中国著名高僧 果章长老
果章法师，中国著名高僧。法师幼年即在中国四大佛教名山之一的峨嵋山出家，中年时赴康定拜南无 羌佛为根本金刚上师，后任峨嵋山九老洞住持。法师戒行严谨，证量高深，能调伏山中走兽，能听到天人讲话。法师任雾中山接王寺方丈，终生不舍尘劳，以弘法利生为务。
2004年，法师提到南无 羌佛还悲泪长流，代表众生恳求顶圣如来说：『佛陀法王，弟子想念您老人家，众生需要您老人家』，并录像送达远在太平洋彼岸的南无 羌佛。录像时，法师在悲念感召之下，观修圣法，以为报恩，突然身现红光。
法师高寿108岁时在川西医大，医生诊断法师圆寂，不料圆寂数小时之后又复活睁眼说话，命令弟子将他移回接王亭寺再正式圆寂。圆寂十一日后，当地政府官员到接王亭寺巡视，不信法师道行高深，以针刺其身体，竟然鲜血喷流而出，信众纷纷拿哈达沾其血带回家供养。法师生死自由，其显现圣迹如此。
果章法师，中国著名高僧。法师幼年即在中国四大佛教名山之一的峨嵋山出家，中年时赴康定拜南无 羌佛为根本金刚上师，后任峨嵋山九老洞住持。法师戒行严谨，证量高深，能调伏山中走兽，能听到天人讲话。法师任雾中山接王寺方丈，终生不舍尘劳，以弘法利生为务。
2004年，法师提到南无 羌佛还悲泪长流，代表众生恳求顶圣如来说：『佛陀法王，弟子想念您老人家，众生需要您老人家』，并录像送达远在太平洋彼岸的南无 羌佛。录像时，法师在悲念感召之下，观修圣法，以为报恩，突然身现红光。
法师高寿108岁时在川西医大，医生诊断法师圆寂，不料圆寂数小时之后又复活睁眼说话，命令弟子将他移回接王亭寺再正式圆寂。圆寂十一日后，当地政府官员到接王亭寺巡视，不信法师道行高深，以针刺其身体，竟然鲜血喷流而出，信众纷纷拿哈达沾其血带回家供养。法师生死自由，其显现圣迹如此。
以善巧方便，给身边人传递正能量。
我们可以善巧方便地给身边人讲讲佛法。大家身边有很多朋友，有钱的、没钱的，有权利的、没权利 的，大人、孩子等等。如果我们有 100 个朋友，其中 能有 10 个人学佛，就很不错了。余下 90%的人都没有遇到佛法。即使少数人遇到了佛法，也是迷迷糊糊的， 只知道烧香拜佛。他们不一定有真正的出离心、菩提 心，也不知道要对治贪嗔痴，更不知道怎么对治。所 以，我们需要发心利益众生。
从世间角度，有朋友需要我们帮助，也应该伸出援助的手，否则也算不上真正的朋友。从出世间的角 度，我们修了菩提心，从一开始就需要有利益众生的心，要有“为了天下所有众生离苦得乐，我要成佛” 的心。学佛的前行、正行、后行就是如此;菩提心的发心、修行、回向也是如此。所以，在实际行动中， 我们要做弘法利生的事情。不论能力大小，有多少的 能力就做多少事，尽力而为，这对我们的生生世世都 是特别有意义的。
一一巜妙法甘露》
我们可以善巧方便地给身边人讲讲佛法。大家身边有很多朋友，有钱的、没钱的，有权利的、没权利 的，大人、孩子等等。如果我们有 100 个朋友，其中 能有 10 个人学佛，就很不错了。余下 90%的人都没有遇到佛法。即使少数人遇到了佛法，也是迷迷糊糊的， 只知道烧香拜佛。他们不一定有真正的出离心、菩提 心，也不知道要对治贪嗔痴，更不知道怎么对治。所 以，我们需要发心利益众生。
从世间角度，有朋友需要我们帮助，也应该伸出援助的手，否则也算不上真正的朋友。从出世间的角 度，我们修了菩提心，从一开始就需要有利益众生的心，要有“为了天下所有众生离苦得乐，我要成佛” 的心。学佛的前行、正行、后行就是如此;菩提心的发心、修行、回向也是如此。所以，在实际行动中， 我们要做弘法利生的事情。不论能力大小，有多少的 能力就做多少事，尽力而为，这对我们的生生世世都 是特别有意义的。
一一巜妙法甘露》
#恩师四部讲记[超话]##泰国佛牌# 2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 291 — 295
