这几天看盗笔，心痒就脑了一个下斗背景。呈现的方式有很多，这次想从第三视角去铺开整个故事。
昨晚慢慢悠悠地写，光是前面的铺垫就搞了三千字，也不算长，但是对于解释工具人（噗）的身份背景来说，是有些长，导致后面要写的话，只能拉长内容才能平衡。
整个故事我自己也没有想清楚，甚至昨天写的时候还冒出了一二三四五个脑洞，睡觉做梦的时候也在想下斗的内容，整的跟密室逃脱一样。
基本设定还是根据之前的脑洞来，昨天写着写着突然想到要是活下来的是寒，是他慢慢活成了故的模样，要去墓里寻找故，岂不会更刺激，但是这个太不好隐藏，就作罢了。
然后是工具人，写这么多也是为了把工具人的背景解释清楚，不能让一个活生生的人真的成为工具人，好歹他有自己的目的和私心，前两章我是在没有大纲的情况下随便写的，很多东西，它可能是伏笔，也可能一点用都没有，写到哪算哪吧，还有，我坑品极差
淦哦，我忘了起标题，嗐，以后再说，我都不知道我要写什么
昨晚慢慢悠悠地写，光是前面的铺垫就搞了三千字，也不算长，但是对于解释工具人（噗）的身份背景来说，是有些长，导致后面要写的话，只能拉长内容才能平衡。
整个故事我自己也没有想清楚，甚至昨天写的时候还冒出了一二三四五个脑洞，睡觉做梦的时候也在想下斗的内容，整的跟密室逃脱一样。
基本设定还是根据之前的脑洞来，昨天写着写着突然想到要是活下来的是寒，是他慢慢活成了故的模样，要去墓里寻找故，岂不会更刺激，但是这个太不好隐藏，就作罢了。
然后是工具人，写这么多也是为了把工具人的背景解释清楚，不能让一个活生生的人真的成为工具人，好歹他有自己的目的和私心，前两章我是在没有大纲的情况下随便写的，很多东西，它可能是伏笔，也可能一点用都没有，写到哪算哪吧，还有，我坑品极差
淦哦，我忘了起标题，嗐，以后再说，我都不知道我要写什么
#生活#【“擦窗神器”擦不干净还夹伤手？网红“清扫神器”真的靠谱吗】距离春节还有不到10天时间，你的家里开始大扫除了吗？不少人都打算把门窗、家具、地板、锅碗瓢盆来一次彻底的大清洗，窗明几净地迎接春节的到来。可在打扫过程中，一些角落不免让人头疼，这时，我们将目光对准了网上卖得很火的“清扫神器”：例如除尘掸子、缝隙凹槽清洁刷、强磁玻璃擦、过滤网……不过这些“神器”是否真的实用靠谱？对此，记者进行了调查采访。
市民反映>>>“擦窗神器”华而不实还伤人
“眼看马上过年了，我计划春节期间全家都不外出，于是特意在网上买了各种清扫神器，想要把家里收拾得干干净净，其中就买到一件令我特别气愤的产品。”家住涪城区时代天骄的毛燕女士告诉记者，她在网上购买了一款“擦窗神器”，价格为90元，体验感却极差。“还没几下就掉落了，而且根本擦不干净，刚拿到就把手夹到了，而且一分钟夹了两次，指甲盖都夹裂开了。”毛燕告诉记者，当时她在网上反复对比，挑选了其中较贵的一款，没想到商品质量特别差，不好用还伤人。
“确实不靠谱，不仅费力还擦不干净。”购买过类似产品的市民张春娜也忍不住吐槽。她告诉记者，自己喜欢在网上买一些小玩意，方便又实惠，不过前不久购买的一款“擦窗神器”，让她觉得自己被“坑”了。
“我家住在11楼，平时外窗玻璃特别不好擦，无意间逛到了这款产品，就抱着试一试的心态购买了，结果用的时候东西差点掉下去。现在想想真的还有点后怕，万一掉下去砸到人可咋办？后来再也没用过了。”张春娜告诉记者，自己家是双层玻璃，这个产品的磁力根本吸不住，没擦几下就会掉下来，而且刮完玻璃上全是水痕，花了近一百元却买了一个华而不实的东西。
随后，记者打开某网购平台搜索“擦窗玻璃”，发现其价格在几十元到上百元不等。其中，一款价格在30元左右的“擦窗神器”月销量已经达到5万＋。这款产品的主要推荐词有“多档调节、薄厚通吃、加强磁力”。不过记者查看评价发现，不少网友吐槽产品存在“夹手、擦不干净、容易掉落”等问题。
“说实话，使用这个产品是需要操作技巧的，并非人人都能用，磁性大了推不动，磁性小了又容易掉。”家政人员王艳告诉记者，自己从事家政行业已经有4年了，最开始接触该产品的时候，用起来特别不顺手，不过后来用熟练后感觉很不错，擦得很干净而且不留水渍。
