为自己换一颗心
齐景公强令民工造大台，闹得齐国民不聊生，众百姓苦不堪言。正巧晏婴出使回来，目睹了这一情景，他马上进言齐景公不要造台，齐景公总算同意了。
随后，晏婴立即赶到工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠就以鞭子抽打。晏婴骂累了，打累了，这才回家。
他刚离开工地，齐景公的传令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人团聚了。民工一听此令，齐声欢呼万岁。晏婴这样做，是故意把贤名让给君王，把恶名留给自己。
衣服破了，要换一件新的衣服；家具坏了，要换一套新的家具；房屋朽坏了，也要拆除重建。假如人的心坏了，更需要重换一颗心。那么，人要为自己换一颗什么心呢？
一、为自己换一颗真心
人最怕被人批评为虚伪、虚假、虚情假意。赝品假货没有价值，假如我们被人批评为虚假，怎么能受人尊重呢？所以必得要为自己换一颗真心。真心谁能看得到呢？所谓“画皮画骨难画心，知人知面不知心”，人之相交，贵相知心，我们的知心朋友在哪里呢？很多人慨叹知音难寻。为什么交不到知心朋友？大概就是因为自己没有真心！如果真情至意，说话给人感觉是真的，做事给人感觉是真的，待人接物都让对方感觉是真的；你有真心，我有实意就能相互成为知交的益友了。
二、为自己换一颗慈心
我们这一颗心所含的成分很多，嗔心、恨心、愤心、怒心，常常对一些认为不平的人事，“恨从心上起，恶向胆边生”，因为我们的慈心不够，对生命不够重视，对他人的过失不够包容。假如能把恨心、毒心换成一颗慈心，慈心不杀，慈心爱物，慈心助人，慈心行义，让社会感受到我们的慈悲，则彼此还怕不能融和吗？
三、为自己换一颗慧心
每个人的心原本应该都是好的，只是受到外境的污染，被无明蒙蔽。无明的心一起，失去了理智，夫妻吵架，掼碗掼筷，拍桌摔椅——碗筷桌椅也没有犯错，何必拿他们出气呢？朋友间利害冲突，即刻恶口脏话伤人，甚至动手打人，演出全武行。失去理智的面容，就像夜叉罗刹；失去理智的语言，就像利刃毒剑；失去理智的行为，粗暴不堪。假如能实时换一颗慧心，赶走心中的无明黑暗，朗朗乾坤里看看自己的面目，何必那么嗔恨无明呢？
四、为自己换一颗道心
一个有道心的人，才能和谐大众；有道心的人，才能和平处众；有道心的人，才能让十方大众和悦。今日的社会，领导人应该有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能领导十方。
齐景公强令民工造大台，闹得齐国民不聊生，众百姓苦不堪言。正巧晏婴出使回来，目睹了这一情景，他马上进言齐景公不要造台，齐景公总算同意了。
随后，晏婴立即赶到工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠就以鞭子抽打。晏婴骂累了，打累了，这才回家。
他刚离开工地，齐景公的传令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人团聚了。民工一听此令，齐声欢呼万岁。晏婴这样做，是故意把贤名让给君王，把恶名留给自己。
衣服破了，要换一件新的衣服；家具坏了，要换一套新的家具；房屋朽坏了，也要拆除重建。假如人的心坏了，更需要重换一颗心。那么，人要为自己换一颗什么心呢？
一、为自己换一颗真心
人最怕被人批评为虚伪、虚假、虚情假意。赝品假货没有价值，假如我们被人批评为虚假，怎么能受人尊重呢？所以必得要为自己换一颗真心。真心谁能看得到呢？所谓“画皮画骨难画心，知人知面不知心”，人之相交，贵相知心，我们的知心朋友在哪里呢？很多人慨叹知音难寻。为什么交不到知心朋友？大概就是因为自己没有真心！如果真情至意，说话给人感觉是真的，做事给人感觉是真的，待人接物都让对方感觉是真的；你有真心，我有实意就能相互成为知交的益友了。
二、为自己换一颗慈心
