学生们那些让人匪夷所思的答案...[允悲][允悲][允悲]
“氧气用来食品充气防腐蚀，还有填充灯光防止灯丝燃烧..”（你是嫌食品腐烂的速度不够快吗还要冲氧气....？？？还有你们家灯管是充氧气的？？？用一根就爆一根那种...真的嫌家里灯管太少需要多换几根，营造出一种圣诞节一闪一闪的特效？？？）
“氧气能用来焊割金属....”（你们家那么厉害拿氧气来焊割金属...？？？那估计你们家人出口那都活不过5秒....你们身体比金属都脆弱那出门接触氧气那估计都能顺间变成碎片...于是明天头条文章：震惊...某中学生家门口出现人肉碎片，是道德的败坏还是舆论的泯灭...？？？）
“氧气用来食品充气防腐蚀，还有填充灯光防止灯丝燃烧..”（你是嫌食品腐烂的速度不够快吗还要冲氧气....？？？还有你们家灯管是充氧气的？？？用一根就爆一根那种...真的嫌家里灯管太少需要多换几根，营造出一种圣诞节一闪一闪的特效？？？）
“氧气能用来焊割金属....”（你们家那么厉害拿氧气来焊割金属...？？？那估计你们家人出口那都活不过5秒....你们身体比金属都脆弱那出门接触氧气那估计都能顺间变成碎片...于是明天头条文章：震惊...某中学生家门口出现人肉碎片，是道德的败坏还是舆论的泯灭...？？？）
唉…本来不打算买书了，从去年开始买了一堆书，最喜欢看的是《菜根谭》和《谁家的可可》系列，但也只看了一本，还是人生职业生涯最底谷时看的，最终买是因为我这个人时不时会凡尔赛，兜里没几个钱硬是营造出一种凡尔赛人气质，于是我决定给自己买点书充充内里…买这套书的一个原因是我喜欢那句“没有调查就没有发言权”，多么实实在在的理论研究啊！
【郑永年：中国为什么鲜有真正的企业家？】
古往今来，历朝历代对于商的约束越来越多，但从商人士只增不减，直至逐渐壮大。随着一部分商人的强大，成立公司，创办企业，被成为“企业家”。虽说都是经商，但“商人”与“企业家”是两个分水岭，并逐渐差异化。
商人的范围甚广，早餐店的老板娘是商人，服装店的老板娘也是商人，路边兜售香烟的小贩同样是商人，对于商人的形态及行业并没有明确的定义，统称为“从事商品交易或商业活动的人”。这样的人随处可见，但企业家恰恰相反。
企业家往往凤毛麟角，企业家又被成为“冒险家”，他们可能是企业所有者，也可能是受雇成为企业家，同样承担相应的风险。企业家是将土地、劳动与资本三个生产要素相结合后进行活动的第四个生产要素，本身就是集大成者的高级管理人才。
这样综合型管理人才与商人存在本质上差异，结果证明并不是所有的商人都能够被成为企业家。
香港中文大学讲席教授郑永年提出“中国鲜有真正的企业家”的言论。
他还为此事作出分析，在其出版书籍《中国的知识重建》、《未来三十年》中也多有提及。
那么，如何成为企业家，为什么郑永年说中国鲜有真正的企业家？
现代企业家身上的商人影子
传统中国商业崛起于手工业相关，而商人作为独立的个体，是社会发展下的产物。不过，历朝历代对于商人都带有歧义，处于“士农工商”之末，社会地位极低。
古时，人口众多需要大量的粮食，所以君王将农业视为立国之本，而以利益为重的商人则变成无足轻重的位置。“重农抑商”是历朝历代的基本国策，使得商人处处受到加压。
春秋战国时期，韩非子在《五蠹》提及商人，将商人视为社会的蛀虫。不仅如此，社会底下的商人还要面临衣食住行上的限制。
汉高祖曾经发布一道禁令，规定商人不得穿丝绸质地的衣服，不能够起码，子孙不能够入朝为官，而且比寻常百姓纳税更多。只要成为商人，苛捐杂税必不可少。
商人虽赚取一定的钱财，但是社会生活处处受到规矩。汉武帝曾发令，不许商人拥有土地，反抗者土地没收，并充奴。这样的情况屡见不鲜，且鼎盛的隋唐时期明文规定，商人子弟不得参加科举考试，极大程度上遏制了商人层级的发展。
宋朝稍有放宽，只允许商人中有“奇才异行者”才可以应举。所以，社会生活中商人即便腰缠万贯依然改变不了，根深蒂固的等级观念，想要突破层级十分困难。在这种环境中，商人的特征逐渐显露无疑，在近代企业发展中也较为常见。
第一，商人注重利益，往往用钱来衡量成功，如果最终获得巨大收益，无疑是好事。如今，很多企业也将赚取收益当做成功的目的，以眼前增收作为核心，而缺少长远见地与谋略，忽视未来发展，则难以支撑企业走的更远。
