看看你是否“与佛有缘”？
佛家常说一句话：
天雨虽宽，不润无根之苗；
佛门广大，不度无缘之人。
什么意思？
佛家普度众生，广度有缘之人，
与佛无缘的人，佛也度不了。
虽然佛陀曾说过，
一切众生皆具有佛性，皆可成佛，
但又因为众生业力有别，
业障重的人是难以闻到佛法的，
即使你有意去度他，
他也根本听不进去你说的话。
因缘不到，福报不够，
没有智慧的人暂时与佛无缘。
什么样的人算是与佛有缘的人呢？
是心中有正知正念正觉的人。
佛法是智慧，不是迷信，
迷信的人反而离佛最远。
真正与佛有缘的人，
不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人，
也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人，
而是内心善良慈悲清净智慧，
能够以实际行动践行菩萨道的人。
这样的人，即使不信佛，
但却佛性自现、善根深厚，是佛缘深厚之人。
佛在心中，莫向外求
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
内心善良的人，时时有敬畏，
佛无处不在，自得感应道交。
一个人可以不信佛，
但一定要有佛性，
可以不信佛，
但一定要相信因果。
“与佛有缘”的人，
身上有这五大特质：
一、善良厚道，乐善好施
佛家里六种修行的法门，
其中之一就是“布施”，
人要懂得“舍”，有舍才会有得。
自私自利、爱占便宜的人，难得大贵。
世间万事万物皆是因果循环，
你善待他人，才会有人善待你。
“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，
善良厚道的人，福气不会差。
“人有善念，天必佑之”，
福气就来自人的善念善行中，宽宥他人，
就是成就自己。
越是刻薄狭隘，福气也就薄了。
凡事少些计较，多些包容，多去利益他人，
就是行菩萨道。
二、孝顺父母，懂得感恩
学佛不是向外看，而是要向内修，
观照自己的念头和行为，
让一切发心充满善意。
学佛不是让我们成为异类，
而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，
比如孝顺。
佛家非常重视孝道，
“在家孝父母，何必远烧香”，
其实父母就是在世佛，
恭敬孝顺好自己的父母，
就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
三、内心清净，心无挂碍
“佛说一切法，为度一切心；
若无一切心，何须一切法”，
不论我们是诵多少经也好，
念多少佛号也好，
归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性，一切唯心造”，
人的心转了，念头转了，命运就截然不同。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，
人有什么样的念头，就会有什么样的行为，
自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运，
因为修行人会转念头，内心清净的人，
即使深处地狱苦海，也能转变境界，
心中生起极乐净土。
修行修心，不生嗔怨，
心无挂碍，一切随缘
烦恼全无、解脱自在。
四、谦卑低调，不傲慢
真正有修行的人，必是谦卑温和、
不卑不亢之人。
我们都知道，
佛家里常常有双手合十这个手势，
这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏，
恭敬万物。
做人不要狂妄自大，
越是傲慢的人，越易生灾祸，福报走得越快
佛菩萨尚且低眉垂目，
何况我们这些业障深重的凡夫？
五、善护口业，言语吉祥
“祸从口出，言多必失”，
佛家常说人有三业，
分别是“身业、意业、口业”，
其中这个口业很多人不在乎，肆意妄言，
殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门，可以纳福，
也可以招灾引祸。
管不住自己的嘴，肆意造谣诋毁，
终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的，
你向外输出什么，命运就会回应你什么。
你恶语伤害他人，
最终都是伤人三分、自损七成，
折磨了自己。
“言谈悦人心，是为最吉祥”，
多说吉祥话，欢喜他人的心，
也为自己积攒了福气。
以上这五大特质，你身上有吗？ [蜡烛]
佛家常说一句话：
天雨虽宽，不润无根之苗；
佛门广大，不度无缘之人。
什么意思？
佛家普度众生，广度有缘之人，
与佛无缘的人，佛也度不了。
虽然佛陀曾说过，
一切众生皆具有佛性，皆可成佛，
