春节回家七种布施，不用一分钱就可得大福报！
地藏菩萨平台 今天
一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。
四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
六，床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。
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一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。
四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
六，床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。
过年了，最有福报的布施是什么？
一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。
四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
六，床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。
一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。
三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大福报。
四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。
五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。
六，床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。
七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。
《僧伽吒经》讲记（16）千金之子，不死于市
来源：安紫林 讲述：常空法师
上一次讲到，如果有人以清净心读诵《僧伽吒经》的话，会得无量的福报，“于现在世，人所敬重，刀不能害，毒不能伤，羌蛊不中。”讲到“刀不能害”，上次也说过了，并不是你读了这部经，别人拿刀砍不动你，成了铜头铁臂了。而是说，僧伽吒法门是讲发心成佛的法门，你发心成佛，首先要想想佛是怎么做的吧？佛还会再生烦恼吗，佛还会和众生计较吗？所以，读完这部经之后，你会被佛的道德所感染，不会和众生计较，不会生烦恼，不会做坏事，也像佛一样慈悲喜舍，世人才敬重你。也不想去害人了，也不结仇了，别人还拿刀砍你吗？是这个意思。
现在很多人都容易迷信，认为这部经有无量的功德，认为读了这部经佛就高兴，有一个力量悄悄在背后保护自己，好像谁拿刀砍自己，马上把他的刀夺过来了，哈哈！“空手入白刃”，佛给你空手入白刃了，这些都是一种迷信。而是说人知道这部经、读了这部经之后，临终能见十方佛，能成佛，能解脱。这样，今世你还会和别人计较吗？就像一个有钱人，不会和世间的人计较，不会为了争几毛钱打架、捅刀子。不过，现在社会上真有人为了两毛钱电话费争论起来，最后捅刀子，两个人都死了。你说一个百万富翁、千万富翁会因为两毛钱跟人争论、捅刀子吗？你读了这部经，知道自己要成佛，知道自己有这么大的功德，就不会犯那些烦恼。
中国古代文化经常讲的，“千金之子，不死于市”，有万贯家财的人，会在集市上、朝廷上和人打架吗，或者为了什么名、利争斗，最后死掉啊？不会的，钱财多的人反而很大方，什么都放得下，无所谓，不计较，是这个道理。同样，我们学佛是富贵法，将来要成就、要解脱，也不会和世间人计较，会变得慈悲，变得忍让，变得良善，与人无仇。这个样子，你就不会有灾难，所以“刀不能害，毒不能伤”，别人也不可能给你下蛊，小动物也不会来蛰你、咬你，因为你会爱护它。
来源：安紫林 讲述：常空法师
上一次讲到，如果有人以清净心读诵《僧伽吒经》的话，会得无量的福报，“于现在世，人所敬重，刀不能害，毒不能伤，羌蛊不中。”讲到“刀不能害”，上次也说过了，并不是你读了这部经，别人拿刀砍不动你，成了铜头铁臂了。而是说，僧伽吒法门是讲发心成佛的法门，你发心成佛，首先要想想佛是怎么做的吧？佛还会再生烦恼吗，佛还会和众生计较吗？所以，读完这部经之后，你会被佛的道德所感染，不会和众生计较，不会生烦恼，不会做坏事，也像佛一样慈悲喜舍，世人才敬重你。也不想去害人了，也不结仇了，别人还拿刀砍你吗？是这个意思。
现在很多人都容易迷信，认为这部经有无量的功德，认为读了这部经佛就高兴，有一个力量悄悄在背后保护自己，好像谁拿刀砍自己，马上把他的刀夺过来了，哈哈！“空手入白刃”，佛给你空手入白刃了，这些都是一种迷信。而是说人知道这部经、读了这部经之后，临终能见十方佛，能成佛，能解脱。这样，今世你还会和别人计较吗？就像一个有钱人，不会和世间的人计较，不会为了争几毛钱打架、捅刀子。不过，现在社会上真有人为了两毛钱电话费争论起来，最后捅刀子，两个人都死了。你说一个百万富翁、千万富翁会因为两毛钱跟人争论、捅刀子吗？你读了这部经，知道自己要成佛，知道自己有这么大的功德，就不会犯那些烦恼。
中国古代文化经常讲的，“千金之子，不死于市”，有万贯家财的人，会在集市上、朝廷上和人打架吗，或者为了什么名、利争斗，最后死掉啊？不会的，钱财多的人反而很大方，什么都放得下，无所谓，不计较，是这个道理。同样，我们学佛是富贵法，将来要成就、要解脱，也不会和世间人计较，会变得慈悲，变得忍让，变得良善，与人无仇。这个样子，你就不会有灾难，所以“刀不能害，毒不能伤”，别人也不可能给你下蛊，小动物也不会来蛰你、咬你，因为你会爱护它。
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