中篇科幻推理小说《疫谍》(二)
(小说纯属虚构，如有雷同，纯属巧合)
不要问大自然丧钟为谁而鸣，它是为你我而鸣！
(二)
实验大楼主任彼得刚才给警卫室杰克打电话时候并不在实验大楼里，而是在酒店里和一个女人幽会。正在他和女人缠绵时候，实验大楼军方一号人物菲特上校打电话给他，了解关于“P工程”进展程度。
彼得告诉他目前整个研究数据全部做出来了，样品也生产出来了。菲特上校要求他把数据报告和已经做出样品马上拿给他。军方要具体检查研究效果。
彼得很不情愿从那个丰满女人身上爬起来，这是他在附近咖啡厅吃饭认识的一个情人，在实验大楼附近一个咖啡厅做经理。他每次到咖啡厅吃饭时候，这个女人都会主动过来和他聊天。女人长着一头金色波浪长发，高挑个头，丰满身子。时间一长，他控制不住自己，便倒在女人石榴裙下。
他拿起电话打给杰克，让他去拉斯博士房间拿文件。放下电话，他靠着床抽根烟，然后下床走向卫生间去洗澡，刚才剧烈运动让他汗流浃背。
他正洗着澡，听到房间里电话铃催命响着，他用毛巾擦擦身子走出去接电话。
电话那头传来警卫室主任杰克声音，让他无法理解。
这个蓝色文件袋是实验大楼里绝密文件。是每一个部门做出的数据后向上报告的使用递交程序。三天前，彼得就通知拉斯博士，让他把数据准备好。拉斯博士明确告诉他已经准备好了。但是现在为什么是空着的呢？
他让杰克暂时不要离开，他打电话给拉斯博士，但是拉斯博士手机关机了。彼得又打电话给杰克，在电话里告诉他，暂时不要告诉任何人，更不要让任何人进入拉斯办公室，他马上过来！
“他已经带着资料走了！”床上女人从被窝里爬出来，赤裸身子说道:
彼得目瞪口呆看着眼前女人，似乎不认识她了，刚才在他身下风情万种，但是现在一脸严肃。
“你也准备一下，马上离开这里吧”女人边穿衣服边说道。
“去哪里！”彼得问女人。
“拉斯几个月前就在为我们工作了，他现在已经离开这个国家，投奔s国效力。”女人面容严肃对彼得说道。
“你们是谁？”彼得惊出一身冷汗，猜到一些什么！
“我们是为S国工作情报组织”女人从床头柜香烟盒里拿出一只烟点上，坐到沙发上。
“你不怕我现在告发你？”彼得问道。
“你还是考虑你自己处境吧，你和我认识以后，你的计算机里资料就源源不断送给我们。如果军方知道，你会是什么结果？”女人问道！
“你想让我做什么？”彼得呆若木鸡问道！
“带上P工程计划全部数据和研究样品离开这个国家，我们会在S国给你最好待遇。””女人说着拿起桌上一个遥控器。用手中遥控器打开墙上电视机。
电视里播放彼得在和女人喝酒后，对女人述说研究项目内容。
彼得彻底傻眼了，他瘫坐在床上，用手抱着头。
他明白，他在这个国家的前途完了！
他抬起头来问道:“你想让我怎么做？”
“拉斯博士现在机场，再过一小时就离开这个国家，你可以通知警察到机场抓他，然后打死他，把所有秘密都推到他身上，你以承担管理不善借口辞职，然后移民离开这个国家，没有人会注意你”女人微笑着说道。
彼得感觉在这张微笑面孔后面有一张狰狞嘴脸。事已至此，他只能顺从这个女人了。
“警察会逮捕拉斯博士，不会打死他，如果拉斯博士把你供出来，我们全完了。”他犹豫说道。
“你只要告诉警卫室的人，拉斯跑了，现在机场，让他们通知警察去抓人，你本人不要过去。其他事情会有人做的。”女人说道。
彼得看着眼前女人，想着和他她在床上一幕幕情景，心里有种呕吐感觉，这是一个心狠手辣女人。
半小时后，彼得惊慌失措跑进拉斯博士办公室和杰克汇合，脸色煞白。
他对杰克说“拉斯博士可能跑了，现在可能在机场。你马上通知警察去抓他。暂时封锁这个事情，不要扩大任何人。”
杰克吃惊说道“你怎么知道他跑了，他是去度假。”
彼得冲他大声喊道“度假能把文件带走吗，你这个笨蛋！这不符合逻辑！赶紧去机场找到他。”
“好的，我马上去办！”杰克吓得转身离开。