王艳提醒，在挑选擦窗玻璃神器的时候，会有很多选项，一般都会在3mm到40mm间不等，需要根据自己家的玻璃厚度来选择，“如果家里玻璃厚度是30mm的，而你选择了15mm的擦玻璃神器，那肯定磁力不够吸得不紧，效果就会大打折扣”。
市民吐槽>>> 这些“清扫神器”也不怎么靠谱
为了应对日常生活中的各种小麻烦，越来越多的“生活小神器”出现在我们的视线里。记者打开某网购平台，搜索“家用清洁”等关键词，就可以看到种类繁多的家用清洁产品，价格从几十元到几百元不等，其中销量最靠前的主要有除尘拖把、窗台凹槽清洁工具、除尘掸子、刮擦窗户器等清洁产品。不过，也有很多人在使用了这些清洁产品后，开启了“疯狂”的吐槽模式。
按压式洗碗刷
分为长柄和短柄，曾在抖音和各大网络平台风靡一时，主打功能是自带洗洁精存放囊，清洗时只需要按下按钮，洗洁精就会流出，省去了一遍又一遍挤压洗洁精的麻烦。“这个刷子的毛特别硬，我把洗洁精倒进去之后，洗洁精要么不出来，要么漏一手。”市民郑女士无奈地表示，自己曾跟风买了长柄和短柄两款按压式洗碗刷，结果现在只能当作普通的刷子来用。与此同时，郑女士还买了一款纳米清洁球，这是一款在各大平台疯传的厨房清洁神器，但她发现该清洁球用来洗碗太硬，用来洗锅很容易把清洁球弄得油腻腻的，不易清洁。“我本来是图方便和清洁力强才买的这些网红产品，但却有着各自的缺点和不足，还不如传统的洗碗帕和钢丝球好用和便宜。”郑女士说。
洁厕凝胶花
挤出来是一朵朵的小花，造型可爱，主打功能是清洁瓷壁污垢，形成防污膜，告别异味，减少细菌滋生。但不少市民在使用过后表示，颜值高的东西不一定好用，挤在马桶的第一天觉得很可爱，但随着使用时间增加，如果不使劲冲水，凝胶粘在马桶上会很恶心，如果再有污渍粘在凝胶上，场景就很尴尬了。
日式一次性马桶刷
自带清洁液高效去污、可抛式刷头，对于有洁癖的人来说，清洁后直接丢掉刷头，干净清爽不膈应。记者从某网购平台搜索发现，不少网友评论该马桶刷：这个清洁刷头其实清洁能力真的很一般，马桶边缘缝隙很难清洁干净，而且刷头是消耗品，需要不停地买，费钱且不实用。
（绵阳日报社融媒体记者 刘佳 唐舒琪 文/图）
市民反映>>>“擦窗神器”华而不实还伤人
“眼看马上过年了，我计划春节期间全家都不外出，于是特意在网上买了各种清扫神器，想要把家里收拾得干干净净，其中就买到一件令我特别气愤的产品。”家住涪城区时代天骄的毛燕女士告诉记者，她在网上购买了一款“擦窗神器”，价格为90元，体验感却极差。“还没几下就掉落了，而且根本擦不干净，刚拿到就把手夹到了，而且一分钟夹了两次，指甲盖都夹裂开了。”毛燕告诉记者，当时她在网上反复对比，挑选了其中较贵的一款，没想到商品质量特别差，不好用还伤人。
“确实不靠谱，不仅费力还擦不干净。”购买过类似产品的市民张春娜也忍不住吐槽。她告诉记者，自己喜欢在网上买一些小玩意，方便又实惠，不过前不久购买的一款“擦窗神器”，让她觉得自己被“坑”了。
“我家住在11楼，平时外窗玻璃特别不好擦，无意间逛到了这款产品，就抱着试一试的心态购买了，结果用的时候东西差点掉下去。现在想想真的还有点后怕，万一掉下去砸到人可咋办？后来再也没用过了。”张春娜告诉记者，自己家是双层玻璃，这个产品的磁力根本吸不住，没擦几下就会掉下来，而且刮完玻璃上全是水痕，花了近一百元却买了一个华而不实的东西。
随后，记者打开某网购平台搜索“擦窗玻璃”，发现其价格在几十元到上百元不等。其中，一款价格在30元左右的“擦窗神器”月销量已经达到5万＋。这款产品的主要推荐词有“多档调节、薄厚通吃、加强磁力”。不过记者查看评价发现，不少网友吐槽产品存在“夹手、擦不干净、容易掉落”等问题。
“说实话，使用这个产品是需要操作技巧的，并非人人都能用，磁性大了推不动，磁性小了又容易掉。”家政人员王艳告诉记者，自己从事家政行业已经有4年了，最开始接触该产品的时候，用起来特别不顺手，不过后来用熟练后感觉很不错，擦得很干净而且不留水渍。