第二，商人权衡利弊，以赚钱为目的，不讲究形势。如互联网新兴产业的发展，使得一些企业脱离初期规划，逐渐转战互联网，以新媒体的方式赚取快钱，形成快销产业。不求稳中渐进，更要注重现实利益。
第三，商人都具有“赌徒”心理，赚钱都愿意尝试。现代企业“跟风”现象严重，有赚钱的高地，很多企业家都会蜂拥而至，并没有从根本上进行抉择，适合与否？市场有一定的配额，如果市场失调，就会造成恶性竞争，使得大量企业没有“捡了芝麻丢了西瓜”。
第四，商人最大的能力就是扩大价值。企业中不乏过度使用价值，最终导致被“反噬”或毫无价值的情景。
第五，商人只寻求利益，甚少思变。企业经营需要在某一阶段根据市场需求变化调整策略，如果不能够顺应市场，则面临被市场淘汰。这是企业的瓶颈期也是思变期突破将会是另一番景象，如果困顿其中，缺乏进取之心，很快就会消失于市场。
第六，商人的数量很多，企业的数量却很少。企业的单位比商人要大，容量也更甚，所以，企业经不起折腾，企业来的快，消失的也快。想要立于“不败之地”就要做好长远规划，制定相应政策，顺应时代需求。
如此，商人与企业之间关联密切。但并不是商人就能够成为企业家，企业家需要具备企业家精神，而不是单纯获取利润的人，这样的人群被成为“生意人”。
以企业家精神作为商人与企业家的分界线
经济学家们以“企业精神”将“商人”与“企业家”分开，那么何为“企业家精神”？
从历史角度而言，“企业家精神”概念是近代西方的产物，同时与西方近代企业产生于发展密不可分。
其中，关于企业家的定义众说纷纭。英国经济学家认为，“企业家是凭借自己的创新能力、统率力和洞察力，发现并消除市场不平衡性及生产过程提供方向，使生产要素组织化的人。”
而美国经济学家对于“企业家”的定义也十分经典。约瑟夫熊彼特认为，企业家不断在经济结构内部进行“革命突变”，对旧生产方式进行“毁灭性创新”，实现经济要素创新组合的人。
他还列举出了五种情况，主要核心便是创新：
第一，采用新品种或某种产品特征；第二，采用新的生产方法，必须是经过临床鉴定的；第三，开辟新市场；第四，取得新的供货来源，；第五，实现新兴产业组织。
综上所诉，企业家就是的革新者，勇于承担风险并不断开拓新的发展渠道、并将变化牢牢抓住，将危机转变为机遇的人。
近代西方国家经济领域最大的变化，便是很多商人转变为企业家。企业家与商人不同，企业家被视为能够自主创立并运营企业的人，并对整个企业承担责任，为企业未来发展做出长足规划。
企业家的核心是创新，如果一个人不具备创新能力，就不符合企业的“创立”意义，也不会被成为企业家。如果企业传承接班人，而在发展上寻求突变，管理模式也随着时代而改变，适应当代需求，那么这样的接班人可以成为是“企业家”。
所以，不是每一位经商或从商或者频繁进行商业行为的人都可以被成“企业家”，更多的是企业家所承载的核心。
企业家具备哪些特质
我们将“商人”与“企业家”区别看待，可以看出企业家所具备的基本特质。经济学里面，企业家更多是代表一种内在的素质，而不是外在的职务或身份。
在西方，宗教革新张产生的“新教伦理”解释了企业家赚钱的合理性，同时企业家无需背负赚钱的“罪恶感”，更进一步深化自身的使命感。
企业家的使命是改变世界，无论是在政治领域、经济领域或其他领域，企业家都无需用金钱来衡量成败。拥有了金钱仍需要去追求自身使命，的因为赚钱并不是根本目的，而是追求使命所用的工具和手段。
其次，“企业的社会责任感”主要是指企业家需要去照顾企业的社会环境，即企业家对于社会的一种责任，但这种责任与付出，对营造社会环境即企业自身发展百利而无一害。
相较于西方国家，中国市场涌现出不少企业家，但是仍可见中国企业家局限性。
主要表现在这两方面，其一，大多数企业注重现有技术的运用与发展，对于新兴技术的研发与创新速度较为缓慢；其二，企业家对企业内部管理模式及外部商业板块做出调整，主要目的在于获取更多利益，更快速的赚取收益。
显而易见，中国企业原创性技术较少，且部分企业缺乏强烈的使命感，不积极、不主动，企业难以提升综合实力，且多年来没有革命性的变化。同时，企业家自身也难以维持“内在素质”，逐渐向“唯利是图”的商人转变。
