又问:陆子之学何如？先生曰:濂溪、明道之后,还是象山,只是粗些。九川曰:看他论学,篇篇说出骨髓,句句似针膏肓,却不见他粗。先生曰:然他心上用过功夫,与揣摹依仿,求之文义,自不同。但细看有粗处,用功久当见之。

庚辰往虔州,再见先生,问:近来功夫虽若稍知头脑,然难寻个稳当快乐处。先生曰:尔却去心上寻个天理,此正所谓理障。此间有个诀窍。曰:请问如何？曰:只是致知。曰:如何致？曰:尔那一点良知,是尔自家底准则。尔意念着处,他是便知是,非便知非,更瞒他一些不得。尔只不要欺他,实实落落依着他做去,善便存,恶便去,他这里何等稳当快乐。此便是格物的真诀,致知的实功。若不靠着这些真机,如何去格物？我亦近年体贴出来如此分明,初犹疑只依他恐有不足,精细看,无些小欠阙。 https://t.cn/Rxm4IWX

劝学
先秦 · 荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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【印祖开示：当常看净土五经】

当常看净土五经，则知净土法门，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。
常诵净土五经，则知净土之所以然，不为一切经论知识所摇夺。
净土五经，乃念佛法门之根本。当诵通文理，有信心，能恭敬者，当得净土之大利益。
净土五经：
《佛说阿弥陀经》.
《佛说观无量寿佛经》.
《佛说无量寿经》.康僧铠译
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》.
《华严经普贤菩萨行愿品》。