【“英雄攀枝花·阳光康养地”向国内外企业家发出邀请：到攀枝花，共创辉煌！】巴蜀丹桂飘香，蓉城万商云集。以“中国新时代·西部新作为”为主题的第十七届中国西部国际博览会于9月20日至24日在成都举行。
借助西博会的平台，“英雄攀枝花·阳光康养地”敞开胸怀，向全国乃至全世界发出了诚挚的邀请，19日上午，“加快新旧动能转换•推动高质量发展”——攀枝花产业投资推介会在成都锦江宾馆举行。会上，我市一举拿下6个投资项目，签约金额达71亿元，攀枝花“挖”到了在本届西博会上的“第一桶金”。
省人大常委会副主任刘作明到会祝贺。
市委书记贾瑞云致辞。
市委副书记、市长王波主持推介会。
天南海北的客商慧眼识热土，大项目纷至沓来。推介会上，川能投集团西区新能源产业整合开发项目、省铁投集团花城新区五星级酒店综合体项目、四川轩佑科技东区石墨新材料深加工项目、中亚吉特钒钛高新区L-ANG天然气充装厂项目、嘉恩投资公司米易太阳神部落国际温泉旅游度假区项目等6个项目现场实现集中签约，签约金额达71亿元。
据介绍，经过前期深入对接和务实洽谈，我市在本届西博会期间，将签约投资项目43个，项目总金额301.44亿元。其中，涉及现代农业等一产项目3个，钒钛新材料、新能源等二产项目25个，康养、旅游、教育等三产项目15个。
会上，刘作明发表了热情洋溢的讲话。
刘作明说，四川是西部地区的人口大省、资源大省、经济大省和科技大省，更是一片蕴藏很多投资商机的开放热土。这些年，四川坚持把发展作为第一要务，坚定不移深化改革扩大开放，全省各项事业取得显著成绩，经济发展更加强劲，平台优势更加凸显，基础设施更加完善，政策环境更加优越，为深入推进开放发展奠定了坚实基础。四川正抓住多重发展机遇，全省上下正全力推动四川由经济大省向经济强省发展，四川已经成为了西部地区对外开放最大的窗口和最重要的平台。全省上下呈现出你追我赶、竞相发展的可喜局面，为广大投资者来川投资兴业提供了广阔的空间、机会和舞台。
四川正在全力推进“一干多支、五区协同”的发展战略，攀西经济区是四川飞速发展的重要一极，攀枝花是攀西经济区的重要组成部分。作为省上联系攀西经济区的领导小组成员，我愿为攀枝花的发展倾注全部力量。
当前，攀枝花正抓住国家“一带一路”战略、新一轮西部大开发、长江经济带和攀西战略资源创新开发试验区等多重战略机遇，加快打造和建设“中国钒钛之都”、“国际阳光康养旅游目的地”、“国家现代农业示范区”和“四川南向开放门户”，攀枝花新一轮投资开发的黄金期已经到来，正在成为海内外有识之士投资兴业的热土,需要更多有实力的企业大力参与。
希望各位企业家搭乘攀枝花发展的快车，充分发挥项目、资金、技术、管理、人才等方面的优势，继续加大在攀枝花的投资力度，在更高层次、更宽领域实现互惠互利，合作共赢。同时，希望攀枝花以更大诚意为企业营造优良投资环境，确保签约项目早日落地、开工、建设、竣工、投产，努力实现地方和企业的互利共赢。
他说：“我们相信，以各位嘉宾和企业家朋友敏锐的眼光和卓越的商业智慧，一定会有所发现和收获。我们愿与广大投资者加强合作，共享发展新机遇，共同谱写互利共赢的新篇章，为促进四川以及攀枝花经济社会发展做出新的努力和贡献。”
贾瑞云在致辞中代表市委、市政府和全市人民，向莅临推介会的领导、嘉宾表示热烈的欢迎，向长期以来关心支持攀枝花建设发展的各界朋友们表示衷心的感谢。