彼得看着桌上空着的蓝色文件袋。他突然想起什么，转身在拉斯博士房间里寻找起来，但是经过一番搜寻。他并没有找到他要找的东西。那是一小瓶密封的样品，确切的说，那是可以让全世界人类死亡病毒感染样品。这个样品就是军方一直迫切需要的“P工程计划”研发的产品。拉斯博士研发实验室只是这个“P工程计划”一部分，他负责研究病毒感染的培植和预防，而把研究病毒感染转化生化武器使用是其他几个实验室做的事情。而掌握整个“P工程计划”数据资料只有他和菲特上校。
这个“P工程计划”是去年拉斯博士在研究一群自杀鲸鱼时候，在鲸鱼身体上发现一种病毒。每到九月份时候，在海岸线上，总有几十条甚至上百条鲸鱼冲向海岸，集体自杀，对这样现象，海洋学家和鱼类学家们经过很长时间研究，也没有找出答案来。
研究化学和病毒感染领域专家拉斯博士，在参加一次国际海洋病毒学会议后，对鲸鱼集体自杀事件充满好奇。他和当地海岸警卫队以及渔业部门联系，在一次鲸鱼集体自杀发生时候，他赶到现场，从几头鲸鱼身上采集到一种病毒样本。回到实验室后，他经过潜心研究，终于从样本中发现一种从没有发现过的病毒。这种病毒可以通过水，空气，植被传染给鱼类和海洋生物，而且这个病毒感染有很长时间潜伏期。当海洋生物被病毒感染后会出现像人类冠状肺炎一样症状，最后死亡，目前人类还没有针对这样病毒任何药物。但是这种病毒还没有传染给人类，最重要这种病毒是可以通过传播发生变异。
但是拉斯博士以一名学者身份，实事求是把发现的鲸鱼身体病毒状况写成论文刊登在相关科学杂志上后，被军方获知这个消息，他们立即嗅觉到这个病毒研究对于军事领域重要性。封锁了拉斯博士研究成果，并成立一个实验室，采取连威胁带恐吓方式让拉斯博士专心研究这种病毒感染作用，同时军方派出警卫对这个实验大楼进行24小时严密监视和管控。
彼得原本是军方一家医院传染领域专家，主要治疗流行性传染疾病防治，在军方成立这家实验室后被调到这里负责整个实验工作。开始，他也被军方蒙蔽了。并不知道军方在秘密生产化学武器，以为军方是为防治军事领域病毒感染作用。后来通过工作认识拉斯博士，在双方长期合作中，彼得通过拉斯口中知道了他们研究的这个病毒可怕性。这种病毒可以通过一个人感染而传播到一群人感染，而且这种感染不仅可以通过水，空气，身体接触传播，同时可以通过吐沫，人的汗，人类接触过蔬菜，公共场合工具，海洋里海鲜等传播，也就是说，当一个人被感染这个病毒后，无论他走到哪里，他留下吐沫，粪便，汗迹，他摸过任何东西，他走过任何地方都会成为传染源传染给其他人。
彼得想想拉斯博士说的话就不寒而栗，如果他知道军方研究的这个病毒项目有如此可怕。当初说什么他也不过来。他总感觉自己每天是和魔鬼打交道！
他拿起桌上电话打给拉斯博士，但是，正如他意料之中，对方关机。
他心里清楚，必须马上找到拉斯博士，否则自己会有大麻烦！军方知道他和拉斯博士都被S国策反，他们掌握的资料泄露给S国，军方是绝不会让他活着走出这栋大楼的。
他的电话响起来，是警卫室杰克打来的，让他到监控室去，他们发现拉斯博士一些踪影。
(小说纯属虚构，如有雷同，纯属巧合)
不要问大自然丧钟为谁而鸣，它是为你我而鸣！
(二)
实验大楼主任彼得刚才给警卫室杰克打电话时候并不在实验大楼里，而是在酒店里和一个女人幽会。正在他和女人缠绵时候，实验大楼军方一号人物菲特上校打电话给他，了解关于“P工程”进展程度。
彼得告诉他目前整个研究数据全部做出来了，样品也生产出来了。菲特上校要求他把数据报告和已经做出样品马上拿给他。军方要具体检查研究效果。
彼得很不情愿从那个丰满女人身上爬起来，这是他在附近咖啡厅吃饭认识的一个情人，在实验大楼附近一个咖啡厅做经理。他每次到咖啡厅吃饭时候，这个女人都会主动过来和他聊天。女人长着一头金色波浪长发，高挑个头，丰满身子。时间一长，他控制不住自己，便倒在女人石榴裙下。
他拿起电话打给杰克，让他去拉斯博士房间拿文件。放下电话，他靠着床抽根烟，然后下床走向卫生间去洗澡，刚才剧烈运动让他汗流浃背。
