2011净土大经科注 （第五十四集）｜净空老法师
「经者，梵语修多罗。 直译为线，义译为契经。 契者，一者契理，理者，实际理体也」，实际理体就是事实真相。 可见得佛经不是随便说的，不是从神明那里降下来的，而是释迦牟尼佛确实见到事实真相，依事实真相说出来，不增不减。 这些事实真相不是普通人都能见到的，禅宗所谓明心见性，见性才真正见到事实真相，教下里面讲的大开圆解。 大开圆解有两种，一种是亲证，跟宗门没有两样，另外一种是经教的薰修。 古德常说「一门深入，长时熏修」，从经教里面得到的，这是知识，这不是智慧，但是这个知识是从智慧这边来的，跟世间的知识不一样。 世间知识未必是事实真相，佛经上所说的是事实真相，真信、真能理解，但是没有证得，就差这一点，这也叫契理。 「契机」，机是众生的根机，也就是能够契合众生的善根福德，用现在的话，契合众生的程度，他可以理解。 程度浅的人，太深的道理他不懂，所以佛就不说，譬如宇宙万物的源起，就是宇宙怎么来的？ 万法怎么来的？ 这个理很深，事也很复杂，凡夫、小乘根性，释迦牟尼佛跟他们讲经说法通常都不提。 这对哪些人讲，对大乘菩萨讲，他们的心地清净，有定功、有智慧，给他们讲有好处，适合他们的程度。 他们听了之后，能信、能解，接着他真干，他能行、能证，这是大乘教。 所以佛教学我们知道，佛不是像现在办个学校，学生程度都很整齐，佛不是的，佛这个教学的讲堂叫大讲堂。 大讲堂是什么意思？ 不是说人多，是各种程度都有，不整齐，这叫大讲堂。 哪怕这个讲堂只有二、三十个人，里面有菩萨、有声闻、有缘觉、有天人、有六道众生，非常不齐，不好教！ 佛有善巧方便，所以佛以一音而说法，众生随类各得解。 佛的讲堂都叫做大讲堂，各种根机统统包含着有，佛是一个都不漏。 同时「兼指时机」，时机是「时节因缘」，时候没有到不能讲。 我们看世尊一生的行谊，就很清楚看出来。 释迦牟尼佛开悟的时候，在菩提树下，在定中讲了一部《华严经》，那就是他自己亲证的境界，做一个详细的报告，说得非常清楚。 这部《华严经》，大经里面告诉我们，佛是二七日中讲的，也有经典说三七日中讲的，也可能是二七日中讲了，后头又一个七做补充，这都有可能。 但是最长也没有超过二十一天，讲了一部《大方广佛华严经》。 定中没有时间、空间的限制，无量劫跟一刹那是平等的，没有差别的，一刹那就是无量劫，无量劫就是一刹那。 《华严经》多大？ 这个经讲完之后，大龙菩萨，这也是一位等觉菩萨，收到龙宫里收藏去了。 六百年之后，就是释迦牟尼佛灭度六百年之后，印度出现一位龙树菩萨，初地，跟大龙菩萨有缘分，承蒙大龙菩萨把他接引到龙宫，看到这部经典，叹为观止！ 这个世间，人间天上没有人能够受持。 单单说分量就不得了，「十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品」，数字是用微尘来计算的，大千世界微尘偈，这还得了！ 我们人生百年，能够念几部书？ 所以一看到释迦牟尼佛这一份的报告，立刻就晓得阎浮提众生不能够接受。 再看它的节本，撷取的精华，分量还是太大。 最后看到小本，小本是什么？ 像目录提要。 我们看《四库全书》，《全书》是大本，《四库荟要》是中本，《四库全书目录提要》是小本。 《全书》你看看，现在精装的一千五百册，《荟要》五百册，《提要》五册。 龙宫里面看到《华严经》的目录提要，总共有十万偈四十品，龙树菩萨觉得这个可以，阎浮提众生可以接受。 他聪明，把这个书读过之后，他就能记下来，过目不忘，回到人间来，从记忆当中把它写成这部《华严经》。 传到中国来的本子是残缺不齐的本子，因为经太大了，十万偈还是太大了。 三次传到中国，第一次在东晋时候，传来的经本只有三万六千偈，距离十万偈差得很远，几乎三分之一多一点，在中国翻成中文，《六十华严》。 第二次是唐朝时候，武则天做皇帝，实叉难陀到中国来带的有《华严经》，比上一次传来的增加了九千偈，也就是四万五千偈，还不到一半，全书十万偈，它只有四万五千偈，翻出来，叫《八十华严》，唐朝时候翻出来的。 贞元年间，唐德宗的时候，乌荼国王向朝廷进贡，给皇上送礼物叫进贡，礼物里头有一部《普贤行愿品》，就是《华严经》最后一品，完整的，没有欠缺，非常难得，翻译过来之后称《四十华严》，四十卷。 中国的本子不完全，近代弘一大师教我们学《华严》，八十卷的本子可以采取到五十九卷，就是「离世间品」，最后这一品就用四十卷《华严》，这样两个合起来，总共九十九卷，这是中文本《华严》最圆满的一部经典。 虽然还是有欠缺，但是《华严经》的意思能够看得出来了，尤其是最后一品经，完整的，非常稀有。 这是龙树菩萨在龙宫里面看到的，《华严经》的目录提要。 于是我们就知道，这个《华严经》，现在梵文本没有了，只有中文本，梵文本的失传了，每一句都是一个标题，那文章就不知道有多少，每一句是个标题。 可是佛法它有个好处，好处是叫你开悟，你能悟入，意思就会现前，自然现前。 不悟你看不出来，悟了之后字字句句无量义，跟三千大千世界微尘就能偈相应。 你开悟之后，你看到现在中文本的《华严经》，字字句句无量义。 为什么？ 它称性，里面讲的是自性的源起。 惠能大师开悟的时候所说的，「何期自性，能生万法」，这个万法是遍法界虚空界，是自性变现出来的。 https://t.cn/RJqepsh

