见到他。我每次去拜访，都要等上很久才能见到他。一天我闷坐无聊，桌上笔墨都有，就用一首旧诗改动几个字来嘲弄他：“吾在此静睡，起来常过午。便活七十年，只当三十五。”朋友们见了，无不大笑。这虽然是玩笑，却颇有道理。
这样看来，只有夜晚适合睡觉，此外都不是睡觉的时间。但是午睡要比黄昏时睡觉快乐得多。春、秋、冬三个季节都不合适午睡，只有夏季合适。不是偏爱夏天，只是因为盛夏的一个白天，可以抵深冬的两天了；夏季的一夜 ，不到深冬的半个夜晚。如果只是晚上休息，白天不休息，那就是用一分的休息抵挡四分的劳累，人能有多少精力忍受呢？而且暑气热得可以熔化金属，暑热中人们没有不觉得困倦的。困倦极了就睡，像饿时吃到食物，渴了喝到水一样，养生的办法没有比这更好的。午餐后，过一小段时间，等食物消化了，再慢慢睡下休息。也不要有心去睡，这样即使睡着了，也睡不甜。一定先让自己做事，事情没做完就感到疲倦，自然会被招进梦乡。桃花源和天台山这些美妙的境界，都不是有意进入的，都是不知怎么就进去了。我最喜欢旧诗中“手倦抛书午梦长”一句。拿着书睡着，心思不在睡觉上面；把书抛下就睡着了，心思又不在书上，这就是所谓的不知怎么就达到了。睡觉的真谛，只有这样才能做到。这讲的是睡觉的时间。
睡觉还一定要选择地点。好的地点要有两个条件，一个是安静，一个是凉快。不安静的地方，只能让眼睛休息，不能让耳朵休息，眼睛和耳朵不能合一，又怎么是安身的好方法呢？不凉快的地方，只能让精神休息，不能让身体得到休息，身心不能合一，是养生的大忌。
至于可睡可不睡的人，就从忙和闲两个字区别。按常理说，忙的人应该睡，而闲的人可以不睡。但是让忙的人小睡一会，只能睡眼睛，不能睡心，心不睡只有眼睛睡，就跟没睡一样。最不好的是在将睡未睡的时候，忽然想起某件事没有做，某个人还没见到，这都是万万不可的，睡这一觉，可能就会错过时间，妨碍办事，想到这里，就觉得心神不安，胆战心惊，比没睡之前，更加烦躁，这是忙人不适宜睡觉的原因。闲的人入睡时眼睛没闭上心先静了，醒来时心已经活动了眼睛还没有睁开。睡着了比没睡时更快乐，醒来比没醒时更快乐，这是闲人应该睡觉的原因。但天地间能有几个闲人？如果一定要到闲下来才能睡，那就没有能睡觉的时间了。有个让人暂时放松精神可以睡个好觉的方法：一天里，把着急做的事情，都在上午完成，有没完成的，就让家人代替，让每件事都有着落，再上入睡，就跟闲人一样了。这是讲可以睡觉的人。还有一件要紧的事没有说，就是不要做坏事。“半夜敲门不吃惊”，才可以在白天睡觉，否则一听到敲门声，就以为是官差上门了。
有个专门研究法术的人到处传授养生的秘诀，想让我拜他为师。我问他延年益寿的最有效的方法，最适合养生的地方。这些问题，如果两人的意见不谋而合，我就拜他为师，不然就把他当做朋友。他说：“延年益寿的方法，全靠导引；安养生命，全靠打坐的功夫。”我说：“如果是这样，那么你的方法最苦，只有修苦行的人才能做到。我既懒又好动，而且事事都讲求快乐，我们谈不到一块儿。”他说：“那么你的意思是什么，说说看，我们可以互相印证。”我说：“天地根据时间来安排人的生活，一半时间活动，一半时间休息。在白天活动，在晚上休息。如果白天劳作，晚上不让休息，天天这样折磨他，他就离死不远了。我们养生也是按照时间，纷扰占一半时间，静养占一半时间。纷扰是行立坐卧，静就是睡眠。如果只让我劳累，不让我休息，那就太危险了。寿命也就屈指可数了。这样说来，养生的要诀，首先就是要睡好。睡能恢复精力，睡能蓄养气力，睡能健脾益胃，睡能强筋健骨。如果不信，就把没病的人和有病的人进行对比。人本来没有生病，但是让他在夜里劳累，夜夜不能安心睡觉，眼眶就逐渐陷落，精气也一天天衰落，虽然没有立刻生病，但是病态已经表现出来了。生病的人长时间不睡，病情就会一天天加重，偶尔沉睡一次，醒来以后，一定会有精神旺盛的感觉。这样睡就不单纯是睡，还是药。不是治一种病的药，而是治百病、救万民、百试百灵的神药。你主张导引的方法，还有用功打坐，就一定要赶走睡魔让人没有疲倦才可以。要我放弃生平最灵验的药物，去尝试未必奏效的药方，我能接受吗？”那个人生气地离去，认为我不值得调教 。