王艳提醒，在挑选擦窗玻璃神器的时候，会有很多选项，一般都会在3mm到40mm间不等，需要根据自己家的玻璃厚度来选择，“如果家里玻璃厚度是30mm的，而你选择了15mm的擦玻璃神器，那肯定磁力不够吸得不紧，效果就会大打折扣”。
市民吐槽>>> 这些“清扫神器”也不怎么靠谱
为了应对日常生活中的各种小麻烦，越来越多的“生活小神器”出现在我们的视线里。记者打开某网购平台，搜索“家用清洁”等关键词，就可以看到种类繁多的家用清洁产品，价格从几十元到几百元不等，其中销量最靠前的主要有除尘拖把、窗台凹槽清洁工具、除尘掸子、刮擦窗户器等清洁产品。不过，也有很多人在使用了这些清洁产品后，开启了“疯狂”的吐槽模式。
按压式洗碗刷
分为长柄和短柄，曾在抖音和各大网络平台风靡一时，主打功能是自带洗洁精存放囊，清洗时只需要按下按钮，洗洁精就会流出，省去了一遍又一遍挤压洗洁精的麻烦。“这个刷子的毛特别硬，我把洗洁精倒进去之后，洗洁精要么不出来，要么漏一手。”市民郑女士无奈地表示，自己曾跟风买了长柄和短柄两款按压式洗碗刷，结果现在只能当作普通的刷子来用。与此同时，郑女士还买了一款纳米清洁球，这是一款在各大平台疯传的厨房清洁神器，但她发现该清洁球用来洗碗太硬，用来洗锅很容易把清洁球弄得油腻腻的，不易清洁。“我本来是图方便和清洁力强才买的这些网红产品，但却有着各自的缺点和不足，还不如传统的洗碗帕和钢丝球好用和便宜。”郑女士说。
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日式一次性马桶刷
自带清洁液高效去污、可抛式刷头，对于有洁癖的人来说，清洁后直接丢掉刷头，干净清爽不膈应。记者从某网购平台搜索发现，不少网友评论该马桶刷：这个清洁刷头其实清洁能力真的很一般，马桶边缘缝隙很难清洁干净，而且刷头是消耗品，需要不停地买，费钱且不实用。
（绵阳日报社融媒体记者 刘佳 唐舒琪 文/图）
[太阳][微风]【西游记 . 注释】
第十三回【陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧】
悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至过凌云渡以后，方是无为之妙，而不事作为矣。学者须要认定题目，逐节细玩，必有所得。请先明此篇之旨。
起首先题“贞观十三年九月望前三日，出长安关外，马不停蹄，早至法云寺。”“望前三日”，即十三日也。十三日，总以明十四经回之旨，即贞下还元之旨。贞而不行，那为贞观；贞而能行，即到贞元。“送出长安关外”，明其行也；“马不停蹄，早至法云寺”，明其行而有法也。上阳子曰：“形以道全，命以术延。”术者，法也。造命之道，全在夺天地之造化，盗阴阳之祖气。若非有包罗天地之大机，转运阴阳之秘诀，其何以命为我有，长生不老哉？盖命理为有为之功，非若性理以道全形，无为者可比。三藏行至法云寺，正以见有法而方可前行矣。
“众僧灯下议论上西天取经原由，有的说水远山高难度，有的说毒魔恶怪难降。”此便是衣食和尚所见之小，而不知难度处正当度，难降处正可降，实西天取经之旨。故三藏道：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”言怕难度、怕难降，即“心生种种魔生”；不怕难度，不怕难降，即“心灭种种魔灭”。盖修行第一大病，莫过于生心，生心则有心，有心则千头万绪而不能自主，魔焉得不生？“长老心忙，太起早了。”心忙则意必乱，意乱则目无所见，而所行所由，阻滞不通，能不拨草寻路、崎岖难走乎？“又恐走错了路径，正疑思，又心慌。”俱写人心是非相混，邪正不分，中无主宰。所至之地，无往而非井坑；所遇之境，无处而非妖魔。其曰“自送上门来”者，不亦宜乎？