他正洗着澡，听到房间里电话铃催命响着，他用毛巾擦擦身子走出去接电话。
电话那头传来警卫室主任杰克声音，让他无法理解。
这个蓝色文件袋是实验大楼里绝密文件。是每一个部门做出的数据后向上报告的使用递交程序。三天前，彼得就通知拉斯博士，让他把数据准备好。拉斯博士明确告诉他已经准备好了。但是现在为什么是空着的呢？
他让杰克暂时不要离开，他打电话给拉斯博士，但是拉斯博士手机关机了。彼得又打电话给杰克，在电话里告诉他，暂时不要告诉任何人，更不要让任何人进入拉斯办公室，他马上过来！
“他已经带着资料走了！”床上女人从被窝里爬出来，赤裸身子说道:
彼得目瞪口呆看着眼前女人，似乎不认识她了，刚才在他身下风情万种，但是现在一脸严肃。
“你也准备一下，马上离开这里吧”女人边穿衣服边说道。
“去哪里！”彼得问女人。
“拉斯几个月前就在为我们工作了，他现在已经离开这个国家，投奔s国效力。”女人面容严肃对彼得说道。
“你们是谁？”彼得惊出一身冷汗，猜到一些什么！
“我们是为S国工作情报组织”女人从床头柜香烟盒里拿出一只烟点上，坐到沙发上。
“你不怕我现在告发你？”彼得问道。
“你还是考虑你自己处境吧，你和我认识以后，你的计算机里资料就源源不断送给我们。如果军方知道，你会是什么结果？”女人问道！
“你想让我做什么？”彼得呆若木鸡问道！
“带上P工程计划全部数据和研究样品离开这个国家，我们会在S国给你最好待遇。””女人说着拿起桌上一个遥控器。用手中遥控器打开墙上电视机。
电视里播放彼得在和女人喝酒后，对女人述说研究项目内容。
彼得彻底傻眼了，他瘫坐在床上，用手抱着头。
他明白，他在这个国家的前途完了！
他抬起头来问道:“你想让我怎么做？”
“拉斯博士现在机场，再过一小时就离开这个国家，你可以通知警察到机场抓他，然后打死他，把所有秘密都推到他身上，你以承担管理不善借口辞职，然后移民离开这个国家，没有人会注意你”女人微笑着说道。
彼得感觉在这张微笑面孔后面有一张狰狞嘴脸。事已至此，他只能顺从这个女人了。
“警察会逮捕拉斯博士，不会打死他，如果拉斯博士把你供出来，我们全完了。”他犹豫说道。
“你只要告诉警卫室的人，拉斯跑了，现在机场，让他们通知警察去抓人，你本人不要过去。其他事情会有人做的。”女人说道。
彼得看着眼前女人，想着和他她在床上一幕幕情景，心里有种呕吐感觉，这是一个心狠手辣女人。
半小时后，彼得惊慌失措跑进拉斯博士办公室和杰克汇合，脸色煞白。
他对杰克说“拉斯博士可能跑了，现在可能在机场。你马上通知警察去抓他。暂时封锁这个事情，不要扩大任何人。”
杰克吃惊说道“你怎么知道他跑了，他是去度假。”
彼得冲他大声喊道“度假能把文件带走吗，你这个笨蛋！这不符合逻辑！赶紧去机场找到他。”
“好的，我马上去办！”杰克吓得转身离开。
彼得看着桌上空着的蓝色文件袋。他突然想起什么，转身在拉斯博士房间里寻找起来，但是经过一番搜寻。他并没有找到他要找的东西。那是一小瓶密封的样品，确切的说，那是可以让全世界人类死亡病毒感染样品。这个样品就是军方一直迫切需要的“P工程计划”研发的产品。拉斯博士研发实验室只是这个“P工程计划”一部分，他负责研究病毒感染的培植和预防，而把研究病毒感染转化生化武器使用是其他几个实验室做的事情。而掌握整个“P工程计划”数据资料只有他和菲特上校。
这个“P工程计划”是去年拉斯博士在研究一群自杀鲸鱼时候，在鲸鱼身体上发现一种病毒。每到九月份时候，在海岸线上，总有几十条甚至上百条鲸鱼冲向海岸，集体自杀，对这样现象，海洋学家和鱼类学家们经过很长时间研究，也没有找出答案来。
