我听身边太多的人说,今年是个不太平凡的一年。有太多的悲伤,太多的失去,也有太多的感动。看到一句话说:我们永远不知道明天和意外哪个先来,所以请你好好的去生活。纵使事事无常,但也请你用力活着。我们不曾看到过未来,请把当下活得精彩。人的一生中会遇到很多人,每个走进你生活的人都有他的意义。有的人来你生命里走一遭,教会你成长然后悄然离去,告诉你人生总有错过,有的人临门一脚却陪你走到了最后。
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佛说“无常”
世界无常故,有情决定死,无情决定灭,因缘和合生,万法如梦幻,离散无名相,善因呈福果,恶为显怖报。
云高大师的这条明言,专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物,无论是精神方面的,还是物质方面的,一切都是无常性的,也可以说,宇宙间的一切都具无常性,所以叫世界无常故。所谓无常,就是指所有一切有生命的生物,都是必定要死亡的,如各种动物、飞鸟、细菌等等,一天天进入老,慢慢就生病,最后就死了。而一切无情之物体,即无生命的东西,如我们现实世界中的房屋、汽车、衣服、鞋子等等所有一切,也是必定要坏灭的。这个坏灭是慢慢进行的,而不是一下就灭了,但终究它是要灭的。几年不灭,几十年要灭,几十年不灭,几百年要灭,几百年不灭,就几千年灭,总得要灭,任何东西都必定要灭,这是定义,宇宙间的一切都是如此,所以叫无常。也就是说,宇宙间没有永恒不动的东西,一切都在成住坏空的变化之中,这就是整个世界精神和物质现象存在的科学观之真谛。那么,这些东西是怎样来的呢? 是因缘和合而产生的,他们之间因缘聚会就和合起来,就存在了。比如录音机,就是由集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等众多元器件组成的,这些因缘和合起来才能成为录音机。人同样如此,是父精母血合化外加灵知心识生命,这些因缘和合才有的。总之,万事万物都是缘起和合就成立,因缘离散则不存在,亦即离散无名相之意。就正如录音机,如果将集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等元器件一一分开,就不再有录音机这个东西存在了,再如我们所住的房屋,把它拆散以后,那么也就没有房子这个概念了,而只剩下一些钢筋、水泥、砖头、瓦片、装饰用的墙纸等等,就是说,正是由于这些各种各样的东西组合在一起,才有房子这个名词,有名有相出现,而在因缘离散的时候则没有了,这属于一种析空观的论谛。所以说万法终归空。明白这个道理以后,我们应该知道,世界上的一切均是由因果关系而组成的一种因缘和合名相假体,故善因显福果,恶为显怖报。即是说,我们做的一切好事,显现的绝对是福报,比如一个人,具有丰富的学识,同时又爱国爱民,热爱世界和平,德才兼备,这样人们就会选他当领导,他就可更好地为人民服务,这些都是福报的表现。假如说一个人整天就是偷摸拿骗,干违犯法纪的事情,自然会受到法律的制裁,这就是恶为呈怖报。所以,万法都具无常性,都是因缘和合而生、因缘离散而灭,如梦幻泡影一般。明白这个道理,我们就只能做好事,而不能做任何坏事,也就是凡是对国家、对人类、对世界有益的事情都做,而有损于人类的任何事情都坚决不做。
佛说“无常”
世界无常故,有情决定死,无情决定灭,因缘和合生,万法如梦幻,离散无名相,善因呈福果,恶为显怖报。
云高大师的这条明言,专门说明了我们所居的这个世界上的万事万物,无论是精神方面的,还是物质方面的,一切都是无常性的,也可以说,宇宙间的一切都具无常性,所以叫世界无常故。所谓无常,就是指所有一切有生命的生物,都是必定要死亡的,如各种动物、飞鸟、细菌等等,一天天进入老,慢慢就生病,最后就死了。而一切无情之物体,即无生命的东西,如我们现实世界中的房屋、汽车、衣服、鞋子等等所有一切,也是必定要坏灭的。这个坏灭是慢慢进行的,而不是一下就灭了,但终究它是要灭的。几年不灭,几十年要灭,几十年不灭,几百年要灭,几百年不灭,就几千年灭,总得要灭,任何东西都必定要灭,这是定义,宇宙间的一切都是如此,所以叫无常。也就是说,宇宙间没有永恒不动的东西,一切都在成住坏空的变化之中,这就是整个世界精神和物质现象存在的科学观之真谛。那么,这些东西是怎样来的呢? 是因缘和合而产生的,他们之间因缘聚会就和合起来,就存在了。比如录音机,就是由集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等众多元器件组成的,这些因缘和合起来才能成为录音机。