莫言先生获得诺贝尔奖后，他讲了个故事，是他爷爷讲给他的：
有一天，有八个外出打工的泥瓦匠，遇到一场暴风雨，躲进了一间破庙。
外边一直打着雷，一阵一阵的，一个个火球滚来滚去，他们都非常害怕。
这时有一个人说：我们几个人里，一定有一个人做了伤天害理的坏事，谁做过坏事，自己出去接受惩罚吧，免得连累他人。
结果，没人出去。
又有人提议：既然没人出去，那我们抛草帽，谁的草帽被刮出庙门，说明他做了坏事，请自己出去吧。
于是大家开始往庙门外抛草帽，七个人的草帽被刮了回来，只有一个人的草帽被卷出庙外。
这些人认定他干了坏事，让他出去，但他不肯，于是大家就抬着他把他扔了出去。
但，那个人刚被扔出庙门外面，整座破庙突然轰然坍塌！
一个被冻死的人……
还有一则故事很有深意。
两个朋友同去爬一座高山。到了山顶时，气温骤降，于是他们便往山下跑，途中见到一个人昏死在路边。
其中一个说：“我们去救他。”
“救他，我们自己就没命了！算了吧。”
那个好心人不忍，过去救他。
“你要救就救，我不管。”同伴抛下他们，径自下山了。
好心人背起垂危的人，从山腰上慢慢地往下走。本来他上山的时候穿得很单薄，但此时因为背了个人，倒好像裹了件厚衣服，增加了许多温暖。
尽管一路上比较吃力，但终究还是安全下山了。
山下停了一辆救护车，他走过去，发现里面躺着一个人——他的同伴，已经冻死了。
怕连累自己而舍弃别人的人死了，不顾自己而救护别人的人却活了下来。
修行人如何应对恶念
我们作为修行人，一定要与烦恼及不善心念搏斗，要经常审视自己的心。
在一切时处，皆要以正知正念来摄持，尽量生起善的对治，力求连细微罪业也不沾染。
西天四祖优波鞠多尊者，最初在修行时，采用过这种办法。
若生起恶分别念，放一个黑石子；若生起善分别念，放一个白石子。
刚开始的时候，黑石子偏多。通过七天的努力，最后全部变成了白色的。
之后，师父为他宣说四谛法门，他当下证得须陀洹圣果。
烦恼强盛，此起彼伏
怎么办？
末法时期，我们的根器与福报是无法与尊者相比的。
作为福报浅薄的我们，烦恼特别强盛，不善心念经常此起彼伏。我们没有力量来应对烦恼及生活中遇到的种种不顺。这就需要培植大福德。
福报确实对每个人都非常重要，有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够遇难成祥、万事如意。
而没有福报的人费尽力气却连一件小事都无法成办，更别提修行上的提升了。
《毗奈耶经》中说：福应常修造，无福遭苦厄，若有修福者，现受当安乐。
也说明了这样的道理：应当经常造福德，如果没有福德，就会遭受各种苦厄，若能修造福德，今生来世都会获得快乐。#佛法看世间##佛教故事#