贾瑞云从攀枝花钒钛磁铁矿资源十分丰富；攀枝花是全国唯一以花命名的城市；攀枝花属南亚热带干热河谷气候；攀枝花将成为四川南向开放门户等方面简要介绍了攀枝花市情。
贾瑞云说，当前，攀枝花正处在转型发展、创新发展、跨越发展的关键期，省委对攀枝花明确提出了“全力打造川西南、滇西北区域中心城市和四川南向开放门户”的新的定位，要求我们“加快建成国家战略资源创新开发试验区、现代农业示范基地和国际阳光康养旅游目的地”。新要求、新征程、新机遇，必将使攀枝花的发展环境更优、发展动能更强、发展空间更加广阔。这样的新机遇，必将属于一切善于抓住和能够抓住机会的人；这样的新舞台，必将是资本、人才、智慧奔流的河床，必将是海内外有识之士再一次展示精彩和收获人生的领奖台。
“欢迎到攀枝花，这里得天独厚；欢迎到攀枝花，我们共创辉煌。”乘着西博会的东风，贾瑞云向国内外企业家发出了诚挚邀请。
他说：“我们郑重承诺，承诺将以有目标招商、无门槛入驻、‘保姆’式服务，专业精神和一流的环境、一流的水平、一流的保障，倾力帮助企业做实做优、做大做强。请相信，相信一个工业化程度最高、工业要素配套最强、工人技术素养最优、企业服务团队最佳的城市——攀枝花的郑重承诺。”
市委常委、市委秘书长吴成钢，副市长刘建明、邓斌出席会议。
副市长李文飞作攀枝花产业推介并发布重大投资项目。
西北有色金属研究院、深圳高工咨询有限公司等相关负责人在会上发言，介绍了钛产业发展情况和新能源材料产业发展现状与趋势，并表示将进一步深化与攀枝花的合作，携手开创更加美好的未来。
省科技厅、省农业厅、省商务厅、省工商联、省发改委、省经信委、省旅发委等省有关部门负责同志，华为技术、攀钢集团、昆钢集团、阿里巴巴、四川省金属学会等120余家知名企业、科研院所、和行业协会的负责人出席推介会。
借助西博会的平台，“英雄攀枝花·阳光康养地”敞开胸怀，向全国乃至全世界发出了诚挚的邀请，19日上午，“加快新旧动能转换•推动高质量发展”——攀枝花产业投资推介会在成都锦江宾馆举行。会上，我市一举拿下6个投资项目，签约金额达71亿元，攀枝花“挖”到了在本届西博会上的“第一桶金”。
省人大常委会副主任刘作明到会祝贺。
市委书记贾瑞云致辞。
市委副书记、市长王波主持推介会。
天南海北的客商慧眼识热土，大项目纷至沓来。推介会上，川能投集团西区新能源产业整合开发项目、省铁投集团花城新区五星级酒店综合体项目、四川轩佑科技东区石墨新材料深加工项目、中亚吉特钒钛高新区L-ANG天然气充装厂项目、嘉恩投资公司米易太阳神部落国际温泉旅游度假区项目等6个项目现场实现集中签约，签约金额达71亿元。
据介绍，经过前期深入对接和务实洽谈，我市在本届西博会期间，将签约投资项目43个，项目总金额301.44亿元。其中，涉及现代农业等一产项目3个，钒钛新材料、新能源等二产项目25个，康养、旅游、教育等三产项目15个。
会上，刘作明发表了热情洋溢的讲话。
刘作明说，四川是西部地区的人口大省、资源大省、经济大省和科技大省，更是一片蕴藏很多投资商机的开放热土。这些年，四川坚持把发展作为第一要务，坚定不移深化改革扩大开放，全省各项事业取得显著成绩，经济发展更加强劲，平台优势更加凸显，基础设施更加完善，政策环境更加优越，为深入推进开放发展奠定了坚实基础。四川正抓住多重发展机遇，全省上下正全力推动四川由经济大省向经济强省发展，四川已经成为了西部地区对外开放最大的窗口和最重要的平台。全省上下呈现出你追我赶、竞相发展的可喜局面，为广大投资者来川投资兴业提供了广阔的空间、机会和舞台。