研究化学和病毒感染领域专家拉斯博士，在参加一次国际海洋病毒学会议后，对鲸鱼集体自杀事件充满好奇。他和当地海岸警卫队以及渔业部门联系，在一次鲸鱼集体自杀发生时候，他赶到现场，从几头鲸鱼身上采集到一种病毒样本。回到实验室后，他经过潜心研究，终于从样本中发现一种从没有发现过的病毒。这种病毒可以通过水，空气，植被传染给鱼类和海洋生物，而且这个病毒感染有很长时间潜伏期。当海洋生物被病毒感染后会出现像人类冠状肺炎一样症状，最后死亡，目前人类还没有针对这样病毒任何药物。但是这种病毒还没有传染给人类，最重要这种病毒是可以通过传播发生变异。
但是拉斯博士以一名学者身份，实事求是把发现的鲸鱼身体病毒状况写成论文刊登在相关科学杂志上后，被军方获知这个消息，他们立即嗅觉到这个病毒研究对于军事领域重要性。封锁了拉斯博士研究成果，并成立一个实验室，采取连威胁带恐吓方式让拉斯博士专心研究这种病毒感染作用，同时军方派出警卫对这个实验大楼进行24小时严密监视和管控。
彼得原本是军方一家医院传染领域专家，主要治疗流行性传染疾病防治，在军方成立这家实验室后被调到这里负责整个实验工作。开始，他也被军方蒙蔽了。并不知道军方在秘密生产化学武器，以为军方是为防治军事领域病毒感染作用。后来通过工作认识拉斯博士，在双方长期合作中，彼得通过拉斯口中知道了他们研究的这个病毒可怕性。这种病毒可以通过一个人感染而传播到一群人感染，而且这种感染不仅可以通过水，空气，身体接触传播，同时可以通过吐沫，人的汗，人类接触过蔬菜，公共场合工具，海洋里海鲜等传播，也就是说，当一个人被感染这个病毒后，无论他走到哪里，他留下吐沫，粪便，汗迹，他摸过任何东西，他走过任何地方都会成为传染源传染给其他人。
彼得想想拉斯博士说的话就不寒而栗，如果他知道军方研究的这个病毒项目有如此可怕。当初说什么他也不过来。他总感觉自己每天是和魔鬼打交道！
他拿起桌上电话打给拉斯博士，但是，正如他意料之中，对方关机。
他心里清楚，必须马上找到拉斯博士，否则自己会有大麻烦！军方知道他和拉斯博士都被S国策反，他们掌握的资料泄露给S国，军方是绝不会让他活着走出这栋大楼的。
他的电话响起来，是警卫室杰克打来的，让他到监控室去，他们发现拉斯博士一些踪影。
生死问题是人类关注的终极问题，无论哪种重要的哲学和宗教都对生死问题有所讨论。儒家、道家和中国化的佛教禅宗在生死观上都对中国人有着深深的影响。虽然它们对生死问题的看法不同，但却都反映中国文化的特点。
01
儒家的生死观：道德超越，天人合一，苦在德业之未能竟
“天人合一”的境界是人生的“不朽”，儒家生死观的基本观点是“死生由命，富贵在天”，因此，它重视的是生前，而非死后，孔子说：“未知生，焉知死。”生时应尽自己的责任，以努力追求实现“天下有道”的和谐社会的理想。
人虽是生活在现实社会中的有限之个体，但却能通过道德学问之修养（修道进德）而超越有限之自我，以体现“天道”之流行，“天行健，君子以自强不息”。孟子说：“存其心，养其性，所以事天，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命。”
一个人如果能保存自己的本心，修养自己的善性，以实现天道的要求，短命和长寿都无所谓，但一定要修养自己的道德与学问，这样就是安身立命了，就可以达到“天人合一”的境界。这种“天人合一”的境界是人生的“不朽”。因此，儒家认为，虽然人的生命有限，但其精神可以超越有限以达到永存而不朽，所以有所谓“三不朽”之说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
明朝的儒者罗伦有言：“生必有死，圣贤无异于众人。死而不亡，与天地并久，日月并明，其惟圣贤乎！”圣贤不同于一般人只在于他生前能在道德、事功和学问上为社会有所建树，虽死，其精神可“与天地并久，日月并明”。
这种不朽只是精神上的，它只有社会、道德上的意义，而和自己个体的生死没有直接联系。宋代张载《西铭》的最后两句说：“存，吾顺世；没，吾宁也。”人活着的时候应努力尽自己的社会责任，那么当他离开人世的时候是安宁的、问心无愧的。