四祖优波鞠多尊者，吒利国人也。亦名优波崛多。又名邬波鞠多。姓首陀，父善意。十七出家，二十证果。随方行化，至摩突罗国，得度者甚众。由是魔宫震动，波旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。尊者即入三昧，观其所由。波旬复伺便，密持璎珞縻之于颈。及尊者出定，乃取人狗蛇三尸，化为华鬘，言慰谕波旬曰：“汝与我璎珞，甚是珍妙。吾有华鬘，以相酬奉。”波旬大喜，引颈受之，即变为三种臭尸，虫蛆坏烂。波旬厌恶，大生忧恼。尽己神力，不能移动。乃升六欲天，告诸天主。又诣梵王，求其解免。彼各告言：“十力弟子，所作神变，我辈凡陋，何能去之？”波旬曰：“然则奈何？”梵王曰：“汝可归心尊者，即能除断。”乃为说偈，令其回向曰：“若因地倒，还因地起；离地求起，终无其理。”波旬受教已，即下天宫，礼尊者足，哀露忏悔。尊者告曰：“汝自今去，于如来正法，更不作娆害否？”波旬曰：“我誓回向佛道，永断不善。”尊者曰：“若然者，汝可口自唱言：皈依三宝。”魔王合掌三唱，华鬘悉除。乃欢喜踊跃，作礼尊者而说偈曰：“稽首三昧尊，十力圣弟子。我今愿回向，勿令有劣弱。”尊者在世化导，证果最多。每度一人，以一筹置于石室。其室纵十八肘，广十二肘，充满其间。最后有一长者子，名曰香众，来礼尊者，志求出家。尊者问曰：“汝身出家，心出家？”答曰：“我来出家，非为身心。”尊者曰：“不为身心，复谁出家？”答曰：“夫出家者，无我我故。无我我故，即心不生灭；心不生灭，即是常道。诸佛亦常心无形相，其体亦然。”尊者曰：“汝当大悟，心自通达。宜依佛法僧，绍隆圣种。”即为剃度，授具足戒。仍告之曰：“汝父尝梦金日而生汝，可名提多迦。”复谓曰：“如来以大法眼藏，次第传授，以至于我。今复付汝，听吾偈言：心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。””付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却复本座，跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚师躯，收舍利，建塔供养。即平王三十年庚子岁也。

每天进步一点点

原创： 如瑞法师

我们能不能每天进步一点点？让大家念一念“学一点、用一点，每天进步一点点”，大家认为是儿歌。我现在才觉得，很多的事情我们道理明白了，确确实实活了五十岁六十岁，再退一下，四十岁三十岁，但没有做好。

五祖优波鞠多，出家前他的父亲曾让他去做买卖，并且请有一定智慧能力的出家人来度化他。这位出家人说：“你做买卖的这个心念，人来买你东西就高兴，或者赚了高兴，如果亏了呢？心念又如何呢？不调整好心念，我们就会有得失的痛苦。”

优波鞠多一想也是这样，于是就说：“请教给我调整心态的方法。”

出家人问：“你这铺里有黑豆白豆吧？”

优波鞠多说：“有。”

出家人说：“一个器里盛黑豆，一个器里盛白豆，然后再找一个空器。从早到晚，你看看自己在为人处世当中的心念，不好的心念、好的心念，都来检点一下。不好的心念起来，往空器里放黑豆；好的心念起来，放白豆。

于是优波鞠多就这样子训练自己的心。一开始黑豆多白豆少，训练久了慢慢黑豆就少了，白豆多起来，到最后黑白豆都不用了。为什么？优波鞠多能控制自己的心念了。

可见，整个儿的修行过程也是在不断地调整自己的过程。我信心不足了，那我要好好地在信心方面给自己鼓励；热情不够了，看一看祖师大德，佛在因地里面为法献身的故事；不敢承担了，就要看一看那些为大法而生、不计得失的人；如果我不能吃苦了，看看那些祖师大德，乃至于我们熟悉的虚云老和尚怎么样三步一拜，拜到五台山遇到文殊菩萨；不能坚持了，那看看佛在因地是怎样坚持的——赞叹佛，单脚立起来七天七夜都能坚持。

每天的修行，为什么要早祈愿、晚忏悔回向？就是要给自己一个检点——今天我哪里做的不可以。如果今天懒惰了，那就要告诉自己：发心不退，赶快学赶快修，我要每天进步一点点！所以，修学的过程也是不断地提醒调适的过程，没有谁可以一步登天。佛也是示现三大阿僧祇劫发菩提心，因地当中种种上求佛道、下化众生的示现。

新的一年倒计时没有几天，农历年也很快就要到了。一年就要过去，随着年华增长，我们也应该努力使道德一并提升！ https://t.cn/Rx1EZyS