四川正在全力推进“一干多支、五区协同”的发展战略，攀西经济区是四川飞速发展的重要一极，攀枝花是攀西经济区的重要组成部分。作为省上联系攀西经济区的领导小组成员，我愿为攀枝花的发展倾注全部力量。
当前，攀枝花正抓住国家“一带一路”战略、新一轮西部大开发、长江经济带和攀西战略资源创新开发试验区等多重战略机遇，加快打造和建设“中国钒钛之都”、“国际阳光康养旅游目的地”、“国家现代农业示范区”和“四川南向开放门户”，攀枝花新一轮投资开发的黄金期已经到来，正在成为海内外有识之士投资兴业的热土,需要更多有实力的企业大力参与。
希望各位企业家搭乘攀枝花发展的快车，充分发挥项目、资金、技术、管理、人才等方面的优势，继续加大在攀枝花的投资力度，在更高层次、更宽领域实现互惠互利，合作共赢。同时，希望攀枝花以更大诚意为企业营造优良投资环境，确保签约项目早日落地、开工、建设、竣工、投产，努力实现地方和企业的互利共赢。
他说：“我们相信，以各位嘉宾和企业家朋友敏锐的眼光和卓越的商业智慧，一定会有所发现和收获。我们愿与广大投资者加强合作，共享发展新机遇，共同谱写互利共赢的新篇章，为促进四川以及攀枝花经济社会发展做出新的努力和贡献。”
贾瑞云在致辞中代表市委、市政府和全市人民，向莅临推介会的领导、嘉宾表示热烈的欢迎，向长期以来关心支持攀枝花建设发展的各界朋友们表示衷心的感谢。
贾瑞云从攀枝花钒钛磁铁矿资源十分丰富；攀枝花是全国唯一以花命名的城市；攀枝花属南亚热带干热河谷气候；攀枝花将成为四川南向开放门户等方面简要介绍了攀枝花市情。
贾瑞云说，当前，攀枝花正处在转型发展、创新发展、跨越发展的关键期，省委对攀枝花明确提出了“全力打造川西南、滇西北区域中心城市和四川南向开放门户”的新的定位，要求我们“加快建成国家战略资源创新开发试验区、现代农业示范基地和国际阳光康养旅游目的地”。新要求、新征程、新机遇，必将使攀枝花的发展环境更优、发展动能更强、发展空间更加广阔。这样的新机遇，必将属于一切善于抓住和能够抓住机会的人；这样的新舞台，必将是资本、人才、智慧奔流的河床，必将是海内外有识之士再一次展示精彩和收获人生的领奖台。
“欢迎到攀枝花，这里得天独厚；欢迎到攀枝花，我们共创辉煌。”乘着西博会的东风，贾瑞云向国内外企业家发出了诚挚邀请。
他说：“我们郑重承诺，承诺将以有目标招商、无门槛入驻、‘保姆’式服务，专业精神和一流的环境、一流的水平、一流的保障，倾力帮助企业做实做优、做大做强。请相信，相信一个工业化程度最高、工业要素配套最强、工人技术素养最优、企业服务团队最佳的城市——攀枝花的郑重承诺。”
市委常委、市委秘书长吴成钢，副市长刘建明、邓斌出席会议。
副市长李文飞作攀枝花产业推介并发布重大投资项目。
西北有色金属研究院、深圳高工咨询有限公司等相关负责人在会上发言，介绍了钛产业发展情况和新能源材料产业发展现状与趋势，并表示将进一步深化与攀枝花的合作，携手开创更加美好的未来。
省科技厅、省农业厅、省商务厅、省工商联、省发改委、省经信委、省旅发委等省有关部门负责同志，华为技术、攀钢集团、昆钢集团、阿里巴巴、四川省金属学会等120余家知名企业、科研院所、和行业协会的负责人出席推介会。