由此看来，儒家并不以死为苦，那么儒家的学者有没有痛苦呢？照儒家看，从个人说，如果“德之未修，学之未讲”是个人的痛苦，而更大的痛苦是来自其社会理想之未能实现。
南宋的文学家陆游在他临终前写了一首诗留给他的儿子：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游在死前的痛苦不是为其将死，而是没有能看到宋王朝的统一。
南宋末还有一位儒者文天祥，在他临刑时的衣带上写着：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其尽义，所以至仁，读圣贤书，所学何事，而今而何，庶几无愧。”文天祥视死如归，因为他以践履孔孟的“杀身成仁”、“舍生取义”的道德理想而无愧于天地之间。
因此，对于儒家说，痛苦不在于如何死，而在于是否能作到“成仁”、“取义”。在儒家的生死观念中，所感到痛苦的是“苦在德业之未能竟”。
02
道家的生死观：顺应自然，与道同体，苦在自然之未能顺
道家：生和死无非都是一种自然现象。道家生死观的基本观念是“生死气化，顺应自然”。照道家看，生和死无非都是一种自然现象。老子讨论生死问题的言论较少，他认为如果人不太重视自己的生命，反而可以较好保存自己，这和他所主张的“无为”、“寡欲”思想相关联。
他还说：“死而不亡者寿”，王弼注说：“身没而道犹存。”照老子看，“道”是超越的永恒存在，而人的身体的存在是暂时的，如果人能顺应自然而同于道，那么得道的人就可以超越有限而达到与道同体的境界，所以老子说：“从事于道者，同于道。”
“同于道”即是“与道同体”，它是一种极高的人生境界，是对世俗的超越与升华。庄子讨论生死问题比较多，在《大宗师》中说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”
生、老、死都是自然而然的，死不过是安息。进而庄子认为生死无非是气之聚与散，所以《知北游》中说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死，若死生为徒，吾又何患？”
如果死和生是相连属的，我对之有什么忧患呢？《至乐》载，庄子妻死，惠子往吊，见庄子“箕踞鼓盆而歌”，惠子不以为然，但庄子认为生死就像春夏秋冬四时运行一样，所以“生之来也不可却，其去不能止”（《天运》）。
西晋的玄学家郭象对庄子的生死观有一重要的解释，他说“夫死生之变，犹春秋冬夏四时行耳，故生死之状虽异，其于各安所遇一也。今生者方自谓生为生，而死者方自谓生者为死，则无生矣。生者方自谓死为死，而死者方自谓死为生，则无死矣。”
这就是说，生和死只有相对意义，只是事物存在的不同状态，对“生”说“生”是“生”，但对“死”说“生”是“死”，对于“生”说“死”是“死”，但对于“死”说“死”是“生”。因此，说“生”、说“死”只是从不同的立场上所持的不同看法，故应“生时安生，死时安死”，这样就可以在顺应自然中得到超生死，而与道同体了。
那么道家在生死问题上以什么为苦呢？照道家看，以不能顺其自然为苦。在《应帝王》中有一个故事：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。
日凿一窍，七日而浑沌死。”这个故事说明，一切应顺应自然，不可强求，虽出于好心，但破坏了其自然本性，则反受其害，这是庄子的忧虑。照庄子看，人往往喜欢追求那些外在的东西，从而“苦心劳形，以危其真”，这样就会远离“道”，而陷入痛苦之中，故“苦在自然之未能顺。”
03
禅宗的生死观：明心见性，见性成佛，苦在无明之未能除
明心见性
佛教认为，人世间是一大苦海，人生有不能逃避的“八苦”，即生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、五蕴聚。人之所以不能逃避这种种苦难，是由于“无明”（不觉悟）引起的。