291.【又以此心研究澄彻，精光不乱，忽于夜半，在暗室内见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
这是开示色阴第六种魔境，「暗中见物」。你认为当下这个肉团是肉团吗？你认为那个太阳、地球是太阳、地球吗？
292.连白天黑夜都是假的，你打什么妄想啊？「开悟的楞严」啊，我们应该怎样感慨？为什么我们就看不破、放不下？天大的事情都不重要啊，了生脱死最重要！人身一失，万劫难复！好好想一想这个东西到底是个什么东西，可不要当真啊！你若当真了，就害了自己，也害了亲人。
293.你今生了道，可以帮助父母儿女解脱他们的生生世世，更何况我们还有生生世世的父母儿女的生生世世。谁把心量扩大到这个境界，谁得大自在。不要以为你孝顺，你慈悲，又会疼爱儿女……了生脱死成大道才能帮助一切父母儿女。有些人把我们出家人看得好像是不仁不义，六亲都不认。他错了。
我的几个同事曾经跟我讲：「老倪啊，你真能看破放下。」
294.意思是，你放下家庭都不管了。我说：「你错了，你比我更能放下呀，你放下了生生世世无量的父母儿女，我不能跟你比啊！」你如果只是几年几十年讨好卖乖，父母来生来世怎么办？何况你还有生生世世的父母儿女？怎么不懂这个道理？出家人对所有的父母儿女都很慈悲，难道唯独对自己的父母儿女不慈悲？有没有道理啊？
295.真正出家是为了生死，为度众生，这是大慈、大悲、大孝、大仁、大义，凡夫根本没有办法理解。出家众如果有一定的钱财，可以适当供养你的母亲，而且母亲是需要供养才能供养，并不是叫你去给她锦上添华。出家人首先要破血缘关系这种情执。出家众口袋里不能有钱，师父再三告诫你们，存钱是可以的，你心里要明白，始终抱着一个信念，
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 296 — 300
296.将来我也要弘法利生一方，要以此来作为教化众生的资本。而且出家人的钱一定要用到刀口上，不可以乱用。好，回到经文。
又以此心：「此心」是接着上面那个心，色阴境界这个心力层层深入。研究澄彻：定力进一步加深，心力更加坚定。「澄」是表清爽，「彻」是表彻底，杂念越来越少。精光不乱：致心于一处。
297.忽于夜半，在暗室内见种种物，不殊白昼：这个时候，黑夜就是白天，白天就是黑夜，没有区别。而暗室物，亦不除灭：这就如同在法华会上，如来示现神通，大众在当下同时看到六道众生、天龙八部、诸佛菩萨，同时看到天道、地狱、极乐世界，等等；而当下这个讲经堂、寮房、宝塔都在，运河也在，一点都不少，许多重复在一起，却互相不影响。
298.这种情况一般是真境，而不是幻境，跟前面境界不一样，他是以分别法看到了增加的东西，而原来的东西也不少。
在这样的情况之下，再比如说你这个寝室里，你可以看到无量的山河大地，可以看到原始森林，甚至看到有种种人在这开会说话，有的人从房顶上下来，有的人从地下冒出来，有的人从墙壁里挤出来……但是你那个床铺、电视机、沙发都还在。
299.无量法界是同时存在的。可是我们现在地球人仅仅是局限在长、宽、高三维世界，有些畜生只有二维世界、一维世界，它没有长、宽、高的概念。真心本来面目是无量的空间、无量的法界同时存在，所以普贤菩萨可以一念而入无量佛土，广做佛事。
此名心细，密澄其见，所视洞幽：随着定力转深，心变细，平时心情浮躁时看不到的东西，这个时候显现出来了，而且它跟你不相为碍。
300.你如果走在路上，可以跟他面碰面走过来，彼此还不会撞倒。「心细」是定力转深了；「密澄」仍然是形容心细的过程，显得非常紧密，又清楚明白；「洞幽」就是在同一个空间里。你看我们这里天上天下，天人鬼众满满的，不要以为师父传法的时候就只是对你们传啊，十法界众生都在听法。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
❤️ 291 — 295
