开开心心顺顺利利平安喜乐否极泰来。
做人要宽容,心容千缺,受得起百污,这是你的修养;做人要善良,心存仁爱,行得起百善,这是你的品格。
藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。
出自——陈继儒 《小窗幽记》
意思是:人再聪明也不宜锋芒毕露,不妨装得笨拙一点;即使非常清楚明白也不宜过于表现,宁可用谦虚来收敛自己;志节很高也不要孤芳自赏,宁可随和一点也不要自命清高;在有能力时也不宜过于激进,宁可以退为进,也不要太过于冒进。
做人要宽容,心容千缺,受得起百污,这是你的修养;做人要善良,心存仁爱,行得起百善,这是你的品格。
藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。
出自——陈继儒 《小窗幽记》
意思是:人再聪明也不宜锋芒毕露,不妨装得笨拙一点;即使非常清楚明白也不宜过于表现,宁可用谦虚来收敛自己;志节很高也不要孤芳自赏,宁可随和一点也不要自命清高;在有能力时也不宜过于激进,宁可以退为进,也不要太过于冒进。
净空老法师开示 复兴传统文化从《弟子规》做起
我们要主动的、要谦虚一点教导别人。不是我有能力教,我
没有能力,没人教了,怎么办?我们学一段就教一段,一句、两
句、三句都是圣人,圣人所说的、圣人所行的。把传统文化复兴
起来,从哪里做起?从《弟子规》做起。不能落实《弟子规》,
那是假的,不是真的,真的要从《弟子规》做起,要认真去做。
全世界最懂得教育的,中国人。中国人的教育确确实实能够
把全国每一个人都能够达到圣贤豪杰,这还得了吗?为什么只有
中国文化可以带给人类幸福、会带给世界安定和谐?中国人受什
么教育?小学所受的是伦理道德的教育,伦理道德扎了根,一生
不会动摇,原因在此地,老祖宗清楚。所以伦理的教育、道德的
教育从哪里教起?小学一年级。我要把孩子都变成圣人,我对孩
子要严格,学《圣学根之根》,扎根才行;你要不在根上扎根,
没用。我这一生的好处就是小时候扎了根。跟谁扎的?父母、老
师。怎么跟?从小学做人。要认真干、认真的学,把《弟子规》
做到,要落实到生活才管用。你会讲,你没有做到,不是你的,
那是假的,不是真的。中国文化这么好、这么样优越,全世界找
不到第二家。
香港佛陀教育协会会客谈话 2019/9/23
我们要主动的、要谦虚一点教导别人。不是我有能力教,我
没有能力,没人教了,怎么办?我们学一段就教一段,一句、两
句、三句都是圣人,圣人所说的、圣人所行的。把传统文化复兴
起来,从哪里做起?从《弟子规》做起。不能落实《弟子规》,
那是假的,不是真的,真的要从《弟子规》做起,要认真去做。
全世界最懂得教育的,中国人。中国人的教育确确实实能够
把全国每一个人都能够达到圣贤豪杰,这还得了吗?为什么只有
中国文化可以带给人类幸福、会带给世界安定和谐?中国人受什
么教育?小学所受的是伦理道德的教育,伦理道德扎了根,一生
不会动摇,原因在此地,老祖宗清楚。所以伦理的教育、道德的
教育从哪里教起?小学一年级。我要把孩子都变成圣人,我对孩
子要严格,学《圣学根之根》,扎根才行;你要不在根上扎根,
没用。我这一生的好处就是小时候扎了根。跟谁扎的?父母、老
师。怎么跟?从小学做人。要认真干、认真的学,把《弟子规》
做到,要落实到生活才管用。你会讲,你没有做到,不是你的,
那是假的,不是真的。中国文化这么好、这么样优越,全世界找
不到第二家。
香港佛陀教育协会会客谈话 2019/9/23
#净空老和尚开示# 自性本定,本不动摇,自性它不动不摇。我们现在这个心是又动又摇,摇晃,不定,那就是什么?妄想、念头太多了,无量无边。现在的人心,现在人的知识比古人懂得多,但是现代人的浮躁,古人没听说过,为什么?他心清净、他心平等。本来就没有浮躁,实际上在他一生,在他所接触的众生,都没有看到浮躁,即使有浮躁,小风小浪,那就不得了了。现在社会每一个人,从小孩到老人,那个心地浮躁古人作梦都想不到。为什么?他看得太多,五花八门,他听的、接触到的,比过去的社会复杂百倍千倍都不止。他心是动的,定不下来;他心是染污的,无法把它清理干净,只能把染污减轻一点而已。如果要不好好的学,那个污染是一天比一天严重,所以来生不堪想象。