佛教的教义就是教人如何脱离苦海。要脱离苦海就要照佛教的一套来修行，出家和坐禅等等都是不可少的。佛教传入中国，经过五、六百年，在中国形成了与中国传统文化相结合的若干个宗派，其中以禅宗影响最大。
六祖慧能
禅宗的真正缔造者是唐朝的和尚慧能，这个佛教宗派以“明心见性”、“见性成佛”为其生死观的基本观念。慧能认为，佛性就是人的本心（或本性），明了人之本心，即洞见佛性，“汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心”。“佛性”是什么？照慧能看，佛性就是每个人的内在生命本体。如果一个人能够自觉地把握其生命的内在本体，那么他就达到了超越生死的成佛的境界。
用什么方法达到这种超越生死成佛的境界呢？禅宗立了一直接简单的修行法门，它把这门法叫作“以无念为宗”，即以“无念”为其教门的宗旨。所谓“无念”，并不是“百物不思，念尽除却”，不是对任何事物都不想，而是在接触事物时心不受外境的任何影响，“不于境上生心”。
因此，人并不需要离开现实生活，也不需要坐禅、读经、拜佛等等形式的东西，在日常生活中照样可以达到超越生死的成佛境界，“挑水砍柴无非妙道”。
这种达到超越生死成佛境界，全在自己一念之悟，“自性迷，佛即众生；自性悟，众生即佛”。“悟”只是一瞬间的事，这叫“顿悟”，瞬息间克服“无明”（对佛理的盲无所知）而达到永恒的超生死的境界，这就是禅宗所追求的“成佛”境界。
禅宗：内在的平常心即成为超脱生死的道心
中国的禅宗虽不否认在人生中有“生、老、病、死”等等之苦，但是只要自己不以这些“苦”为“苦”，那就超越了“苦”，而“苦海”也就变成了“极乐世界”，这全在自己觉悟还是不觉悟。因此，人应该自自然然的生活，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。一切听任自然，无执无著，便“日日是好日”，“夜夜是良宵”。
超生死得佛道，并不要求在平常生活之外有什么特殊的生活，如有此觉悟，内在的平常心即成为超脱生死的道心。所以照禅宗看，人的痛苦是在于他的不觉悟（无明），苦在于无明之未能除，只要人克服其迷悟，就无所谓“苦”了。
总观中国的儒道佛对生死问题的看法虽不相同，但是否其中也有共同点？照我看，儒道佛都不以生死为苦，而以其追求的目标未能达到为“苦”。儒家以“德之不修，学之不讲”为“苦”，即以不能实现其道德理想为“苦”；道家以“苦心劳形，以危其真”为“苦”，即以不能顺应自然为“苦”；禅宗以“于外著境，自性不明”为“苦”，即以执著外在的东西，而不能除去无明为苦。[太阳][太阳]
01
儒家的生死观：道德超越，天人合一，苦在德业之未能竟
“天人合一”的境界是人生的“不朽”，儒家生死观的基本观点是“死生由命，富贵在天”，因此，它重视的是生前，而非死后，孔子说：“未知生，焉知死。”生时应尽自己的责任，以努力追求实现“天下有道”的和谐社会的理想。
人虽是生活在现实社会中的有限之个体，但却能通过道德学问之修养（修道进德）而超越有限之自我，以体现“天道”之流行，“天行健，君子以自强不息”。孟子说：“存其心，养其性，所以事天，夭寿不贰，修身以俟之，所以立命。”
一个人如果能保存自己的本心，修养自己的善性，以实现天道的要求，短命和长寿都无所谓，但一定要修养自己的道德与学问，这样就是安身立命了，就可以达到“天人合一”的境界。这种“天人合一”的境界是人生的“不朽”。因此，儒家认为，虽然人的生命有限，但其精神可以超越有限以达到永存而不朽，所以有所谓“三不朽”之说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
明朝的儒者罗伦有言：“生必有死，圣贤无异于众人。死而不亡，与天地并久，日月并明，其惟圣贤乎！”圣贤不同于一般人只在于他生前能在道德、事功和学问上为社会有所建树，虽死，其精神可“与天地并久，日月并明”。