但又因为众生业力有别，
业障重的人是难以闻到佛法的，
即使你有意去度他，
他也根本听不进去你说的话。
因缘不到，福报不够，
没有智慧的人暂时与佛无缘。
什么样的人算是与佛有缘的人呢？
是心中有正知正念正觉的人。
佛法是智慧，不是迷信，
迷信的人反而离佛最远。
真正与佛有缘的人，
不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人，
也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人，
而是内心善良慈悲清净智慧，
能够以实际行动践行菩萨道的人。
这样的人，即使不信佛，
但却佛性自现、善根深厚，是佛缘深厚之人。
佛在心中，莫向外求
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
内心善良的人，时时有敬畏，
佛无处不在，自得感应道交。
一个人可以不信佛，
但一定要有佛性，
可以不信佛，
但一定要相信因果。
“与佛有缘”的人，
身上有这五大特质：
一、善良厚道，乐善好施
佛家里六种修行的法门，
其中之一就是“布施”，
人要懂得“舍”，有舍才会有得。
自私自利、爱占便宜的人，难得大贵。
世间万事万物皆是因果循环，
你善待他人，才会有人善待你。
“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，
善良厚道的人，福气不会差。
“人有善念，天必佑之”，
福气就来自人的善念善行中，宽宥他人，
就是成就自己。
越是刻薄狭隘，福气也就薄了。
凡事少些计较，多些包容，多去利益他人，
就是行菩萨道。
二、孝顺父母，懂得感恩
学佛不是向外看，而是要向内修，
观照自己的念头和行为，
让一切发心充满善意。
学佛不是让我们成为异类，
而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，
比如孝顺。
佛家非常重视孝道，
“在家孝父母，何必远烧香”，
其实父母就是在世佛，
恭敬孝顺好自己的父母，
就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
三、内心清净，心无挂碍
“佛说一切法，为度一切心；
若无一切心，何须一切法”，
不论我们是诵多少经也好，
念多少佛号也好，
归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性，一切唯心造”，
人的心转了，念头转了，命运就截然不同。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，
人有什么样的念头，就会有什么样的行为，
自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运，
因为修行人会转念头，内心清净的人，
即使深处地狱苦海，也能转变境界，
心中生起极乐净土。
修行修心，不生嗔怨，
心无挂碍，一切随缘
烦恼全无、解脱自在。
四、谦卑低调，不傲慢
真正有修行的人，必是谦卑温和、
不卑不亢之人。
我们都知道，
佛家里常常有双手合十这个手势，
这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏，
恭敬万物。
做人不要狂妄自大，
越是傲慢的人，越易生灾祸，福报走得越快
佛菩萨尚且低眉垂目，
何况我们这些业障深重的凡夫？
五、善护口业，言语吉祥
“祸从口出，言多必失”，
佛家常说人有三业，
分别是“身业、意业、口业”，
其中这个口业很多人不在乎，肆意妄言，
殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门，可以纳福，
也可以招灾引祸。
管不住自己的嘴，肆意造谣诋毁，
终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的，
你向外输出什么，命运就会回应你什么。
你恶语伤害他人，
最终都是伤人三分、自损七成，
折磨了自己。
“言谈悦人心，是为最吉祥”，
多说吉祥话，欢喜他人的心，
也为自己积攒了福气。
以上这五大特质，你身上有吗？ [蜡烛]
溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。
《礼记·中庸》
译文：上帝的救恩，广阔博大，像深不可测的泉水，时时涌出。德行广博如天，德行深厚如渊。凡见到的都要敬畏祂，凡听到祂话语的都要相信，祂的作为万民都要传颂；祂救恩的声音要在华夏土地上兴起，传遍外族外民。凡是车船行驶的地方，人力通行的地方，苍天覆盖的地方，大地承载的地方，日月照耀的地方，霜露降落的地方，有血气的人，没有不尊重和不亲近祂的，并要接受祂的救恩；