我们这一颗心所含的成分很多，嗔心、恨心、愤心、怒心，常常对一些认为不平的人事，“恨从心上起，恶向胆边生”，因为我们的慈心不够，对生命不够重视，对他人的过失不够包容。假如能把恨心、毒心换成一颗慈心，慈心不杀，慈心爱物，慈心助人，慈心行义，让社会感受到我们的慈悲，则彼此还怕不能融和吗？
三、为自己换一颗慧心
每个人的心原本应该都是好的，只是受到外境的污染，被无明蒙蔽。无明的心一起，失去了理智，夫妻吵架，掼碗掼筷，拍桌摔椅——碗筷桌椅也没有犯错，何必拿他们出气呢？朋友间利害冲突，即刻恶口脏话伤人，甚至动手打人，演出全武行。失去理智的面容，就像夜叉罗刹；失去理智的语言，就像利刃毒剑；失去理智的行为，粗暴不堪。假如能实时换一颗慧心，赶走心中的无明黑暗，朗朗乾坤里看看自己的面目，何必那么嗔恨无明呢？
四、为自己换一颗道心
一个有道心的人，才能和谐大众；有道心的人，才能和平处众；有道心的人，才能让十方大众和悦。今日的社会，领导人应该有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能领导十方。
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境由心生，心态是人生的船帆。人要有智慧，更要有慈悲。有智慧，就是要从世事中悟出做人的道理，以慧剑斩断三千烦恼丝；有慈悲，就是要时时处处与人为善。有智慧，是完善自己，拿得起放得下；有慈悲，就是善待别人，与人为善就是与己为善，与人方便就是与己方便。
境由心生，心态是人生的船帆。人要有智慧，更要有慈悲。有智慧，就是要从世事中悟出做人的道理，以慧剑斩断三千烦恼丝；有慈悲，就是要时时处处与人为善。有智慧，是完善自己，拿得起放得下；有慈悲，就是善待别人，与人为善就是与己为善，与人方便就是与己方便。
#三国[超话]##三国# 东汉建安二十五年正月，魏公曹操视察刚刚营造好的宫殿时，发现在龙祠前有一棵老梨树很碍眼，就拨出宝剑朝这梨树狠命砍了一剑。
哪知道，这梨树立时流淌出很多红色的血水，曹操大惊，马上回宫。
当晚，曹操睡觉时做了噩梦，惊醒之后便得了头痛症。他遍求良医治疗， 也没有效果。
这时御史大夫华歆就向曹操推荐他的好友华佗，介绍他的经历。
那是在东汉建宁三年春的时候，15岁的华佗去九华山游玩，在天柱峰古道上遇见一位满头花白的老道士。
这道士看样子能有百十来岁，身穿一粗布长褂，拄着拐杖，身后跟着两只猴子，抬着一装满草药的竹筐，在山道上吃力地行走。
华佗非常惊讶，目不转睛地看着，这老道士说：“猴子走不动了，你能否帮老夫把这筐药材背下山洞中去，老夫将加倍给你报酬。”
华佗欣然同意，就把两个猴子抬的竹筐背到自己的肩上。
这两只猴子得到释放，欢喜异常，蹦跳着在前面领路。等过了一片山岩乱石后，华佗看远处渐渐出现一些奇异的花木，芳香宜人。
又走了几里路，来到一处依山傍水的山崖前，突现出一处石门，猴子上前打开门。
华佗把药筐放下，两只猴子接过竹筐抬了进去。
这时，老道士说：“你与老夫相遇是机缘，我这有一本古草药方，你拿回家后，仔细研读，能医治百病，药到病除。”
华佗很高兴，急忙叩拜，老道士一笑，让猴子把华佗送出山下。
华佗回家后，日夜苦读，把这书中的方剂默记在心。然后，每日上山采药，识别各种草药的药性。为了使身心健康，他又研究出来一套“五禽戏”功法来锻炼身体。
就这样，华佗掌握了内外科治病的方术，开始行医祛病，很快他名声四起。
华佗治病讲究修心养性，活血化淤。他精通药方，而在处方上用药很少。他用针灸也不过几处地方。如果疾病发生自内脏，针药达不到，他就叫患者先饮麻沸散药酒，等到麻醉后失去知觉，便在腹部或背部开刀，割去病根再行缝合。
如果病在肠胃，就将腹部剖开，用药水洗涤肠胃，除去病灶，然后再把它缝合，涂上神膏，过上四五天创口愈合，一个月后完全复原。
华佗行医几十年，每日四处奔波，但到五十岁时，也不老，容貌好像三十岁的样子，当时人们都认为他是神仙。