这种不朽只是精神上的，它只有社会、道德上的意义，而和自己个体的生死没有直接联系。宋代张载《西铭》的最后两句说：“存，吾顺世；没，吾宁也。”人活着的时候应努力尽自己的社会责任，那么当他离开人世的时候是安宁的、问心无愧的。
由此看来，儒家并不以死为苦，那么儒家的学者有没有痛苦呢？照儒家看，从个人说，如果“德之未修，学之未讲”是个人的痛苦，而更大的痛苦是来自其社会理想之未能实现。
南宋的文学家陆游在他临终前写了一首诗留给他的儿子：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游在死前的痛苦不是为其将死，而是没有能看到宋王朝的统一。
南宋末还有一位儒者文天祥，在他临刑时的衣带上写着：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其尽义，所以至仁，读圣贤书，所学何事，而今而何，庶几无愧。”文天祥视死如归，因为他以践履孔孟的“杀身成仁”、“舍生取义”的道德理想而无愧于天地之间。
因此，对于儒家说，痛苦不在于如何死，而在于是否能作到“成仁”、“取义”。在儒家的生死观念中，所感到痛苦的是“苦在德业之未能竟”。
02
道家的生死观：顺应自然，与道同体，苦在自然之未能顺
道家：生和死无非都是一种自然现象。道家生死观的基本观念是“生死气化，顺应自然”。照道家看，生和死无非都是一种自然现象。老子讨论生死问题的言论较少，他认为如果人不太重视自己的生命，反而可以较好保存自己，这和他所主张的“无为”、“寡欲”思想相关联。
他还说：“死而不亡者寿”，王弼注说：“身没而道犹存。”照老子看，“道”是超越的永恒存在，而人的身体的存在是暂时的，如果人能顺应自然而同于道，那么得道的人就可以超越有限而达到与道同体的境界，所以老子说：“从事于道者，同于道。”
“同于道”即是“与道同体”，它是一种极高的人生境界，是对世俗的超越与升华。庄子讨论生死问题比较多，在《大宗师》中说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”
生、老、死都是自然而然的，死不过是安息。进而庄子认为生死无非是气之聚与散，所以《知北游》中说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死，若死生为徒，吾又何患？”
如果死和生是相连属的，我对之有什么忧患呢？《至乐》载，庄子妻死，惠子往吊，见庄子“箕踞鼓盆而歌”，惠子不以为然，但庄子认为生死就像春夏秋冬四时运行一样，所以“生之来也不可却，其去不能止”（《天运》）。
西晋的玄学家郭象对庄子的生死观有一重要的解释，他说“夫死生之变，犹春秋冬夏四时行耳，故生死之状虽异，其于各安所遇一也。今生者方自谓生为生，而死者方自谓生者为死，则无生矣。生者方自谓死为死，而死者方自谓死为生，则无死矣。”
这就是说，生和死只有相对意义，只是事物存在的不同状态，对“生”说“生”是“生”，但对“死”说“生”是“死”，对于“生”说“死”是“死”，但对于“死”说“死”是“生”。因此，说“生”、说“死”只是从不同的立场上所持的不同看法，故应“生时安生，死时安死”，这样就可以在顺应自然中得到超生死，而与道同体了。
那么道家在生死问题上以什么为苦呢？照道家看，以不能顺其自然为苦。在《应帝王》中有一个故事：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。
日凿一窍，七日而浑沌死。”这个故事说明，一切应顺应自然，不可强求，虽出于好心，但破坏了其自然本性，则反受其害，这是庄子的忧虑。照庄子看，人往往喜欢追求那些外在的东西，从而“苦心劳形，以危其真”，这样就会远离“道”，而陷入痛苦之中，故“苦在自然之未能顺。”
03