人同样如此,是父精母血合化外加灵知心识生命,这些因缘和合才有的。总之,万事万物都是缘起和合就成立,因缘离散则不存在,亦即离散无名相之意。就正如录音机,如果将集成电路、塑料外壳、微型电动机、电线、喇叭、液晶显示板等元器件一一分开,就不再有录音机这个东西存在了,再如我们所住的房屋,把它拆散以后,那么也就没有房子这个概念了,而只剩下一些钢筋、水泥、砖头、瓦片、装饰用的墙纸等等,就是说,正是由于这些各种各样的东西组合在一起,才有房子这个名词,有名有相出现,而在因缘离散的时候则没有了,这属于一种析空观的论谛。所以说万法终归空。明白这个道理以后,我们应该知道,世界上的一切均是由因果关系而组成的一种因缘和合名相假体,故善因显福果,恶为显怖报。即是说,我们做的一切好事,显现的绝对是福报,比如一个人,具有丰富的学识,同时又爱国爱民,热爱世界和平,德才兼备,这样人们就会选他当领导,他就可更好地为人民服务,这些都是福报的表现。假如说一个人整天就是偷摸拿骗,干违犯法纪的事情,自然会受到法律的制裁,这就是恶为呈怖报。所以,万法都具无常性,都是因缘和合而生、因缘离散而灭,如梦幻泡影一般。明白这个道理,我们就只能做好事,而不能做任何坏事,也就是凡是对国家、对人类、对世界有益的事情都做,而有损于人类的任何事情都坚决不做。
眷恋下的轮回
读莲花生大士著《自然解脱之道》
著中写修行前或者说修行解脱之道前,要发大愿,其中第一愿便是看清生灭无常中的眷恋。著中写,大象因喜好泥浆裹着皮肤,所以入泥潭,但有时泥潭危险,入了甚至丢了性命。大象并不知入泥潭的种种麻烦,甚至知道也无法放下拿分喜好的牵引,于是一次次进行这个危险的游戏。这个比喻很形象,这就是我们进入轮回的原因,就是眷恋。
但眷恋本就要经历生灭无常,这也就是快乐本就生灭无常,这就是快乐总不圆满的原因。可以回想,自己快乐的时候,是不是快乐往往只在那么一个瞬间,甚至可以说快乐升起的时候就已经灭了。比如钱打入账户的瞬间,是快乐,但马上这份快乐就消失了,为了延续这样的快乐,我们增加这样的瞬间出现的频率,但总是得不到圆满的感觉,这也就是很多人一直在无穷尽的忙碌但是总是觉得差点快乐的原因呢。再比如,爱情,两人相见相恋之时最为快乐,一个眼神,一个关心就快乐满满,但这份快乐随着关系的走进而消失,取而代之的是柴米油盐的繁杂与枯燥。很多人,为了延续这份爱的快乐,一直换伴侣,但是却发现每次结局并无太大不同。所有快乐都是无常生灭的,也就是它注定是短暂的。而对于这些快乐的眷恋,就是我们一直入轮回,宁可痛苦也不愿意放下的原因。
眷恋种种,甚至很细微,比如帮助他人的快乐也是眷恋,还需要我们细微体察。而要不要放下眷恋,却是不必执着的。就像麦克所说,开悟解脱是自然而然地。入轮回玩乐没什么不好,全然超脱也没什么好,只是个体到了厌倦的时候,自然而然。说到底,一切目的追求都是游戏的一部分。
读莲花生大士著《自然解脱之道》
著中写修行前或者说修行解脱之道前,要发大愿,其中第一愿便是看清生灭无常中的眷恋。著中写,大象因喜好泥浆裹着皮肤,所以入泥潭,但有时泥潭危险,入了甚至丢了性命。大象并不知入泥潭的种种麻烦,甚至知道也无法放下拿分喜好的牵引,于是一次次进行这个危险的游戏。这个比喻很形象,这就是我们进入轮回的原因,就是眷恋。
但眷恋本就要经历生灭无常,这也就是快乐本就生灭无常,这就是快乐总不圆满的原因。可以回想,自己快乐的时候,是不是快乐往往只在那么一个瞬间,甚至可以说快乐升起的时候就已经灭了。比如钱打入账户的瞬间,是快乐,但马上这份快乐就消失了,为了延续这样的快乐,我们增加这样的瞬间出现的频率,但总是得不到圆满的感觉,这也就是很多人一直在无穷尽的忙碌但是总是觉得差点快乐的原因呢。再比如,爱情,两人相见相恋之时最为快乐,一个眼神,一个关心就快乐满满,但这份快乐随着关系的走进而消失,取而代之的是柴米油盐的繁杂与枯燥。很多人,为了延续这份爱的快乐,一直换伴侣,但是却发现每次结局并无太大不同。所有快乐都是无常生灭的,也就是它注定是短暂的。而对于这些快乐的眷恋,就是我们一直入轮回,宁可痛苦也不愿意放下的原因。
眷恋种种,甚至很细微,比如帮助他人的快乐也是眷恋,还需要我们细微体察。而要不要放下眷恋,却是不必执着的。就像麦克所说,开悟解脱是自然而然地。入轮回玩乐没什么不好,全然超脱也没什么好,只是个体到了厌倦的时候,自然而然。说到底,一切目的追求都是游戏的一部分。
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