我们自身如来藏真心具足一切万法，善恶祸福是其中之一，那么就可以知道，福是从如来藏中修出来的，而不是从外界攀缘来的，同样，祸亦如此，要避免祸就必须从因地做起而不是事到临头抱佛脚，故此，菩萨畏因，众生畏果。对自己的功名富贵，也应当如此分析，古语讲，命里有时终须有，命里无时莫强求，安住真心、顺其自然（缘分），随缘度日，这才是佛化人生。

[蜡烛]一天过去了……

发现：如是不同和差别！

果真最后的结果没有根本性的区分。那么，至少说明以下事实：

一、小张的“字”，怎么可能超过老胡的“画”，而排在之前呢？

二、如果一切的“结果”，不是取决于作品自身的“含金量”，而是可以“运作”的事情，已经说明没有必要说明了！这样的作品，连带这样名次，毫无意义。

——如果一切事物都以不讲原则的方式展示？那么，这个世界的真实状态，可想而知。

之所以探讨追寻价值和意义？

就像食物，讲究色、香、味俱全；美人，讲究真、善、美齐备；责任，讲究实、能、仁；学问，讲究通、明、慧；……否则，为无为、国不国、家非家，如何了得？

以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。——欧阳修

士、农、工、商——为什么？

士，化解的是良心问题。

农，化解的是粮食问题。

工，化解的是物件问题。

商，化解的是有无问题。

孰轻孰重？不能说一目了然；但至少，也可以稍微辨通。

幸福——

除了物资丰富和手里有钱之外，是不是还得心理光明、精神康泰？否则，腰缠万贯却空虚枯槁，位极人臣但十面埋伏，天天拉《二泉映月》，夜夜颂“兴，也百姓苦；亡，也百姓苦。”

眼泪泡饭，血汗度日，怎么了得？
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还在研究兰州鼓子，看到一段鼓词＂看破世俗，尽都是虚浮。想人生争名夺利，朝竞暮逐。……怎如我随缘度日无荣辱 ，退归林下隐茅屋。淡饭充饥衣紫布，困来时一觉睡到日升午，醒来时酒半壶。闷来时抚几套琴音谱，闲来时着几盘围棋争胜负。看几部圣贤书，画几处山水与人物。一任他兴废与沉浮，那管他贵贱与贫富”