近代以来，经济的迅猛发展，使得中国社会发生翻天覆地的变化，而中国的经济结构从农业社会转型到工业社会，甚至是后工业社会。
但是商人文化仍旧存在，商人依然是商人本质，而企业家却甚少冒出。
这样的状态既有个体层面，也有制度层面的因素。作为个体，绝大部分企业家更注重自身生存与发展，没有公共目标，对社会及国家缺少使命感。
简单而言，中国的商人赚钱再多，其内核依然是“穷人”，并未改变本质。制度层面而言，产权保护与知识产权保护制度的缺失，遏制了企业家精神的产生。
所以，即便中国成为世界强国依然面临企业家甚少的情况，而文化与制度层面的缺失是中国改革面临的难题之一。
想要改变这样的现状，仍旧需要未来长期的规划与调整。#投资##股票##老铁说股##微博财经长文#
古往今来，历朝历代对于商的约束越来越多，但从商人士只增不减，直至逐渐壮大。随着一部分商人的强大，成立公司，创办企业，被成为“企业家”。虽说都是经商，但“商人”与“企业家”是两个分水岭，并逐渐差异化。
商人的范围甚广，早餐店的老板娘是商人，服装店的老板娘也是商人，路边兜售香烟的小贩同样是商人，对于商人的形态及行业并没有明确的定义，统称为“从事商品交易或商业活动的人”。这样的人随处可见，但企业家恰恰相反。
企业家往往凤毛麟角，企业家又被成为“冒险家”，他们可能是企业所有者，也可能是受雇成为企业家，同样承担相应的风险。企业家是将土地、劳动与资本三个生产要素相结合后进行活动的第四个生产要素，本身就是集大成者的高级管理人才。
这样综合型管理人才与商人存在本质上差异，结果证明并不是所有的商人都能够被成为企业家。
香港中文大学讲席教授郑永年提出“中国鲜有真正的企业家”的言论。
他还为此事作出分析，在其出版书籍《中国的知识重建》、《未来三十年》中也多有提及。
那么，如何成为企业家，为什么郑永年说中国鲜有真正的企业家？
现代企业家身上的商人影子
传统中国商业崛起于手工业相关，而商人作为独立的个体，是社会发展下的产物。不过，历朝历代对于商人都带有歧义，处于“士农工商”之末，社会地位极低。
古时，人口众多需要大量的粮食，所以君王将农业视为立国之本，而以利益为重的商人则变成无足轻重的位置。“重农抑商”是历朝历代的基本国策，使得商人处处受到加压。
春秋战国时期，韩非子在《五蠹》提及商人，将商人视为社会的蛀虫。不仅如此，社会底下的商人还要面临衣食住行上的限制。
汉高祖曾经发布一道禁令，规定商人不得穿丝绸质地的衣服，不能够起码，子孙不能够入朝为官，而且比寻常百姓纳税更多。只要成为商人，苛捐杂税必不可少。
商人虽赚取一定的钱财，但是社会生活处处受到规矩。汉武帝曾发令，不许商人拥有土地，反抗者土地没收，并充奴。这样的情况屡见不鲜，且鼎盛的隋唐时期明文规定，商人子弟不得参加科举考试，极大程度上遏制了商人层级的发展。
宋朝稍有放宽，只允许商人中有“奇才异行者”才可以应举。所以，社会生活中商人即便腰缠万贯依然改变不了，根深蒂固的等级观念，想要突破层级十分困难。在这种环境中，商人的特征逐渐显露无疑，在近代企业发展中也较为常见。
第一，商人注重利益，往往用钱来衡量成功，如果最终获得巨大收益，无疑是好事。如今，很多企业也将赚取收益当做成功的目的，以眼前增收作为核心，而缺少长远见地与谋略，忽视未来发展，则难以支撑企业走的更远。
第二，商人权衡利弊，以赚钱为目的，不讲究形势。如互联网新兴产业的发展，使得一些企业脱离初期规划，逐渐转战互联网，以新媒体的方式赚取快钱，形成快销产业。不求稳中渐进，更要注重现实利益。
第三，商人都具有“赌徒”心理，赚钱都愿意尝试。现代企业“跟风”现象严重，有赚钱的高地，很多企业家都会蜂拥而至，并没有从根本上进行抉择，适合与否？市场有一定的配额，如果市场失调，就会造成恶性竞争，使得大量企业没有“捡了芝麻丢了西瓜”。
第四，商人最大的能力就是扩大价值。企业中不乏过度使用价值，最终导致被“反噬”或毫无价值的情景。
第五，商人只寻求利益，甚少思变。企业经营需要在某一阶段根据市场需求变化调整策略，如果不能够顺应市场，则面临被市场淘汰。这是企业的瓶颈期也是思变期突破将会是另一番景象，如果困顿其中，缺乏进取之心，很快就会消失于市场。