华佗名声在外，沛国宰相陈王圭推举他作孝廉，太尉黄琬也推荐他，他都推辞不去上任。
有一次，华佗在外行走，看见一个咽喉生病的人，便对他说：“前面路口有个卖饼的人，他有苹荠甚酸，你向他要三升喝下，病就会好。”
这人果然照办，喝下之后，立刻吐出一条蛇来，便抓着蛇等华佗回来。
当时华佗的小儿子正在门口玩耍，就把病人请进屋，等到这人进屋一看，北墙上挂着十多条蛇，才知道华佗的医术精妙。
有一位郡守病了很久，请华佗给他治病。华佗没有给他诊病，而是收了他很多财物就走了，又留下一封信骂郡守。
郡守大怒，派人去追杀华佗，没有追上，便大发雷霆，突然吐出几升黑血后，病就好了。
广陵太守陈登有一年，忽患胸中烦闷的病，脸孔通红，不思饮食。他请来华佗把脉。华佗说：您的病是胃里有虫子，已成为内疽，这是吃多了腥物的缘故。”
于是，华佗把酌药酒二升，让陈登喝了两次，不久，他就吐出三升虫子，病立时就好了。
陈登很是感谢，但华佗说：“这病过三年还会发作，不能去根。”果然，过了三年，陈登的病复发，华佗没在本地，陈登就死了。
曹操听完华歆的讲述，非常高兴，马上派人星夜去把华佗请来看病。
华佗来到丞相府后，立即为曹操号脉，判断这“头风”症是因中风引起的。
就对曹操说:“魏公，您这病，病根是在脑子里，不是服点汤药就能治好的，但暂时可以止痛。”
于是华佗就用针灸技术，几天下来，果然曹操头痛减轻，效果很好。
曹操长期为头风症所苦，就把华佗留在身边。每日让他给针灸。
华佗为人脾气不好，久在宫中郁闷，很不得意。又因离家太久想回去，于是，就向曹操请假，说是回去取药，曹操准许。
等华佗回家后，就捎信给曹操说妻子有病，暂时回不去。
曹操每天政务和军务繁忙，华佗一走，他的“头风”病加重了。
本来，曹操是想让华佗成为他的保健医，但华佗却一去不返，使他很生气。
其实，华佗是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他封官加爵，但曹操没有理会。所以华佗才找借口回了家。
曹操看华佗不回来，就多次写信找他，又下令郡县催促，但华佗自恃有本事，就是不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看华佗的妻子是否患病。如果情况属实，就并放宽期限，如果说谎，就抓他回来问罪。
几个差人赶到华佗的家，看他的妻子并没生病，就将华佗拘捕带了回来。
曹操命人审讯，华佗承认自己有罪。
这时，谋士荀彧向曹操请求说：“华佗医术高明，能救人命，应该宽恕他。”但曹操不听，还是把华佗杀了。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏说：“这本书可以救活病人，送给你吧！”但狱吏害怕受牵连，不敢接受，华佗也不勉强，就用火把书烧掉了。 https://t.cn/R2WxRdx
哪知道，这梨树立时流淌出很多红色的血水，曹操大惊，马上回宫。
当晚，曹操睡觉时做了噩梦，惊醒之后便得了头痛症。他遍求良医治疗， 也没有效果。
这时御史大夫华歆就向曹操推荐他的好友华佗，介绍他的经历。
那是在东汉建宁三年春的时候，15岁的华佗去九华山游玩，在天柱峰古道上遇见一位满头花白的老道士。
这道士看样子能有百十来岁，身穿一粗布长褂，拄着拐杖，身后跟着两只猴子，抬着一装满草药的竹筐，在山道上吃力地行走。
华佗非常惊讶，目不转睛地看着，这老道士说：“猴子走不动了，你能否帮老夫把这筐药材背下山洞中去，老夫将加倍给你报酬。”
华佗欣然同意，就把两个猴子抬的竹筐背到自己的肩上。
这两只猴子得到释放，欢喜异常，蹦跳着在前面领路。等过了一片山岩乱石后，华佗看远处渐渐出现一些奇异的花木，芳香宜人。
又走了几里路，来到一处依山傍水的山崖前，突现出一处石门，猴子上前打开门。
华佗把药筐放下，两只猴子接过竹筐抬了进去。