世间无常，国土危脆！水火风灾背后的佛学内涵，你读懂了吗？
居士亭
不取一毫为己用
惟利天下诸众生
2018年9月7日20时，台风“山竹”在西北太平洋洋面上生成；9月15日，台风"山竹"从菲律宾北部登陆；15日18时，广东省防总决定将防风Ⅱ级应急响应提升至Ⅰ级；16日17时在广东台山海宴镇登陆，登陆时中心附近最大风力14级，中心最低气压955百帕。
据广东省民政厅报告，截至9月17日8时，“山竹”台风造成深圳、珠海、江门、湛江、阳江等14个市紧急避险转移和安置95.1万人，4人因灾死亡（广州3人因树木倒压所致，东莞1人因构筑物倒塌所致）。具体灾情仍在进一步核查统计中。
佛法与心灵救助
自然灾害不仅威胁着人们的生命，而且由于灾难造成的心理压力或创伤会在灾害受难者心中留下长久的影响。
作为以“庄严国土、利乐有情”为己任的佛弟子，一方面要尽所能在物质上提供极大程度的给予，以缓解生存之急需；还要在精神生活上，引导受灾民众重建精神家园。
从佛法的角度，通过智慧解读灾难，正念建立信心，慈悲利济万物三个方面，建立受灾民众的正确人生观，从而过上欢喜、踏实、幸福的生活。
这才是佛教真正而又具有人文关怀的切实救助，更是我们各国佛教徒所应肩负的弘法利生的崇高使命！
一、智慧解读灾难
自然灾害造成的伤害常常是毁灭性的。由于人们对灾难产生原因的茫然，面对自然灾害所带来的生命财产的严重破坏，就无法以平常心接受。绝大多数人都抱怨灾难为什么降临自己的头上，随之憎恨的心情也与之剧增。
实言之，灾难既是现实的客观存在，也有众生共业所致，并不因某个人可以改变。
佛法认为一切都是无常，佛陀在《八大人觉经》中开示道：“世间无常，国土危脆，四大皆空，五阴无我。”《梵网经》中说：“人命无常，过于山水，壮色不停，犹如奔马。”
我们能理解了世间一切都是苦空无常，也就认识到苦是事实，苦之无常也是事实。如何从“苦”中获得解脱是佛陀创立佛教的本怀，因此离苦得乐、了生脱死是佛教的核心问题。
佛教直面人生苦难，以缘起法则揭示苦难真相和根源，其分析细致入微，思辩合理，令人信服，如佛教常言的“八苦”，包含了心理、生理、自然和社会等诸多层面的苦难，可以说佛教对人生之“苦”的认识和阐释是其他宗教所不能比拟的。
佛教对“苦”的揭示以及理想之境的描述、解脱之道的施设共同构成了一套独特的解释系统和修证体系，这套解释系统创设了一个意义世界，为人们心灵的安顿提供了精神家园。
佛法除了开示世间皆是苦，苦所集。重要是告诉正在承受者，苦可灭，灭有道，面对苦难有办法，更有信心。
正因为世间是无常，我们才可以通过自己的努力来改变人生轨迹，才能由功利的层面向功德的维度伸展，由苦我的现实向无我的境界进取。人生的意义由此升华为在佛法真理的指导下，过好物质的、伦理的、精神的生活。
受灾民众果能善于观察无常、体验无常，若能同时运用《金刚经》的“应无所住，而生其心”的智慧来因应，加上时空因素的转移，恶运就会离开，鸿运就会来临。
如此用苦空无常的智慧解读灾难，我们必定能化逆境为顺意，转受灾因缘成为重建家园的信心和动力。
二、正念建立信心
佛法又称心法，佛称大医王，专以治疗众生心病为己任。
佛教的修行体系富含丰富心灵救助的思想因素，从发心、三归依到三十七道品、戒定慧三学，大乘菩萨行六度、密法瑜伽等，都是为治理自心而设计。所以，中国哲学家熊十力称佛家之学为“心理主义”。