我的确是不值得调教 啊！我只是说出自己的心得，实在是因为有所发现才这样讲，跟强辞夺理掩饰错误不同。古人的睡诗说：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不宽仙方觅睡方。”近来的睡诀说：“先睡心，后睡眼。”这都是别人书本上说过的话，先放着不提，来讲那些没人说过的吧。睡觉有睡觉的时间，睡觉有睡觉的地方，睡觉还有可睡和可不睡的人，让我来分析讲明。
从晚上七点到早上七点，是睡觉的时间。晚上没到七点就睡，叫做提前，提前不好，因为这跟有病而想要上chuang躺着的人一样。过了早上七点还睡，叫做延后，延后犯忌，因为这跟睡得过多不醒的人一样。而且人的一生，一半是夜晚。用整天的时间来作乐，还嫌不够，何况还要让过多的睡眠占用本来就不够的游乐的时间呢？有一个名士喜欢睡觉，一定要过了中午才起床 ，中午以前去拜访，没有人能见到他。我每次去拜访，都要等上很久才能见到他。一天我闷坐无聊，桌上笔墨都有，就用一首旧诗改动几个字来嘲弄他：“吾在此静睡，起来常过午。便活七十年，只当三十五。”朋友们见了，无不大笑。这虽然是玩笑，却颇有道理。
这样看来，只有夜晚适合睡觉，此外都不是睡觉的时间。但是午睡要比黄昏时睡觉快乐得多。春、秋、冬三个季节都不合适午睡，只有夏季合适。不是偏爱夏天，只是因为盛夏的一个白天，可以抵深冬的两天了；夏季的一夜 ，不到深冬的半个夜晚。如果只是晚上休息，白天不休息，那就是用一分的休息抵挡四分的劳累，人能有多少精力忍受呢？而且暑气热得可以熔化金属，暑热中人们没有不觉得困倦的。困倦极了就睡，像饿时吃到食物，渴了喝到水一样，养生的办法没有比这更好的。午餐后，过一小段时间，等食物消化了，再慢慢睡下休息。也不要有心去睡，这样即使睡着了，也睡不甜。一定先让自己做事，事情没做完就感到疲倦，自然会被招进梦乡。桃花源和天台山这些美妙的境界，都不是有意进入的，都是不知怎么就进去了。我最喜欢旧诗中“手倦抛书午梦长”一句。拿着书睡着，心思不在睡觉上面；把书抛下就睡着了，心思又不在书上，这就是所谓的不知怎么就达到了。睡觉的真谛，只有这样才能做到。这讲的是睡觉的时间。
睡觉还一定要选择地点。好的地点要有两个条件，一个是安静，一个是凉快。不安静的地方，只能让眼睛休息，不能让耳朵休息，眼睛和耳朵不能合一，又怎么是安身的好方法呢？不凉快的地方，只能让精神休息，不能让身体得到休息，身心不能合一，是养生的大忌。
至于可睡可不睡的人，就从忙和闲两个字区别。按常理说，忙的人应该睡，而闲的人可以不睡。但是让忙的人小睡一会，只能睡眼睛，不能睡心，心不睡只有眼睛睡，就跟没睡一样。最不好的是在将睡未睡的时候，忽然想起某件事没有做，某个人还没见到，这都是万万不可的，睡这一觉，可能就会错过时间，妨碍办事，想到这里，就觉得心神不安，胆战心惊，比没睡之前，更加烦躁，这是忙人不适宜睡觉的原因。闲的人入睡时眼睛没闭上心先静了，醒来时心已经活动了眼睛还没有睁开。睡着了比没睡时更快乐，醒来比没醒时更快乐，这是闲人应该睡觉的原因。但天地间能有几个闲人？如果一定要到闲下来才能睡，那就没有能睡觉的时间了。有个让人暂时放松精神可以睡个好觉的方法：一天里，把着急做的事情，都在上午完成，有没完成的，就让家人代替，让每件事都有着落，再上入睡，就跟闲人一样了。这是讲可以睡觉的人。还有一件要紧的事没有说，就是不要做坏事。“半夜敲门不吃惊”，才可以在白天睡觉，否则一听到敲门声，就以为是官差上门了。
大叔聊及婶子离世前的情况，言说不想死。是呀，才四十多。去世前半个月去看婶子，临告别的时候婶子对我说不想死，还没活够。走出医院，心情压抑的想哭。去世前的中午去看她，似乎在昏迷状态，听到的只是呻吟声，应该是痛苦的。凌晨十一点，大叔打电话说走了。因为喝了酒，骑电动车去医院，环卫工人居然在在上班。没见到遗体。被褥等装了一三轮车，因为害怕，没敢骑车回去。五点多骑三轮回去，路还黑暗，亲，三轮车无灯。到村庄，一个熟悉婶子的低沉地问回来了？回来了，我说道。生命就这样地结束，让人不敢相信。肝癌晚期，发现到离世二个月。
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