第六，商人的数量很多，企业的数量却很少。企业的单位比商人要大，容量也更甚，所以，企业经不起折腾，企业来的快，消失的也快。想要立于“不败之地”就要做好长远规划，制定相应政策，顺应时代需求。
如此，商人与企业之间关联密切。但并不是商人就能够成为企业家，企业家需要具备企业家精神，而不是单纯获取利润的人，这样的人群被成为“生意人”。
以企业家精神作为商人与企业家的分界线
经济学家们以“企业精神”将“商人”与“企业家”分开，那么何为“企业家精神”？
从历史角度而言，“企业家精神”概念是近代西方的产物，同时与西方近代企业产生于发展密不可分。
其中，关于企业家的定义众说纷纭。英国经济学家认为，“企业家是凭借自己的创新能力、统率力和洞察力，发现并消除市场不平衡性及生产过程提供方向，使生产要素组织化的人。”
而美国经济学家对于“企业家”的定义也十分经典。约瑟夫熊彼特认为，企业家不断在经济结构内部进行“革命突变”，对旧生产方式进行“毁灭性创新”，实现经济要素创新组合的人。
他还列举出了五种情况，主要核心便是创新：
第一，采用新品种或某种产品特征；第二，采用新的生产方法，必须是经过临床鉴定的；第三，开辟新市场；第四，取得新的供货来源，；第五，实现新兴产业组织。
综上所诉，企业家就是的革新者，勇于承担风险并不断开拓新的发展渠道、并将变化牢牢抓住，将危机转变为机遇的人。
近代西方国家经济领域最大的变化，便是很多商人转变为企业家。企业家与商人不同，企业家被视为能够自主创立并运营企业的人，并对整个企业承担责任，为企业未来发展做出长足规划。
企业家的核心是创新，如果一个人不具备创新能力，就不符合企业的“创立”意义，也不会被成为企业家。如果企业传承接班人，而在发展上寻求突变，管理模式也随着时代而改变，适应当代需求，那么这样的接班人可以成为是“企业家”。
所以，不是每一位经商或从商或者频繁进行商业行为的人都可以被成“企业家”，更多的是企业家所承载的核心。
企业家具备哪些特质
我们将“商人”与“企业家”区别看待，可以看出企业家所具备的基本特质。经济学里面，企业家更多是代表一种内在的素质，而不是外在的职务或身份。
在西方，宗教革新张产生的“新教伦理”解释了企业家赚钱的合理性，同时企业家无需背负赚钱的“罪恶感”，更进一步深化自身的使命感。
企业家的使命是改变世界，无论是在政治领域、经济领域或其他领域，企业家都无需用金钱来衡量成败。拥有了金钱仍需要去追求自身使命，的因为赚钱并不是根本目的，而是追求使命所用的工具和手段。
其次，“企业的社会责任感”主要是指企业家需要去照顾企业的社会环境，即企业家对于社会的一种责任，但这种责任与付出，对营造社会环境即企业自身发展百利而无一害。
相较于西方国家，中国市场涌现出不少企业家，但是仍可见中国企业家局限性。
主要表现在这两方面，其一，大多数企业注重现有技术的运用与发展，对于新兴技术的研发与创新速度较为缓慢；其二，企业家对企业内部管理模式及外部商业板块做出调整，主要目的在于获取更多利益，更快速的赚取收益。
显而易见，中国企业原创性技术较少，且部分企业缺乏强烈的使命感，不积极、不主动，企业难以提升综合实力，且多年来没有革命性的变化。同时，企业家自身也难以维持“内在素质”，逐渐向“唯利是图”的商人转变。
近代以来，经济的迅猛发展，使得中国社会发生翻天覆地的变化，而中国的经济结构从农业社会转型到工业社会，甚至是后工业社会。
但是商人文化仍旧存在，商人依然是商人本质，而企业家却甚少冒出。
这样的状态既有个体层面，也有制度层面的因素。作为个体，绝大部分企业家更注重自身生存与发展，没有公共目标，对社会及国家缺少使命感。
简单而言，中国的商人赚钱再多，其内核依然是“穷人”，并未改变本质。制度层面而言，产权保护与知识产权保护制度的缺失，遏制了企业家精神的产生。
所以，即便中国成为世界强国依然面临企业家甚少的情况，而文化与制度层面的缺失是中国改革面临的难题之一。
想要改变这样的现状，仍旧需要未来长期的规划与调整。#投资##股票##老铁说股##微博财经长文#
✋热门推荐