受灾民众可以用佛法的真理保护和滋润自己的心灵，消除内心怖畏、恐惧、焦虑、紧张等不良情绪，缓解压力、安顿心灵、和谐身心，减缓灾难带来的压力。
例如:
佛教的礼佛、诵经、祈祷等修持方法，可以使人将长久积郁于心，即刻就要爆发的怒火、怨气以及其它激烈的情绪和感情，以平安的方式发散出去，起到净化心灵的巨大作用。
佛教的安忍观，可以磨练自心，在任何情况下都平静不动摇，临危不惧，临乱不慌，临难不惊，遇谤不怒，赞誉不喜，胜而不骄，败而不挫，难忍能忍，有如盘石，风吹不动，雨打不入，具包容一切、承受一切的海量。
佛教的放下观，可以使人舍弃心中盘踞、粘着的贪婪、愤怒、嫉恨等烦恼及忧愁、焦虑、散乱等不良情绪，舍弃因过度恐惧而变得有害的激动与狂躁不安，斩断不应有的情丝等，从而使内心宽松、平静。
佛教的精进观，可以使人有坚忍不拔、持久不懈、百折不回的意志力、毅力、耐力，并能开发、锻炼、增长人心本具的正能量。
佛教的禅修，可以让社会大众的心灵有禅悟启迪，让生命能回归到喜悦和快乐，回归到原点的微笑与安详，共同享受幸福充实的人生。
更重要的是，佛教可以提供给人们强大的精神信仰。佛教信仰是人生的终极理想，人安身立命之大本，乃一切精神力量包括自治其心的精神力量之源泉。
佛教教导人们在了解佛教的内容和特质和明白佛陀人格的伟大及佛法的真理性的基础上，经过深入理解、思考、比较、抉择，自觉归依佛法僧三宝。
这种觉（佛）、正（法）、净（僧）的正归依，能予人坚强的精神支柱，能开发人的心智，使人在茫茫宇宙、滔滔人海中找到可靠的归宿，心灵得以安顿，成为人生旅途不可或缺的指南针和方向盘。
也就是说，修学三皈依，人生就能在佛法真理的指导下，如实认识自心、净化自心，完善人格，升华品德、服务人群、奉献社会，甚至能获得现前、后世、究竟的安乐。
这种信仰的力量具有提高人们精神境界、治疗心理疾病的巨大作用，更能使受灾民众心存正念，树立正确的人生观，充满生活的信心。
三、慈悲利济万物
如是因，感如是缘，招如是果。
汉代历史上，中国的楼兰是个水草丰美，经济繁荣的文明之邦，也是丝绸之路上商贾云集的一颗璀璨明珠，但是随着塔里木河上、中游人口的增多，区域开发活动的加强，楼兰人赖以生存的塔里木河水量急剧减少，甚至经常出现断流，结果导致楼兰地区的生态环境不断恶化，最终被沙漠所吞噬而亡国。
从佛法缘起角度来说，这个世界上每一件好事都与我们有关，每一件坏事也都与我们有关，世间万事万物都与我们人类息息相关，灾难的产生既是自然规律使然，也是人类共业所感。
通过佛法智慧解读灾难，皈依自己觉正净内在的自性，奉行三法印而建立正念的生活信心，最后以慈悲为落脚点，如此才有现实与佛法的双重意义。
佛法教导我们只有通过慈悲的落实，才能建立一种息息相通、相互作用、互利共生的人与自然的友好关系，才能从根本上减少自然灾害的发生及其对人们心灵的伤害。
佛法认为受灾者与救灾者，都要有慈悲心的长养，才能化解心中的种种障碍，与天地和谐，共生共存。善待国土，规范自己，减少恶缘，既是对国土的尊重，更是对自己的慈悲。
尊重自然，心存敬畏。缘苦救苦，智慧慈悲。人心净化了，社会才能净化，国土才能净化。只要人的心灵不被污染，我们的世界便有明日的希望。
承佛使命，每个国家的佛弟子都应尽己所能，去感受受灾民众的痛苦，去化解他们的痛苦；并教导世人珍惜、保养、培植我们的一念善心，生起利益社会大众的慈悲心，转化共业，远离灾难！
居士亭
不取一毫为己用
惟利天下诸众生