#养生保健#道教祝由术，治疗诸般疾病，驱邪缚魅等患！

祝由各科治疗方法主要据道教灵宝派典籍宋末元初•林灵真编辑的《灵宝领教济度全书》内（存思玄妙品•咒）和（符简执范品•符）及通行本所载的为主，其十三科之主治分类为：

大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）

诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）

胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）

眼目科（主治：眼病及时疫眼病）

小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）

口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）

内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）

伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）

耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病）

疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无名肿毒等）

金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）

书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）

砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）

祝由治病是传统医学的组成部分，早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因，祝由治病一直只在民间秘密流传，被极少数人掌握应用。

祝由有一种信息物质的存在，有穿透性。祝由各有门派，一般都是咒语，古言符号，真言同用，符是符号语言，咒是语言符号，互依互存，相得益彰。

祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效。

祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学，有待炎黄子孙发掘、继承、应用和推广。

自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。

道医，古代称“大医”。孙思邈祖师指出：“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。如此，乃得为大医，次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书。何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌。触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”

我们常听说“道医”，那么道医和普通中医（世医）究竟有何不同呢？普通中医（世医）治病，立足于经脉、血气、脏腑、神气等，是可以看得见，摸的着的物质存在。而道医治病，则会综合考量，在疾病的诊断上，普通医生一般考虑是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等，而道医还需要多考虑三个因素，其一是命运；其二是鬼神；其三、风水。就是说看病人所以得病的原因，是否存在流年不利，注定有此一劫难？是否是冤家债主来讨债？或者是邪妖克害所致？抑或是家宅、阴宅风水不吉导致的？这些在具体判断过程中都是需要考虑。比如从风水角度来说，如卧床在横梁之下，造成横梁压顶的煞局，就会多梦、惊悸、精神压力大等。在具体的治疗方法上，道医除了中医的针灸、汤药、金石、推拿、按摩之外，还要考虑禳星延寿，驱邪治病、风水调理、符镇等。

道教医学，是一种融道教信仰（心理治疗）和药物方术（生理治疗）于一体的宗教医学。道家医学，既是中国道家文化的一个重要组成部分，又是中国传统医学的一个重要组成部分。

晋代道医葛洪祖师说：“古之初为道者，莫不兼修医术。”所以民间历来就有“十道九医”之说。仙道贵生，利物济人。救贫济病，历来就是道教的优良传统。特别是在社会民间，祖国各地历朝历代都有神医和仙家出山济世利人。中国土生土长的宗教和医学，她本来就是扎根于中华民族的。

道医传至今日仍体现着求道之士追求长生不死的思想，她除了囊括中医的内容外，还有许多不为外界所知的特殊理论和方法，这些方法甚至能达到逆天改命的神奇效果。所以在广大百姓的心目中，身怀绝技的道人往往随手就能让一些垂死之人立时病除

#宝宝起名# 少年初长成,自在恰如风的男孩好名
俊才

寓意：俊是俊俏的我含义，也是清秀帅气的感觉，才是指才能和智慧，当然名字是非常不错的，寓意宝宝长相俊朗，学识渊博，是个内外兼修的男孩子。

德泽

寓意：德是为品德和品质，有着高尚的品德，良好的品质，泽视为滋润而菏泽之意，释义宝宝品学兼优，德行优良，是个正直端正的人才。

德寿

寓意：德是道德，品 行；特指好的品行。心意；志向。恩惠；好处。良好的品质；寿也为长久，坚持的时间长。

昊磊

寓意：昊是指天地的宽广，辽阔之意，也比喻心胸宽广；磊本意是指石头多，在名字中为聪明，能干，有想法和行动。

烨然

寓意：烨本意是指日光，光盛之意，然为不错之意，很好的男孩名字，寓意能够做出一番事业，像是日光一样照耀，得到很不错的结果。