原本我正在粗读洛克的《政府论》(下),结果看到这段话,突然觉得有一些似曾相识。再一细想吧,柏拉图的洞穴比喻?好像不太类似。罗尔斯的无知之幕?好像也有差别。荀子的性恶论?好像也不对。
原文→
“63.由此可见,人的自由和依照他自己的意志来行动的自由,是以他具有理性为基础的,理性能教导他了解他用以支配自己行动的法律,并使他知道他对自己的自由意志听从到什么程度。在他具有理性来指导他的行动之前放任他享有无限制的自由,并不是让他得到本性自由的特权,而是把他投入野兽之中,让他处于和野兽一样的不幸状态,远远地低于人所处的状态。这就是使父母有权管理未成年的儿女的根源。”
原文→
“63.由此可见,人的自由和依照他自己的意志来行动的自由,是以他具有理性为基础的,理性能教导他了解他用以支配自己行动的法律,并使他知道他对自己的自由意志听从到什么程度。在他具有理性来指导他的行动之前放任他享有无限制的自由,并不是让他得到本性自由的特权,而是把他投入野兽之中,让他处于和野兽一样的不幸状态,远远地低于人所处的状态。这就是使父母有权管理未成年的儿女的根源。”
人生的意义是什么
我们人生的意义是什么?人生的目的在哪里?对于这个人最基本的问题,有的人的答案是:提升心性,磨练灵魂。而有的人的回答是人生的意义是为了实现自己的价值观,其实这个问题不同的人有不同的答案。
人生在世,为欲所迷,为欲所困,可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性,我们就会无止境的追求财富、地位和名誉,就会沉迷于享乐。当然,生活需要丰衣足食,自由活动需要相应的资金,希望立身出世也是进步的动力,这些都不应一概否定。
然而,上述一切只能限于现世,再多也不能带到来世,因此,如果有人会问:“你为何来到这世上?”其实,我们降临俗世,经受各种风浪的冲击,尝尽人间的苦乐,或幸福,或悲伤,一直到呼吸停止之前,我们都不懈的、顽强的努力奋斗。这个人生的过程本身,就像磨练灵魂的砂纸,人们在磨练中提升心性,涵养精神,带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。今天比昨天做得好,明天比今天做得好,每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修炼人生,在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
我们人生的意义是什么?人生的目的在哪里?对于这个人最基本的问题,有的人的答案是:提升心性,磨练灵魂。而有的人的回答是人生的意义是为了实现自己的价值观,其实这个问题不同的人有不同的答案。
人生在世,为欲所迷,为欲所困,可以说是我们人这种动物的本性。如果放任这种本性,我们就会无止境的追求财富、地位和名誉,就会沉迷于享乐。当然,生活需要丰衣足食,自由活动需要相应的资金,希望立身出世也是进步的动力,这些都不应一概否定。
然而,上述一切只能限于现世,再多也不能带到来世,因此,如果有人会问:“你为何来到这世上?”其实,我们降临俗世,经受各种风浪的冲击,尝尽人间的苦乐,或幸福,或悲伤,一直到呼吸停止之前,我们都不懈的、顽强的努力奋斗。这个人生的过程本身,就像磨练灵魂的砂纸,人们在磨练中提升心性,涵养精神,带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。今天比昨天做得好,明天比今天做得好,每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修炼人生,在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
郎咸平教授有句名言:“你都能想到的问题,美国能想不到吗?”难道日本人不知道泡沫经济的危害?难道俄罗斯人不懂休克疗法的危险?难道美国没有人意识到空心化产业的弊端?难道拉美及东南亚国家不懂长期贸易赤字的可怕?难道希腊人不明白借钱要还的道理?这只有一个解释,那就是坏的制度将好人变成了坏人,把聪明人变成了愚蠢的人。现在很多人误以为西方是民主国家,这些都是很粗浅的看法。在政治学家眼里,西方模式仍然是政党分赃,变化不大。目前,这种制度是西方国家以及实行西方政治制度的国家改善经济的主要阻碍,在欧洲,欧元是一个非常有意义经济制度,但是由于各国政府处理不好财政政策,导致欧元险些崩盘。蒙代尔学术功底再深厚,也左右不了欧洲各国政府的财政政策;克鲁格曼的思想再有前瞻性,也改变不了美国政府放任经济的本性。
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