『念地藏王菩萨能得二十八种利益』 [蜡烛]
佛告虚空藏菩萨:谛听，谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。
一者 天龙护念
二者 善果日增
三者 集圣上因
四者 菩提不退
五者 衣食丰足
六者 疾疫不临
七者 离水火灾
八者 无盗贼厄
九者 人见钦敬
十者 神鬼助持
十一者 女转男身
十二者 为王臣女
十三者 端正相好
十四者 多生天上
十五者 或为帝王
十六者 宿智命通
十七者 有求皆从
十八者 眷属欢乐
十九者 诸横消灭
二十者 业道永除
二十一者 去处尽通
二十二者 夜梦安乐
二十三者 先亡离苦
二十四者 宿福受生
二十五者 诸圣赞叹
二十六者 聪明利根
二十七者 饶慈愍心
二十八者 毕竟成佛
南无大愿地藏王菩萨！ [蜡烛]

善男子。汝问云何为佛性者。谛听谛听。吾当为汝分别解说。善男子。
佛性者名第一义空。第一义空名为智慧。所言空者不见空与不空。智者见空及与不空。常与无常苦之与乐我与无我。空者一切生死。不空者谓大涅槃。乃至无我者即是生死。我者谓大涅槃。见一切空不见不空不名中道。乃至见一切无我。不见我者不名中道。中道者名为佛性。
以是义故。佛性常恒无有变易。无明覆故令诸众生不能得见。以是义故。
声闻缘觉见一切空不见不空。乃至见一切无我不见于我。以是义故。不得第一义空。不得第一义空故不行中道。无中道故不见佛性。
善男子。不见中道者凡有三种。一者定乐行。二者定苦行。三者苦乐行。定乐行者。所谓菩萨摩诃萨怜愍一切诸众生故。虽复处在阿鼻地狱如三禅乐。定苦行者。谓诸凡夫。苦乐行者。谓声闻缘觉。声闻缘觉行于苦乐作中道想。以是义故。虽有佛性而不能见。如汝所问以何义故。名佛性者。
善男子。佛性者。即是一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提中道种子。复次善男子。道有三种。谓下上中。下者梵天无常谬见是常。上者生死无常谬见是常。三宝是常横计无常。何故名上。能得最上阿耨多罗三藐三菩提故。中者名第一义空。无常见无常常见于常。第一义空不名为下。何以故。一切凡夫所不得故。不名为上。何以故。即是下故。诸佛菩萨所修之道不上不下。以是义故。名为中道

　　复次善男子。生死本际凡有二种。一者无明。二者有爱。是二中间则有生老病死之苦。是名中道。如是中道能破生死故名为中。以是义故。中道之法名为佛性。

~~大般涅槃经卷第二十七

念地藏王菩萨能得到二十八种利益；
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者 天龙护念
二者 善果日增
三者 集圣上因
四者 菩提不退
五者 衣食丰足
六者 疾疫不临
七者 离水火灾
八者 无盗贼厄
九者 人见钦敬
十者 神鬼助持
十一者 女转男身
十二者 为王臣女
十三者 端正相好
十四者 多生天上
十五者 或为帝王
十六者 宿智命通
十七者 有求皆从
十八者 眷属欢乐
十九者 诸横消灭
二十者 业道永除
二十一者 去处尽通
二十二者 夜梦安乐
二十三者 先亡离苦
二十四者 宿福受生
二十五者 诸圣赞叹
二十六者 聪明利根
二十七者 饶慈愍心
二十八者 毕竟成佛
南无大愿地藏王菩萨！ [蜡烛]