这时，老道士说：“你与老夫相遇是机缘，我这有一本古草药方，你拿回家后，仔细研读，能医治百病，药到病除。”
华佗很高兴，急忙叩拜，老道士一笑，让猴子把华佗送出山下。
华佗回家后，日夜苦读，把这书中的方剂默记在心。然后，每日上山采药，识别各种草药的药性。为了使身心健康，他又研究出来一套“五禽戏”功法来锻炼身体。
就这样，华佗掌握了内外科治病的方术，开始行医祛病，很快他名声四起。
华佗治病讲究修心养性，活血化淤。他精通药方，而在处方上用药很少。他用针灸也不过几处地方。如果疾病发生自内脏，针药达不到，他就叫患者先饮麻沸散药酒，等到麻醉后失去知觉，便在腹部或背部开刀，割去病根再行缝合。
如果病在肠胃，就将腹部剖开，用药水洗涤肠胃，除去病灶，然后再把它缝合，涂上神膏，过上四五天创口愈合，一个月后完全复原。
华佗行医几十年，每日四处奔波，但到五十岁时，也不老，容貌好像三十岁的样子，当时人们都认为他是神仙。
华佗名声在外，沛国宰相陈王圭推举他作孝廉，太尉黄琬也推荐他，他都推辞不去上任。
有一次，华佗在外行走，看见一个咽喉生病的人，便对他说：“前面路口有个卖饼的人，他有苹荠甚酸，你向他要三升喝下，病就会好。”
这人果然照办，喝下之后，立刻吐出一条蛇来，便抓着蛇等华佗回来。
当时华佗的小儿子正在门口玩耍，就把病人请进屋，等到这人进屋一看，北墙上挂着十多条蛇，才知道华佗的医术精妙。
有一位郡守病了很久，请华佗给他治病。华佗没有给他诊病，而是收了他很多财物就走了，又留下一封信骂郡守。
郡守大怒，派人去追杀华佗，没有追上，便大发雷霆，突然吐出几升黑血后，病就好了。
广陵太守陈登有一年，忽患胸中烦闷的病，脸孔通红，不思饮食。他请来华佗把脉。华佗说：您的病是胃里有虫子，已成为内疽，这是吃多了腥物的缘故。”
于是，华佗把酌药酒二升，让陈登喝了两次，不久，他就吐出三升虫子，病立时就好了。
陈登很是感谢，但华佗说：“这病过三年还会发作，不能去根。”果然，过了三年，陈登的病复发，华佗没在本地，陈登就死了。
曹操听完华歆的讲述，非常高兴，马上派人星夜去把华佗请来看病。
华佗来到丞相府后，立即为曹操号脉，判断这“头风”症是因中风引起的。
就对曹操说:“魏公，您这病，病根是在脑子里，不是服点汤药就能治好的，但暂时可以止痛。”
于是华佗就用针灸技术，几天下来，果然曹操头痛减轻，效果很好。
曹操长期为头风症所苦，就把华佗留在身边。每日让他给针灸。
华佗为人脾气不好，久在宫中郁闷，很不得意。又因离家太久想回去，于是，就向曹操请假，说是回去取药，曹操准许。
等华佗回家后，就捎信给曹操说妻子有病，暂时回不去。
曹操每天政务和军务繁忙，华佗一走，他的“头风”病加重了。
本来，曹操是想让华佗成为他的保健医，但华佗却一去不返，使他很生气。
其实，华佗是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他封官加爵，但曹操没有理会。所以华佗才找借口回了家。
曹操看华佗不回来，就多次写信找他，又下令郡县催促，但华佗自恃有本事，就是不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看华佗的妻子是否患病。如果情况属实，就并放宽期限，如果说谎，就抓他回来问罪。
几个差人赶到华佗的家，看他的妻子并没生病，就将华佗拘捕带了回来。
曹操命人审讯，华佗承认自己有罪。
这时，谋士荀彧向曹操请求说：“华佗医术高明，能救人命，应该宽恕他。”但曹操不听，还是把华佗杀了。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏说：“这本书可以救活病人，送给你吧！”但狱吏害怕受牵连，不敢接受，华佗也不勉强，就用火把书烧掉了。 https://t.cn/R2WxRdx
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