噫！心之陷人，无异乎虎之陷人，虎之陷人食其身，心之陷人丧其命。诗云：“南山白额王。”南者《离》位，象心，是明言心即是虎也，魔称寅将军属于虎。又有二妖，一曰熊山君，一曰特处士。熊为火，火性也；特为牛，意土也。言人心一起，则火性妄意而即遂之，是各从其类也。舜曰：“人心惟危，道心推微。”人心者，二心也，为妖为魔而吃人；道心者，一心也，为神为圣而救人。山君道：“食其二”，明其人心生魔也；“留其一”，明其道心无魔也。魔生于人心，不生于道心，故“三藏昏昏沉沉，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来，走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方醒。”可见有拄仗者方能得命，存正气者昏沉可醒，道心之为用，岂小补云哉？
三藏不知行李马匹在于何处，“老叟用杖指道：‘那不是一匹马，两个包袱？’三藏回头看时，果然是他的物件，并不曾失落，心才略放下些。”言陷井在彼，技杖由我，既去其二，则得其一，执两用中，包含一切，失去故物，而现前就有。至简至易，不假他求，至此地位，心可才略放下矣。不曰放下心，而曰心才略放下，特以双叉岭乃去兽为人之关，是后天中事。金星乃五行之一，尚出于勉强，故曰心才略放下些。待后两界山为自人登圣之域，是先天中事，收悟空得五行之全，即入于大化，而可大放下心矣。
老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处，你为何陷此？处士是个野牛精，山君是个熊罴精，寅将军是个老虎精。”是不特为修道辨真假，而且为世道正人心。何以见之？口读圣贤之书，假称道学，而行多怪诞，非野牛而何？身着丝绵之衣，外像人形，而内存诡谲，非熊罴而何？品立万物之首，而天良俱昧，损人利己，非老虎而何？正所谓人之所以异于禽兽者几希。又曰“左右尽是山精怪兽，只因你本性圆明，所以吃你不得。”正所谓庶民去之，君子存之也。
“相随老叟出了坑坎之中，走上大路。”则是入于坑坎，由于疑思而自误；走上大路，因有主宰而解脱。此学者修行第一步工夫。若不先在双叉岭将此虎穴跳出，则人面兽心，而欲上西天难矣；若不在此虎穴得此金星拄杖，则身不自主，而欲解脱虎厄也亦难矣。颂曰：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。”言双叉岭非真金而不能脱灾免难，生灵无所依赖也。“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”言过此一难，而前行自有神徒相助，彼此扶持，人我共济，方可上得西天取得真经，而不得以艰难中途自止，有失前程也。此“陷虎穴金星解厄”之旨。
然金星解厄，不过是自已昏沉中一点刚明之气，而非他家不死之方。虽足以脱兽地而进人道，犹是一己之阴，未免独自个孤孤恓恓往前苦进，舍身拼命，而不能从容中道，若遇险阻处，依然陷虎穴故事，有何实济？“正在危急，只见前面两只猛虎咆哮，后边几条长蛇盘绕，左有毒蛇，右有猛兽。”此可见执一己而修，而前后左右无非毒蛇猛兽，终与毒蛇猛兽为邻也。“孤身无赖，只得放下身心，听天所命。”正写一己必不能成功，须求人而方可有益也。
刘伯钦，“钦”者，敬也；镇山太保，“镇”者，真金义也。君子敬以直内，放手执钢叉而不屈；君子义以方外，故与虎争持而不惧。此人道中之实理，而不失其固有之性。故伯钦道：“我在这里住家，专依打些狼虎为生，捉些毒蛇过活。”曰：“你既是唐朝来的，与我都是乡里。”曰：“我你同是一国之人。”总言本性圆明，与虎狼为伍而不为虎狼所伤，是人而非兽矣。虽然剥虎皮而食虎肉，只可以保一生而不入异路；念经卷而消罪业，不过是积来生而托生福地。伯钦有孝顺之心，孝为百行之原；三藏有荐亡之能，善为一生之宝。此乃人道之极，而实仙道之始。倘欲西天取经而见如来，在伯钦家歇马，犹如梦见，未免为有识者呵呵大笑矣。