禅宗的生死观：明心见性，见性成佛，苦在无明之未能除
明心见性
佛教认为，人世间是一大苦海，人生有不能逃避的“八苦”，即生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、五蕴聚。人之所以不能逃避这种种苦难，是由于“无明”（不觉悟）引起的。
佛教的教义就是教人如何脱离苦海。要脱离苦海就要照佛教的一套来修行，出家和坐禅等等都是不可少的。佛教传入中国，经过五、六百年，在中国形成了与中国传统文化相结合的若干个宗派，其中以禅宗影响最大。
六祖慧能
禅宗的真正缔造者是唐朝的和尚慧能，这个佛教宗派以“明心见性”、“见性成佛”为其生死观的基本观念。慧能认为，佛性就是人的本心（或本性），明了人之本心，即洞见佛性，“汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心”。“佛性”是什么？照慧能看，佛性就是每个人的内在生命本体。如果一个人能够自觉地把握其生命的内在本体，那么他就达到了超越生死的成佛的境界。
用什么方法达到这种超越生死成佛的境界呢？禅宗立了一直接简单的修行法门，它把这门法叫作“以无念为宗”，即以“无念”为其教门的宗旨。所谓“无念”，并不是“百物不思，念尽除却”，不是对任何事物都不想，而是在接触事物时心不受外境的任何影响，“不于境上生心”。
因此，人并不需要离开现实生活，也不需要坐禅、读经、拜佛等等形式的东西，在日常生活中照样可以达到超越生死的成佛境界，“挑水砍柴无非妙道”。
这种达到超越生死成佛境界，全在自己一念之悟，“自性迷，佛即众生；自性悟，众生即佛”。“悟”只是一瞬间的事，这叫“顿悟”，瞬息间克服“无明”（对佛理的盲无所知）而达到永恒的超生死的境界，这就是禅宗所追求的“成佛”境界。
禅宗：内在的平常心即成为超脱生死的道心
中国的禅宗虽不否认在人生中有“生、老、病、死”等等之苦，但是只要自己不以这些“苦”为“苦”，那就超越了“苦”，而“苦海”也就变成了“极乐世界”，这全在自己觉悟还是不觉悟。因此，人应该自自然然的生活，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。一切听任自然，无执无著，便“日日是好日”，“夜夜是良宵”。
超生死得佛道，并不要求在平常生活之外有什么特殊的生活，如有此觉悟，内在的平常心即成为超脱生死的道心。所以照禅宗看，人的痛苦是在于他的不觉悟（无明），苦在于无明之未能除，只要人克服其迷悟，就无所谓“苦”了。
总观中国的儒道佛对生死问题的看法虽不相同，但是否其中也有共同点？照我看，儒道佛都不以生死为苦，而以其追求的目标未能达到为“苦”。儒家以“德之不修，学之不讲”为“苦”，即以不能实现其道德理想为“苦”；道家以“苦心劳形，以危其真”为“苦”，即以不能顺应自然为“苦”；禅宗以“于外著境，自性不明”为“苦”，即以执著外在的东西，而不能除去无明为苦。[太阳][太阳]
妹妹不要再受折磨了 身体健康就好 未来有很长的路要走 对自己的病算是耿又认识了 不想谈恋爱只想搞自己 怕新药副作用掉头发 还要吃激su 脸又要圆 头好痛绝了感谢国家新药俺吃得起了 没纳入医保之前一万多一个月我佛了 妹妹要好好活着啊 还没出院接下来的事情会很烦 很多 每个月都要往医院跑 焦虑抑郁好像暂时从我身体里跑出去了 谢谢爱我的朋友呀 虽然我对有些朋友感到失望 新年快乐都不跟我说 但是有些朋友又如此关爱我 牛年就好好休息不要造作了 好好减肥好好化妆好好爱自己 男人都他妈爬 心中无男人办事自然成 帅哥除外 love yourself 希望牛年或许可以成为温柔姐姐或者是谈老师那样的温柔知性女性 不要暴躁啦 生气的时候就深呼吸 头痛快快好吧 不想喝水了
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