2018年9月7日20时，台风“山竹”在西北太平洋洋面上生成；9月15日，台风"山竹"从菲律宾北部登陆；15日18时，广东省防总决定将防风Ⅱ级应急响应提升至Ⅰ级；16日17时在广东台山海宴镇登陆，登陆时中心附近最大风力14级，中心最低气压955百帕。
据广东省民政厅报告，截至9月17日8时，“山竹”台风造成深圳、珠海、江门、湛江、阳江等14个市紧急避险转移和安置95.1万人，4人因灾死亡（广州3人因树木倒压所致，东莞1人因构筑物倒塌所致）。具体灾情仍在进一步核查统计中。
佛法与心灵救助
自然灾害不仅威胁着人们的生命，而且由于灾难造成的心理压力或创伤会在灾害受难者心中留下长久的影响。
作为以“庄严国土、利乐有情”为己任的佛弟子，一方面要尽所能在物质上提供极大程度的给予，以缓解生存之急需；还要在精神生活上，引导受灾民众重建精神家园。
从佛法的角度，通过智慧解读灾难，正念建立信心，慈悲利济万物三个方面，建立受灾民众的正确人生观，从而过上欢喜、踏实、幸福的生活。
这才是佛教真正而又具有人文关怀的切实救助，更是我们各国佛教徒所应肩负的弘法利生的崇高使命！
一、智慧解读灾难
自然灾害造成的伤害常常是毁灭性的。由于人们对灾难产生原因的茫然，面对自然灾害所带来的生命财产的严重破坏，就无法以平常心接受。绝大多数人都抱怨灾难为什么降临自己的头上，随之憎恨的心情也与之剧增。
实言之，灾难既是现实的客观存在，也有众生共业所致，并不因某个人可以改变。
佛法认为一切都是无常，佛陀在《八大人觉经》中开示道：“世间无常，国土危脆，四大皆空，五阴无我。”《梵网经》中说：“人命无常，过于山水，壮色不停，犹如奔马。”
我们能理解了世间一切都是苦空无常，也就认识到苦是事实，苦之无常也是事实。如何从“苦”中获得解脱是佛陀创立佛教的本怀，因此离苦得乐、了生脱死是佛教的核心问题。
佛教直面人生苦难，以缘起法则揭示苦难真相和根源，其分析细致入微，思辩合理，令人信服，如佛教常言的“八苦”，包含了心理、生理、自然和社会等诸多层面的苦难，可以说佛教对人生之“苦”的认识和阐释是其他宗教所不能比拟的。
佛教对“苦”的揭示以及理想之境的描述、解脱之道的施设共同构成了一套独特的解释系统和修证体系，这套解释系统创设了一个意义世界，为人们心灵的安顿提供了精神家园。
佛法除了开示世间皆是苦，苦所集。重要是告诉正在承受者，苦可灭，灭有道，面对苦难有办法，更有信心。
正因为世间是无常，我们才可以通过自己的努力来改变人生轨迹，才能由功利的层面向功德的维度伸展，由苦我的现实向无我的境界进取。人生的意义由此升华为在佛法真理的指导下，过好物质的、伦理的、精神的生活。
受灾民众果能善于观察无常、体验无常，若能同时运用《金刚经》的“应无所住，而生其心”的智慧来因应，加上时空因素的转移，恶运就会离开，鸿运就会来临。
如此用苦空无常的智慧解读灾难，我们必定能化逆境为顺意，转受灾因缘成为重建家园的信心和动力。
二、正念建立信心
佛法又称心法，佛称大医王，专以治疗众生心病为己任。
佛教的修行体系富含丰富心灵救助的思想因素，从发心、三归依到三十七道品、戒定慧三学，大乘菩萨行六度、密法瑜伽等，都是为治理自心而设计。所以，中国哲学家熊十力称佛家之学为“心理主义”。
受灾民众可以用佛法的真理保护和滋润自己的心灵，消除内心怖畏、恐惧、焦虑、紧张等不良情绪，缓解压力、安顿心灵、和谐身心，减缓灾难带来的压力。
