中国画所依循的哲学智慧,我们从郑板桥的几枝潇疏清脱的画竹谈起。我们会记起他的诗:“四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。”“冗繁削尽留清瘦”一句,正是《老子》书中“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”之意。倘千枝万叶逐一而描之,只能画出一幅植物标本,从而丧失了中国哲学“损之又损”的、通向宇宙本体的精神。
#峰生水起 道济天下#
【为学日益,为道日损】
各相责,天翻地覆;各自责,天清地宁。
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”(《庄子》)
有两个人吵了一天,一人说3×8=24,另一个人说3×8=21,相争不下告到县衙。县官听罢说:“来人呀!把那个说三八二十四的人拖出去痛打二十大板!”
二十四的人就不满:“明明是他蠢,为何打我?”
县官答:“跟三八二十一的人能吵上一天,还说你不蠢?不打你打谁?”
【为学日益,为道日损】
各相责,天翻地覆;各自责,天清地宁。
“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”(《庄子》)
有两个人吵了一天,一人说3×8=24,另一个人说3×8=21,相争不下告到县衙。县官听罢说:“来人呀!把那个说三八二十四的人拖出去痛打二十大板!”
二十四的人就不满:“明明是他蠢,为何打我?”
县官答:“跟三八二十一的人能吵上一天,还说你不蠢?不打你打谁?”
南怀瑾:“真正成佛的工具是什么,世界上做任何一个东西,都要具备工具,我们要想成佛,工具是什么?
智慧!第一波罗密,即非第一波罗密,是名第一波罗密。
你说,我智慧很高,自恃聪明,那你就是第一等笨人。
怎么样才是第一等智慧呢?言语道断,心行处灭,到这个境界无思无虑,是第一波罗密。
以这个方法来求佛,学佛,成佛,就对了。”
《金刚经》说什么
“言语道断,心行处灭”出自《缨络经》,意思是,言语的道路,到这里就断了,心念的思量,到此处也灭了。
佛经里说,众生的六根无法接触到自性,必须放下六根和对外境的执着,才可能觉知到自性本体。
所以佛要表达的意思是,宇宙真相不可思议,不可言说、不可思想。
真如之法无法通过语言和思考而得,唯一的方法就是用心去悟。
世间自以为的聪明人,往往是累积了很多知识的人,但知识不是智慧,知识是学来的,智慧是悟来的。
知识讲求实用,智慧令人解脱,知识要累积才可出类拔萃,智慧却需要舍尽尘世欲望,所谓“为学日益,为道日损”。
#修行#
【知远】金刚经。经中之wang https://t.cn/RGdvAjw
智慧!第一波罗密,即非第一波罗密,是名第一波罗密。
你说,我智慧很高,自恃聪明,那你就是第一等笨人。
怎么样才是第一等智慧呢?言语道断,心行处灭,到这个境界无思无虑,是第一波罗密。
以这个方法来求佛,学佛,成佛,就对了。”
《金刚经》说什么
“言语道断,心行处灭”出自《缨络经》,意思是,言语的道路,到这里就断了,心念的思量,到此处也灭了。
佛经里说,众生的六根无法接触到自性,必须放下六根和对外境的执着,才可能觉知到自性本体。
所以佛要表达的意思是,宇宙真相不可思议,不可言说、不可思想。
真如之法无法通过语言和思考而得,唯一的方法就是用心去悟。
世间自以为的聪明人,往往是累积了很多知识的人,但知识不是智慧,知识是学来的,智慧是悟来的。
知识讲求实用,智慧令人解脱,知识要累积才可出类拔萃,智慧却需要舍尽尘世欲望,所谓“为学日益,为道日损”。
#修行#
【知远】金刚经。经中之wang https://t.cn/RGdvAjw
✋热门推荐