亚当·弗格森作为苏格兰启蒙运动中的代表人物，在思想史上的地位总被同时代的大卫·休谟、亚当·斯密等人的光芒所掩盖。然而近年来，越来越多的研究者注意到，弗格森的学说有着与同侪的启蒙乐观精神不一样的特质，甚至已经包含了对商业理性文明的警惕和批判。毕竟，18世纪下半叶的苏格兰，正处在现代化转型最剧烈的时刻，而身处其中的弗格森，其一生的学术关注焦点，正集中于社会转型下的内在肌理，并敏感地察觉到，为了成为现代人，我们需要付出何种道德代价。

在《激情社会——亚当·弗格森的社会、政治和道德思想》这本著作中，我们可以一览无余地把握弗格森学说中的各个面向，包括他的历史学、心理学、道德哲学、社会科学等。可以说，本作是英语学界关于亚当·弗格森研究中的一部里程碑式作品，对启蒙运动、早期社会学理论等主题感兴趣的读者而言，也必定是不可多得的佳作。

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这一期有两点引起了我的思考：
1. 谈到布莱克乃至同时代浪漫主义诗人观点的内部不自洽性。嘉宾说他们一方面是拥抱启蒙运动以来的理性科学自由平等博爱，一方批判伴随工业化与城镇化而来的劳资纠纷与环境污染，而这本身是与启蒙运动一脉相承的。不理解启蒙运动与工业革命的必然联系是什么，一者是思想解放，一者是社会生产力的解放。其次，浪漫主义本来就是对理性主义的反思，时代背景对浪漫主义者的影响是不可能完全摒弃的，这不代表他们全盘接受其中观点。第三，批判不代表全盘否定。不理解说到的不自洽性的意思。

2. 谈到布莱克诗中对黑人的刻画，没听懂指的是哪首诗，评论大意是没有直接呈现黑白种族矛盾，而是去呈现了社会问题更真实复杂的位面。我接收到的意思是布莱克没有像今天的西方政治正确在种族问题上的敏感，同样也去呈现工业化发展中白人所受的压迫。想起第一次学布莱克的诗时外教提及的关于布莱克是否有种族歧视的争议，原来不理解，关窍大概是在这个点上。布莱克没有在诗中直接表达对奴役黑人的愤慨或呼吁黑人起义反抗压迫，可能是他将眼光放在了不分肤色共同受苦受难的人。这是个值得拓展延伸的点。 分享动态: https://t.cn/A6GFyPsg (@NCM)

阿多诺（1903年9月11日- 1969年8月6日）德国哲学家，以社会批判理论而闻名的社会学家，心理学家，音乐学家和作曲家。
他是法兰克福批判理论学院的领导成员，该学院的工作与恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch），《启蒙辩证法》和《否定辩证法》强烈地影响了欧洲新左派。与之前提到的赖希同样是带来68年一代冲击的学者。