#法音荟聚[超话]#阇夜多尊者故事

慧净法师

无常故事五则

三、阇夜多尊者故事

《付法藏经》里面有一则故事：
有位阿罗汉叫阇夜多尊者，有天他带领弟子们进城。到城门时，尊者不觉流露悲愁的神情；继续往前走，看到一只乌鸦，尊者不禁又苦笑了出来。
弟子们觉得很奇怪，尊者何以刚刚悲愁，现在又苦笑？就请问尊者其中缘由。
尊者说：「刚刚入城时，在城门下我看到一鬼子，就是鬼道的小孩子，小孩告诉我，母亲为他入城乞讨食物，已经过了五百年还没有出来，请我入城后，如果见到他的母亲，跟她说孩子饿得很苦，快要昏死了，请她赶快出来。」尊者进城见到了鬼母亲，就跟鬼母亲讲，她的儿子很饥饿、很苦的事。
鬼母就说：「我进城来已经五百岁了，要找一口痰都不容易，尤其我刚生产不久，身体很虚弱，即使遇到一口痰，也被其它的鬼抢走。刚刚好不容易捡到一口痰，就要带去跟我的儿子一起吃，可是城门下有很多大力的鬼神，我不敢出去，请尊者带我出去。」于是尊者就带这个鬼母出去，跟她的鬼子吃了这口痰。
尊者又问鬼母：「你出生到现在多久了？」
鬼母答说：「我出生到现在，已见这座城七成七坏。」
也就是说，这城七次毁坏，又七次被建起来。可见她堕入鬼道时间之长久。尊者因此想到轮回之痛苦与长久，不禁悲愁。
后来尊者又见到一只乌鸦。
尊者说：远在九十一劫前，有位佛陀出世，叫毗婆尸佛，我当时出生在一位长者之家。长大后我想要出家，如果那时能跟随毗婆尸佛修行，是能够证得阿罗汉的。可是父母阻止我出家，说我还没有结婚，至少要娶个媳妇，才让我出家。结完婚后，父母又说还没帮他们生孙子；等到我的孩子已经六岁，我想出家修行，父母让孩子抱住我的大腿说：
「爸爸，如果你要舍离我出家，不扶养我，不如把我杀死才离开。」我因此动了怜惜之情，就跟孩子说：
「我不离开你了，要一直把你扶养长大，跟你在一起。」就这样，九十一劫以来，在六道里面辗转轮回，一直都没有见面的机缘。今天看到这只乌鸦，原来，他就是我九十一劫之前的孩子，怜悯他的愚痴轮回，不知不觉就苦笑出来。
所以，如果没有往生极乐世界，就永远在轮回，再深爱的亲人也会离散，即使见面也不相识。就像乌鸦并不晓得眼前这位罗汉，就是他往劫以前的父亲；罗汉虽然晓得这只乌鸦是他的孩子，也没办法救他，因业力障碍故。
由此可知障碍别人修行的罪业很大，会长时在恶道里面受苦，即使出生为人，恐怕也会没有智慧。所以我们如果遇到想修行的人，应抱着随喜赞叹的心，来成就他们。

《法华经》言：
三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

「三界」，就是欲界、色界、无色界。「三界无安」，怎么样无安？「犹如火宅」。整个三千大千世界，就像燃烧的房子，充满了大火，没有比被火烧更苦的了！所以说「众苦充满，甚可怖畏」。

三界是不安稳，充满恐惧，充满痛苦的。

人生的苦就是众生都具有贪瞋痴，瞋就像火，贪就像海。所以释迦牟尼佛说，三界是火宅，六道是苦海。从地狱一直到非想非非想处天，都是苦海，都充满了大火。

娑婆世界众苦充满，而极乐世界如何呢？《阿弥陀经》说：
彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

可见，娑婆充满众苦，极乐是无有众苦，但受诸乐。而《法华经》则在说明娑婆的实相－－就像火在燃烧的房子；极乐世界的实相－－往生净土就离开种种苦。

由此亦可知《法华经》的目的，是在指向极乐世界。

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今晚总会在脑海里回想起16年底在佛堂的种种，怕我想不开总爱拖着我给我讲佛经的居士奶奶，担心我抑郁总爱拖着我跑田野里挖野菜的居士阿姨，我说我想出家，耐心开导我的居士们，年后鼓励我走出来过正常人生活的“家人们”[求关注]
那段时间心真的是空，但也真的是轻松。
转眼到了21年，四年了。。。没敢再回去看看

问
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我两年前归依，选定了专念佛名求生净土的法门，也看了您的《善导大师的净土思想》，很精彩。现在有一个疑问：家人都不信佛，奶奶念佛也是为她七个儿女求世间福报。上大学三年级时，我想出家，爸爸说我胡思乱想；妈妈说我精神有毛病；亲戚又告诉我，我妈暗地里抹眼泪。我真是不孝，我没有做到孔子讲的色难之孝，也没有做到净业三福的孝养父母。现在我刚刚毕业，在北京当个小职员，心里很难受，工作乱事很多。想到过几年又得被逼婚，生儿育女，心里就非常愁苦。法师慈悲，为弟子指明道路。

答
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从你所表达的来看，可能骨子里是个出家人，所以想出家。生活和信仰的选择发生矛盾的时候，心里是很苦的，父母很难感受到。至于说父母不同意，认为你胡思乱想，那是因为他们没有信仰，并不了解。

01

◎这件事情，如果是我的话，毫无疑问，肯定是以信仰为第一的。

对父母怎么交代呢？他们还年轻，有收入，生活上没有问题，只是一个观念问题。想让父母鼓掌同意你出家，一般世间人做不到，他们会认为你头脑有毛病。一旦你真的出家了，他们也就接受了；因为这点，他们也慢慢会得到佛法的利益。

所以，根据你的情况，你可以慎重考虑，把信仰选择先定下来。如果决定在家，那就按照在家来考虑；如果决定出家，就不要摇摆太长时间，就要预做安排。

02

◎所谓行孝，也有大孝和小孝。能够给父母在佛法方面以正确的引导，这个孝是根本的。父母毕竟抱持着普通人的观念，希望孩子生儿育女，这种概念是造业的；众生佛法的观念很淡薄，将来六道轮回，下三恶道，那我们能算尽了孝心吗？反过来讲，让他们对佛法有一个正确的了解，能够念佛，那就非常好。怎么能让他们念佛呢？你不出家，他就念佛了？恰恰相反。父母、夫妻往往都这样，你出家了，他们才会念佛；你不出家，他们是不会念佛的。因为他们一念佛，等于跟你站在同一条战线上，那不是同意你出家了么？他们不同意你出家，反抗的办法就是不念佛。你一旦出了家，反正已经出家了，亲子也割不断，又不是去做贼——有的孩子犯了罪，坐牢10年20年，父母还心疼他呢；那你出家为了自我的修行，为了众生的福德利益，这是多么光荣、高尚的事，没有理由因为这一点跟你断绝父子关系。这样反而对他们有些刺激，这种刺激会加深他们对佛法的印象，没有刺激就没有力量。

真正发心出家，父母乃至历代祖先一定会得到福德利益，这个要正确认识。有了正确认知，你心中就有力量，就有方向。要把握住大仁大义。
净宗法师开示

敬请专念:南无阿弥陀佛。