伯钦送至两界山告回，三藏告求再送一程。伯钦道：“长老不知。”是实言天下修行人，不知有此两界山也。夫两界山者，天人相分之路，天道能统其人道，而人道不能全其天道，以人道而欲行其天道，是乃以伯钦而欲过两界山也，难矣。故伯钦道：“那厢虎狼不伏我降，我却也不能过界，故此告回，你自去罢。”此等处须味“双叉岭伯钦留僧”之句。盖双叉岭为善恶之关，趋于善则为人，趋于恶则为兽。伯钦修己以敬，修己以安人，以敬留人，不能入于兽路，亦不能企于圣域。圣人云：“不践迹，亦不入于室”者，即此伯钦留僧也。倘以留者只为兽路而留，差之多矣，此伯钦不得不告回使僧自去也。
“三藏牵衣执袂，滴泪难分。”正写出修行浅见之流，执全人之道，而强执以修仙。彼安知五行山下有水中之金，为金丹全始全终；从有为入无为，以无为化有为；取得真径，见得真佛；超凡入圣，通天彻地者哉？噫！原来只是这些儿，往往叫君天下走。不遇明师，此事难知。
诗曰：
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。
急脱诸般凶恶念，小心谨慎保天真。
第十三回【陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧】
悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至过凌云渡以后，方是无为之妙，而不事作为矣。学者须要认定题目，逐节细玩，必有所得。请先明此篇之旨。
起首先题“贞观十三年九月望前三日，出长安关外，马不停蹄，早至法云寺。”“望前三日”，即十三日也。十三日，总以明十四经回之旨，即贞下还元之旨。贞而不行，那为贞观；贞而能行，即到贞元。“送出长安关外”，明其行也；“马不停蹄，早至法云寺”，明其行而有法也。上阳子曰：“形以道全，命以术延。”术者，法也。造命之道，全在夺天地之造化，盗阴阳之祖气。若非有包罗天地之大机，转运阴阳之秘诀，其何以命为我有，长生不老哉？盖命理为有为之功，非若性理以道全形，无为者可比。三藏行至法云寺，正以见有法而方可前行矣。
“众僧灯下议论上西天取经原由，有的说水远山高难度，有的说毒魔恶怪难降。”此便是衣食和尚所见之小，而不知难度处正当度，难降处正可降，实西天取经之旨。故三藏道：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”言怕难度、怕难降，即“心生种种魔生”；不怕难度，不怕难降，即“心灭种种魔灭”。盖修行第一大病，莫过于生心，生心则有心，有心则千头万绪而不能自主，魔焉得不生？“长老心忙，太起早了。”心忙则意必乱，意乱则目无所见，而所行所由，阻滞不通，能不拨草寻路、崎岖难走乎？“又恐走错了路径，正疑思，又心慌。”俱写人心是非相混，邪正不分，中无主宰。所至之地，无往而非井坑；所遇之境，无处而非妖魔。其曰“自送上门来”者，不亦宜乎？
噫！心之陷人，无异乎虎之陷人，虎之陷人食其身，心之陷人丧其命。诗云：“南山白额王。”南者《离》位，象心，是明言心即是虎也，魔称寅将军属于虎。又有二妖，一曰熊山君，一曰特处士。熊为火，火性也；特为牛，意土也。言人心一起，则火性妄意而即遂之，是各从其类也。舜曰：“人心惟危，道心推微。”人心者，二心也，为妖为魔而吃人；道心者，一心也，为神为圣而救人。山君道：“食其二”，明其人心生魔也；“留其一”，明其道心无魔也。魔生于人心，不生于道心，故“三藏昏昏沉沉，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来，走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方醒。”可见有拄仗者方能得命，存正气者昏沉可醒，道心之为用，岂小补云哉？
三藏不知行李马匹在于何处，“老叟用杖指道：‘那不是一匹马，两个包袱？’三藏回头看时，果然是他的物件，并不曾失落，心才略放下些。”言陷井在彼，技杖由我，既去其二，则得其一，执两用中，包含一切，失去故物，而现前就有。至简至易，不假他求，至此地位，心可才略放下矣。不曰放下心，而曰心才略放下，特以双叉岭乃去兽为人之关，是后天中事。金星乃五行之一，尚出于勉强，故曰心才略放下些。待后两界山为自人登圣之域，是先天中事，收悟空得五行之全，即入于大化，而可大放下心矣。