例如:
佛教的礼佛、诵经、祈祷等修持方法，可以使人将长久积郁于心，即刻就要爆发的怒火、怨气以及其它激烈的情绪和感情，以平安的方式发散出去，起到净化心灵的巨大作用。
佛教的安忍观，可以磨练自心，在任何情况下都平静不动摇，临危不惧，临乱不慌，临难不惊，遇谤不怒，赞誉不喜，胜而不骄，败而不挫，难忍能忍，有如盘石，风吹不动，雨打不入，具包容一切、承受一切的海量。
佛教的放下观，可以使人舍弃心中盘踞、粘着的贪婪、愤怒、嫉恨等烦恼及忧愁、焦虑、散乱等不良情绪，舍弃因过度恐惧而变得有害的激动与狂躁不安，斩断不应有的情丝等，从而使内心宽松、平静。
佛教的精进观，可以使人有坚忍不拔、持久不懈、百折不回的意志力、毅力、耐力，并能开发、锻炼、增长人心本具的正能量。
佛教的禅修，可以让社会大众的心灵有禅悟启迪，让生命能回归到喜悦和快乐，回归到原点的微笑与安详，共同享受幸福充实的人生。
更重要的是，佛教可以提供给人们强大的精神信仰。佛教信仰是人生的终极理想，人安身立命之大本，乃一切精神力量包括自治其心的精神力量之源泉。
佛教教导人们在了解佛教的内容和特质和明白佛陀人格的伟大及佛法的真理性的基础上，经过深入理解、思考、比较、抉择，自觉归依佛法僧三宝。
这种觉（佛）、正（法）、净（僧）的正归依，能予人坚强的精神支柱，能开发人的心智，使人在茫茫宇宙、滔滔人海中找到可靠的归宿，心灵得以安顿，成为人生旅途不可或缺的指南针和方向盘。
也就是说，修学三皈依，人生就能在佛法真理的指导下，如实认识自心、净化自心，完善人格，升华品德、服务人群、奉献社会，甚至能获得现前、后世、究竟的安乐。
这种信仰的力量具有提高人们精神境界、治疗心理疾病的巨大作用，更能使受灾民众心存正念，树立正确的人生观，充满生活的信心。
三、慈悲利济万物
如是因，感如是缘，招如是果。
汉代历史上，中国的楼兰是个水草丰美，经济繁荣的文明之邦，也是丝绸之路上商贾云集的一颗璀璨明珠，但是随着塔里木河上、中游人口的增多，区域开发活动的加强，楼兰人赖以生存的塔里木河水量急剧减少，甚至经常出现断流，结果导致楼兰地区的生态环境不断恶化，最终被沙漠所吞噬而亡国。
从佛法缘起角度来说，这个世界上每一件好事都与我们有关，每一件坏事也都与我们有关，世间万事万物都与我们人类息息相关，灾难的产生既是自然规律使然，也是人类共业所感。
通过佛法智慧解读灾难，皈依自己觉正净内在的自性，奉行三法印而建立正念的生活信心，最后以慈悲为落脚点，如此才有现实与佛法的双重意义。
佛法教导我们只有通过慈悲的落实，才能建立一种息息相通、相互作用、互利共生的人与自然的友好关系，才能从根本上减少自然灾害的发生及其对人们心灵的伤害。
佛法认为受灾者与救灾者，都要有慈悲心的长养，才能化解心中的种种障碍，与天地和谐，共生共存。善待国土，规范自己，减少恶缘，既是对国土的尊重，更是对自己的慈悲。
尊重自然，心存敬畏。缘苦救苦，智慧慈悲。人心净化了，社会才能净化，国土才能净化。只要人的心灵不被污染，我们的世界便有明日的希望。
承佛使命，每个国家的佛弟子都应尽己所能，去感受受灾民众的痛苦，去化解他们的痛苦；并教导世人珍惜、保养、培植我们的一念善心，生起利益社会大众的慈悲心，转化共业，远离灾难！
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