人生不是花，败了还能再开；生命不是草，枯了还能再生。我们只有这一次生命，一旦闭眼，就是永远。喜欢就去表白，思念就去见面，决定就去实现，想做抓紧时间；拖来拖去，换来的是懊悔，等来等去，等来的是亏欠。时间不会为你停留，人生不会为你重来，千万别让自己留下遗憾！这世上，最痛心的词，叫失去；最安心的事，叫珍惜。 https://t.cn/z8O0V0B

#本甲先生看八字#

子平命理之有病方为贵，无伤不是奇，格中若去病，财禄喜相随。#八字合婚#

八字五行贵在平衡与流通，平衡与失衡是一对矛盾，也是一阴一阳的互协关系，二者的重要性是一样的。

平衡是静态的，失衡是动态的，水平则不流，物平则不动嘛。而生命一旦产生，便无时无刻不处于动态之中，从来就没有获得过真正的平衡。

因此，八字命格要有病有伤才好，无病无伤固然是平衡，但就会平庸。想要出彩、要称奇，就非得有病有伤不可，而且还要重病重伤！跟医生一样，治愈了一般的头疼脑热不算高手，治愈了恶疾绝症起死回生的才是天医国手。也跟打架一样，打败了病秧似的的巩汉林不算好汉，打败了野兽般的泰森才是英雄。疾风知劲草，板荡识忠臣。沧海横流，方显英雄本色。

当然了，有病要有制，无制则破格，破格则不贫即夭。故曰：“格中若去病，财禄喜相随。”敲黑板了，这“格”之一字非常重要，千万不可忽略放过。这“格”是指月令用神构成的格局，这“病”是指格局之病，不是八字或日元之病。很多研究命理的学者都忽视了这一“格”字，错误认为日元与财官要平衡，失衡就是病，寒暖燥湿也要平衡，失衡也是病。所以他们要在整个八字中找出一个或几个能平衡全局之字，并把这几个字叫做“平衡用神”与“调候用神”。

之所以说“格中”二字，是因为子平论命全是以格局的成败高低来论的，凡看子平之数，“取格不定，十有九差。”富贵贫贱，吉凶祸福，全在“格中”，不在格外。只有看准了格局的成败高低，才能准确拿捏住富贵贫贱的程度，只有找准了“格中”之病，才能准确推断出吉凶祸福。

而所谓“格中”之病，是指用神与忌神、仇神与喜神之间的组合与纯杂等问题，而不是日元与财官的平衡问题。即使是用、相、喜、忌神之间，也不要平衡，而要保持那种病重有制的状态才是最佳状态。#茅台大跌#

#今天读什么#

科恩说，在超载重压的日子中过活，色情和宗教都是一种解脱，二者焦点清晰有力，诱人依赖，令人困扰。他还狡猾辩解肉体与禅学并不分离，既不蓄意抵抗也不存心挑明，认为这是一种特殊美感，是抒情的领域。

欲望与受苦，构成生命本质，是生命的全程。

“欲望之河只有一个堤案，一旦你纵身跃入河中，你就无法游到彼岸。受苦是必然的，但受苦可以认清自己，受苦能让人咬紧牙根，勇敢走下去”

“每一件事物都有其裂缝，因此才会有光照射进来。在生命的裂缝中看到光，我们该走近光，或躲离光？光或不光，那是问题，没有答案”

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