老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处，你为何陷此？处士是个野牛精，山君是个熊罴精，寅将军是个老虎精。”是不特为修道辨真假，而且为世道正人心。何以见之？口读圣贤之书，假称道学，而行多怪诞，非野牛而何？身着丝绵之衣，外像人形，而内存诡谲，非熊罴而何？品立万物之首，而天良俱昧，损人利己，非老虎而何？正所谓人之所以异于禽兽者几希。又曰“左右尽是山精怪兽，只因你本性圆明，所以吃你不得。”正所谓庶民去之，君子存之也。
“相随老叟出了坑坎之中，走上大路。”则是入于坑坎，由于疑思而自误；走上大路，因有主宰而解脱。此学者修行第一步工夫。若不先在双叉岭将此虎穴跳出，则人面兽心，而欲上西天难矣；若不在此虎穴得此金星拄杖，则身不自主，而欲解脱虎厄也亦难矣。颂曰：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。”言双叉岭非真金而不能脱灾免难，生灵无所依赖也。“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”言过此一难，而前行自有神徒相助，彼此扶持，人我共济，方可上得西天取得真经，而不得以艰难中途自止，有失前程也。此“陷虎穴金星解厄”之旨。
然金星解厄，不过是自已昏沉中一点刚明之气，而非他家不死之方。虽足以脱兽地而进人道，犹是一己之阴，未免独自个孤孤恓恓往前苦进，舍身拼命，而不能从容中道，若遇险阻处，依然陷虎穴故事，有何实济？“正在危急，只见前面两只猛虎咆哮，后边几条长蛇盘绕，左有毒蛇，右有猛兽。”此可见执一己而修，而前后左右无非毒蛇猛兽，终与毒蛇猛兽为邻也。“孤身无赖，只得放下身心，听天所命。”正写一己必不能成功，须求人而方可有益也。
刘伯钦，“钦”者，敬也；镇山太保，“镇”者，真金义也。君子敬以直内，放手执钢叉而不屈；君子义以方外，故与虎争持而不惧。此人道中之实理，而不失其固有之性。故伯钦道：“我在这里住家，专依打些狼虎为生，捉些毒蛇过活。”曰：“你既是唐朝来的，与我都是乡里。”曰：“我你同是一国之人。”总言本性圆明，与虎狼为伍而不为虎狼所伤，是人而非兽矣。虽然剥虎皮而食虎肉，只可以保一生而不入异路；念经卷而消罪业，不过是积来生而托生福地。伯钦有孝顺之心，孝为百行之原；三藏有荐亡之能，善为一生之宝。此乃人道之极，而实仙道之始。倘欲西天取经而见如来，在伯钦家歇马，犹如梦见，未免为有识者呵呵大笑矣。
伯钦送至两界山告回，三藏告求再送一程。伯钦道：“长老不知。”是实言天下修行人，不知有此两界山也。夫两界山者，天人相分之路，天道能统其人道，而人道不能全其天道，以人道而欲行其天道，是乃以伯钦而欲过两界山也，难矣。故伯钦道：“那厢虎狼不伏我降，我却也不能过界，故此告回，你自去罢。”此等处须味“双叉岭伯钦留僧”之句。盖双叉岭为善恶之关，趋于善则为人，趋于恶则为兽。伯钦修己以敬，修己以安人，以敬留人，不能入于兽路，亦不能企于圣域。圣人云：“不践迹，亦不入于室”者，即此伯钦留僧也。倘以留者只为兽路而留，差之多矣，此伯钦不得不告回使僧自去也。
“三藏牵衣执袂，滴泪难分。”正写出修行浅见之流，执全人之道，而强执以修仙。彼安知五行山下有水中之金，为金丹全始全终；从有为入无为，以无为化有为；取得真径，见得真佛；超凡入圣，通天彻地者哉？噫！原来只是这些儿，往往叫君天下走。不遇明师，此事难知。
诗曰：
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。
急脱诸般凶恶念，小心谨慎保天真。
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