291.【又以此心研究澄彻，精光不乱，忽于夜半，在暗室内见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
这是开示色阴第六种魔境，「暗中见物」。你认为当下这个肉团是肉团吗？你认为那个太阳、地球是太阳、地球吗？
292.连白天黑夜都是假的，你打什么妄想啊？「开悟的楞严」啊，我们应该怎样感慨？为什么我们就看不破、放不下？天大的事情都不重要啊，了生脱死最重要！人身一失，万劫难复！好好想一想这个东西到底是个什么东西，可不要当真啊！你若当真了，就害了自己，也害了亲人。
293.你今生了道，可以帮助父母儿女解脱他们的生生世世，更何况我们还有生生世世的父母儿女的生生世世。谁把心量扩大到这个境界，谁得大自在。不要以为你孝顺，你慈悲，又会疼爱儿女……了生脱死成大道才能帮助一切父母儿女。有些人把我们出家人看得好像是不仁不义，六亲都不认。他错了。
我的几个同事曾经跟我讲：「老倪啊，你真能看破放下。」
294.意思是，你放下家庭都不管了。我说：「你错了，你比我更能放下呀，你放下了生生世世无量的父母儿女，我不能跟你比啊！」你如果只是几年几十年讨好卖乖，父母来生来世怎么办？何况你还有生生世世的父母儿女？怎么不懂这个道理？出家人对所有的父母儿女都很慈悲，难道唯独对自己的父母儿女不慈悲？有没有道理啊？
295.真正出家是为了生死，为度众生，这是大慈、大悲、大孝、大仁、大义，凡夫根本没有办法理解。出家众如果有一定的钱财，可以适当供养你的母亲，而且母亲是需要供养才能供养，并不是叫你去给她锦上添华。出家人首先要破血缘关系这种情执。出家众口袋里不能有钱，师父再三告诫你们，存钱是可以的，你心里要明白，始终抱着一个信念，
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 296 — 300
296.将来我也要弘法利生一方，要以此来作为教化众生的资本。而且出家人的钱一定要用到刀口上，不可以乱用。好，回到经文。
又以此心：「此心」是接着上面那个心，色阴境界这个心力层层深入。研究澄彻：定力进一步加深，心力更加坚定。「澄」是表清爽，「彻」是表彻底，杂念越来越少。精光不乱：致心于一处。
297.忽于夜半，在暗室内见种种物，不殊白昼：这个时候，黑夜就是白天，白天就是黑夜，没有区别。而暗室物，亦不除灭：这就如同在法华会上，如来示现神通，大众在当下同时看到六道众生、天龙八部、诸佛菩萨，同时看到天道、地狱、极乐世界，等等；而当下这个讲经堂、寮房、宝塔都在，运河也在，一点都不少，许多重复在一起，却互相不影响。
298.这种情况一般是真境，而不是幻境，跟前面境界不一样，他是以分别法看到了增加的东西，而原来的东西也不少。
在这样的情况之下，再比如说你这个寝室里，你可以看到无量的山河大地，可以看到原始森林，甚至看到有种种人在这开会说话，有的人从房顶上下来，有的人从地下冒出来，有的人从墙壁里挤出来……但是你那个床铺、电视机、沙发都还在。
299.无量法界是同时存在的。可是我们现在地球人仅仅是局限在长、宽、高三维世界，有些畜生只有二维世界、一维世界，它没有长、宽、高的概念。真心本来面目是无量的空间、无量的法界同时存在，所以普贤菩萨可以一念而入无量佛土，广做佛事。
此名心细，密澄其见，所视洞幽：随着定力转深，心变细，平时心情浮躁时看不到的东西，这个时候显现出来了，而且它跟你不相为碍。
300.你如果走在路上，可以跟他面碰面走过来，彼此还不会撞倒。「心细」是定力转深了；「密澄」仍然是形容心细的过程，显得非常紧密，又清楚明白；「洞幽」就是在同一个空间里。你看我们这里天上天下，天人鬼众满满的，不要以为师父传法的时候就只是对你们传啊，十法界众生都在听法。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
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