看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；
这些从秦国来。
(以赛亚书 49:12 和合本)；
“……。时候将到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀，我要显神迹在他们中间。逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中；这是耶和华说的。
……每逢月朔、安息日，
凡有血气的必来在我面前下拜。
这是耶和华说的。
(以赛亚书 66:18-23 和合本)
《礼记·中庸》
译文：上帝的救恩，广阔博大，像深不可测的泉水，时时涌出。德行广博如天，德行深厚如渊。凡见到的都要敬畏祂，凡听到祂话语的都要相信，祂的作为万民都要传颂；祂救恩的声音要在华夏土地上兴起，传遍外族外民。凡是车船行驶的地方，人力通行的地方，苍天覆盖的地方，大地承载的地方，日月照耀的地方，霜露降落的地方，有血气的人，没有不尊重和不亲近祂的，并要接受祂的救恩；
看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来；
这些从秦国来。
(以赛亚书 49:12 和合本)；
“……。时候将到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀，我要显神迹在他们中间。逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中；这是耶和华说的。
……每逢月朔、安息日，
凡有血气的必来在我面前下拜。
这是耶和华说的。
(以赛亚书 66:18-23 和合本)
《愿做菩萨那朵莲》——以前听，喜欢；现在听，还是喜欢！
我没有读过佛经，也不通晓佛教教义，只听说佛家吃斋念佛，教人向善，便觉得那一定是好的。
《西游记》，让我知道了，西天取经的唐僧；《大唐西域记》，让我认识的历史上真正的玄奘法师：坚韧，博学，相貌奇伟，口才一流，讲法译经，千古一僧……于是，玄奘法师成了我最崇拜的人。
敦煌莫高窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟，几大石窟看罢，我被深深的折服了：原来佛，也可以是这么的美啊！那巨大的佛造像、那千手千眼的观音造像，常让我感觉到自己的平凡与渺小！特别是敦煌壁画里的佛在独孤园说法的场景：莲花佛音，乐舞升平，那里有我记忆里所有的美好！
我开始有了敬畏之心，时时告诫自己，不可再妄言妄语。于是，会把自己的想法，好的不好的都记下来，时时反省。曾经的自己，回过头来再看，居然不忍直视……偏偏我又好胡说八道，你看，这可不是自找麻烦、自己跟自己过不去吗！
我不知道佛家是如何修炼心法的，我很羡慕能在佛前静坐、潜心修炼的人！于是，《愿做菩萨那朵莲》这首歌来了，我一边听着歌，一边想象着、歌里的场景：
愿做菩萨那朵莲，
做前世今生的水莲，
娇娇研妍的开着，
任那河水，如歌声般
在心间荡漾，
修炼心法，无杂念
花开，开在我身边，
花落，落在我身边……[可爱][微风][微风]
我没有读过佛经，也不通晓佛教教义，只听说佛家吃斋念佛，教人向善，便觉得那一定是好的。
《西游记》，让我知道了，西天取经的唐僧；《大唐西域记》，让我认识的历史上真正的玄奘法师：坚韧，博学，相貌奇伟，口才一流，讲法译经，千古一僧……于是，玄奘法师成了我最崇拜的人。
敦煌莫高窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟，几大石窟看罢，我被深深的折服了：原来佛，也可以是这么的美啊！那巨大的佛造像、那千手千眼的观音造像，常让我感觉到自己的平凡与渺小！特别是敦煌壁画里的佛在独孤园说法的场景：莲花佛音，乐舞升平，那里有我记忆里所有的美好！
我开始有了敬畏之心，时时告诫自己，不可再妄言妄语。于是，会把自己的想法，好的不好的都记下来，时时反省。曾经的自己，回过头来再看，居然不忍直视……偏偏我又好胡说八道，你看，这可不是自找麻烦、自己跟自己过不去吗！
我不知道佛家是如何修炼心法的，我很羡慕能在佛前静坐、潜心修炼的人！于是，《愿做菩萨那朵莲》这首歌来了，我一边听着歌，一边想象着、歌里的场景：
愿做菩萨那朵莲，
做前世今生的水莲，
娇娇研妍的开着，
任那河水，如歌声般
在心间荡漾，
修炼心法，无杂念
花开，开在我身边，
花落，落在我身边……[可爱][微风][微风]
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