心地有一点清净,有一点平等,来生可以得人天福报;如果是大风大浪,严重染污,三途去了,你说多可怕。三途进去很容易,出来很难!有很多畜生寿命很短,经典里面佛告诉我们,那个短命的畜生,牠堕在那一道,不是死了就出来了,不是的。堕在那一道论次数,你投生做一只狗,狗死了还做狗,要做几十次,甚至于几百次,你才能出来。你要了解事实真相,你才知道这个事情可怕。释迦牟尼佛当年在世,在祇树给孤独园,那时候有工程,有建筑工程,佛看到地上有个蚂蚁窝,叫他的弟子一起来看,弟子很多都证得阿罗汉果的。佛就问大家:你们看,这个蚂蚁牠受蚂蚁身有多久了?阿罗汉的能量能知五百年前,甚至于能知五百世,看看这个蚂蚁,五百世牠都在做蚂蚁,死了都在做,还是这个蚂蚁窝,在这一窝里投胎,感到很惊讶。佛告诉大家,你们这个能量还不够,佛眼看这个蚂蚁,七尊佛过世了,牠还做蚂蚁。一尊佛我们讲三个阿僧祇劫,七尊佛,三七二十一个阿僧祇劫,这么长的时间,牠还没有脱离蚂蚁身。
世尊这个开示提醒我们,畜生道去不得。不要以为地狱、饿鬼可怕,畜生好一点,不容易回头,不容易得人身。我们今天已经得人身,要知道宝贵,人身太难得了!得人身的好处,容易觉悟;畜生太愚痴,不容易觉悟;饿鬼、地狱太苦,苦到让你没有办法觉悟。天人享乐,享乐就迷了,对修道这个事情他不愿意干;人道苦乐参半,苦多乐少,容易觉悟。得有人提醒,没有人提醒不觉悟。有人提醒这是缘分,但是自己必须有善根、有福德,遇到善知识能接受,能信、能修、能证,这比什么都重要。所以经典上字字句句都给我们很深、很大的启示,我们自己要会看、要会听。
学佛学什么,这个一定要知道,学清净心、学平等心,就在我们经题上,这个经题太妙了,这个经题是无上的法宝。佛家讲的戒定慧三学,戒的目的是什么?是清净心。我曾经看到有学戒的,样子持得很像,穿袍搭衣,托钵吃饭,都是些形相,心清不清净?不清净。怎么不清净?他贡高我慢,对于一些破戒的,没有像他那个样,他瞧不起,他毁谤人破戒,将来你们都堕地狱,这是心不清净。心不清净,那个戒白学了,学戒的目的是得清净心、得恭敬心、得真诚心,他三个都没有。不学戒的时候他还老实一点、还谦虚一点,学了戒瞧不起人。这什么原因?为什么中国古人学戒能得清净心,现在得不到,原因在哪里?古人有根,今人没有根。古人什么根?古人从小培养出来的孝、敬,他有这个根,所以那个戒管用,真正帮助他得清净心。现在没有孝、没有敬,心浮气躁,学会了一点就拿这个当作尺码子到处量别人,不合标准就批评他,造口业!
恭录自《二零一四净土大经科注》(第一二三集)
心地有一点清净,有一点平等,来生可以得人天福报;如果是大风大浪,严重染污,三途去了,你说多可怕。三途进去很容易,出来很难!有很多畜生寿命很短,经典里面佛告诉我们,那个短命的畜生,牠堕在那一道,不是死了就出来了,不是的。堕在那一道论次数,你投生做一只狗,狗死了还做狗,要做几十次,甚至于几百次,你才能出来。你要了解事实真相,你才知道这个事情可怕。释迦牟尼佛当年在世,在祇树给孤独园,那时候有工程,有建筑工程,佛看到地上有个蚂蚁窝,叫他的弟子一起来看,弟子很多都证得阿罗汉果的。佛就问大家:你们看,这个蚂蚁牠受蚂蚁身有多久了?阿罗汉的能量能知五百年前,甚至于能知五百世,看看这个蚂蚁,五百世牠都在做蚂蚁,死了都在做,还是这个蚂蚁窝,在这一窝里投胎,感到很惊讶。佛告诉大家,你们这个能量还不够,佛眼看这个蚂蚁,七尊佛过世了,牠还做蚂蚁。一尊佛我们讲三个阿僧祇劫,七尊佛,三七二十一个阿僧祇劫,这么长的时间,牠还没有脱离蚂蚁身。
世尊这个开示提醒我们,畜生道去不得。不要以为地狱、饿鬼可怕,畜生好一点,不容易回头,不容易得人身。我们今天已经得人身,要知道宝贵,人身太难得了!得人身的好处,容易觉悟;畜生太愚痴,不容易觉悟;饿鬼、地狱太苦,苦到让你没有办法觉悟。天人享乐,享乐就迷了,对修道这个事情他不愿意干;人道苦乐参半,苦多乐少,容易觉悟。得有人提醒,没有人提醒不觉悟。有人提醒这是缘分,但是自己必须有善根、有福德,遇到善知识能接受,能信、能修、能证,这比什么都重要。所以经典上字字句句都给我们很深、很大的启示,我们自己要会看、要会听。
学佛学什么,这个一定要知道,学清净心、学平等心,就在我们经题上,这个经题太妙了,这个经题是无上的法宝。佛家讲的戒定慧三学,戒的目的是什么?是清净心。我曾经看到有学戒的,样子持得很像,穿袍搭衣,托钵吃饭,都是些形相,心清不清净?不清净。怎么不清净?他贡高我慢,对于一些破戒的,没有像他那个样,他瞧不起,他毁谤人破戒,将来你们都堕地狱,这是心不清净。心不清净,那个戒白学了,学戒的目的是得清净心、得恭敬心、得真诚心,他三个都没有。不学戒的时候他还老实一点、还谦虚一点,学了戒瞧不起人。这什么原因?为什么中国古人学戒能得清净心,现在得不到,原因在哪里?古人有根,今人没有根。古人什么根?古人从小培养出来的孝、敬,他有这个根,所以那个戒管用,真正帮助他得清净心。现在没有孝、没有敬,心浮气躁,学会了一点就拿这个当作尺码子到处量别人,不合标准就批评他,造口业!
恭录自《二零一四净土大经科注》(第一二三集)
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