#道德经[超话]#
第二十章
【原文】
绝学，无忧。
唯之与阿，相去几何？
美之与恶，相去何若？
人之所畏，不可不畏？
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
【译文】
抛弃显学成见等后天所晓的知识，可以无忧在途。
那些去应诺附从的与那些去呵斥抗拮的，能有多大差别？那些在欣赏喜慰的与那些在嫌恶厌弃的，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，什么时候都没完没了！
人们真是喧闹喜乐、风光满面，就像享用着盛宴的美食，就像春日里奔赴高台。唯独我淡淡漠漠的，找不出任何随潮同流的迹象，就像婴儿还不懂得言笑作态，娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。
人们似乎都有充足的装备，而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌的。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索，而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵，就像大海一样；飘忽散漫呵，无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领，而我却总是不轻易出离混沌无名，就像不堪成器的鄙朴一样。我将继续我的特立独行，我崇尚求得于道。
【备】
“绝学无忧。”
人在天地之间，如不知物性，不通人情，则难以生息。欲通物性，必以进学。既知如此，本经此章要讲绝学者何谓？如单学一科，独造一门，虽自感有进有益，实是以管窥天，似锥指地，不能复得天地之大全，事物之总体，悟性命精微之奥理，观造化至极之妙用，通阴阳消长之情理。只有绝弃虚妄荒诞之学，持守大道的清静之体，才能明晓万物之理。
《老子》第一章中说：“常无欲，以观其妙。”十六章说：“复命曰常，知常曰明。”三十八章说：“前识者之华，而愚之始也。”四十八章说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”六十四章说：“学不学，复众人之所遇。”均与此条命旨相通。
“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”
“唯”是谦逊柔和的应声。“阿”是怠慢忿怒的问答。出口以谦让柔和而应于人，人皆得好感而结善缘；以怠慢忿怒而回答人，人皆因反感而种恶恨。“唯”与“阿”同出于口，相去不远。然而，因“唯”而得结善缘，因“阿”而会种恶感，其结果，相距天壤。
“人之所畏，不可不畏。”
性体一动一静的微妙之机，确为善恶的因由，动之于“唯”结善缘，而得吉庆；动之于“阿”结恶果，而遭祸殃。真可谓“差之毫厘，失之千里。”故天地间的事物无不以此而畏惧，人亦不能脱离这种运化之道，故亦应畏之。
“荒兮，其未央哉！”
“荒”是杂草丛生。“央”是中心。常人失了性体的根本，流荡身心，迷于世情，好象杂草丛生，荒芜了灵根一样，不知万物的中心准则。
“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。”
“熙熙”是嬉戏和悦之意。“乘乘”是似同驾车快然自如之意。众人沉溺于妄见之中，还自感嬉戏和悦，迷惑于世情之内，似春登高台，极目四望，自觉得意。唯独我恬淡无为，心地未有一点贪念，犹如初生的婴儿和混纯的孩子一样，无识无知，无忧无虑，无有归往。
“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，纯纯兮。”
众人皆以为得意有余，而我呢？却感到空虚而有失遗，象愚人的心地一样，笃厚真诚，纯粹素朴。
“俗人昭昭，我独若昏，俗人察察，我独闷闷。”
俗人各炫聪明，各逞机智，而我却好象昏昧不明。常人对大小事物能明察窥探，而我认为事物与我同体，闷闷然如无贵贱上下之分。
“忽若晦，寂兮，若无所止。”
常人因脱离了本，贪享世味，追求功名货利，无涯无际，不能济岸，不能自止。
“众人皆有以，我独顽似鄙。”
常人舍真逐伪，愈逐愈迷，愈逐愈深，认世情有味有为，而我相似愚顽者，没有作为，并认为功名利禄皆为幻罔。
“我独异于人，而贵求食于母。”
“母”指万物的本根，即“道”。我和常人不同：常人忘本逐末，贪享世味，失去了本来性体，只顾枝梢。我只遵循和抱持大道。我贵养的是本根，本来的心渊性海。
第二十章
【原文】
绝学，无忧。
唯之与阿，相去几何？
美之与恶，相去何若？
人之所畏，不可不畏？
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
【译文】
抛弃显学成见等后天所晓的知识，可以无忧在途。
那些去应诺附从的与那些去呵斥抗拮的，能有多大差别？那些在欣赏喜慰的与那些在嫌恶厌弃的，又相差多少？他人所畏避的，难道就非畏避不可吗？这种盲从风气久远以来到处蔓延，什么时候都没完没了！
人们真是喧闹喜乐、风光满面，就像享用着盛宴的美食，就像春日里奔赴高台。唯独我淡淡漠漠的，找不出任何随潮同流的迹象，就像婴儿还不懂得言笑作态，娴静而慵懒，因不附从于任何潮流而显得无所归属。
人们似乎都有充足的装备，而我却显得什么也不足。我真是愚人的心肠呵，混混沌沌的。人们似乎精明而睿智，而我却显得糊里糊涂。人们勤紧而利索，而我却在无可无不可地闲散游荡。摇曳灵活呵，就像大海一样；飘忽散漫呵，无拘无束。人们似乎都有足堪仗恃的本领，而我却总是不轻易出离混沌无名，就像不堪成器的鄙朴一样。我将继续我的特立独行，我崇尚求得于道。
【备】
“绝学无忧。”
人在天地之间，如不知物性，不通人情，则难以生息。欲通物性，必以进学。既知如此，本经此章要讲绝学者何谓？如单学一科，独造一门，虽自感有进有益，实是以管窥天，似锥指地，不能复得天地之大全，事物之总体，悟性命精微之奥理，观造化至极之妙用，通阴阳消长之情理。只有绝弃虚妄荒诞之学，持守大道的清静之体，才能明晓万物之理。
《老子》第一章中说：“常无欲，以观其妙。”十六章说：“复命曰常，知常曰明。”三十八章说：“前识者之华，而愚之始也。”四十八章说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”六十四章说：“学不学，复众人之所遇。”均与此条命旨相通。
“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”
“唯”是谦逊柔和的应声。“阿”是怠慢忿怒的问答。出口以谦让柔和而应于人，人皆得好感而结善缘；以怠慢忿怒而回答人，人皆因反感而种恶恨。“唯”与“阿”同出于口，相去不远。然而，因“唯”而得结善缘，因“阿”而会种恶感，其结果，相距天壤。
“人之所畏，不可不畏。”
性体一动一静的微妙之机，确为善恶的因由，动之于“唯”结善缘，而得吉庆；动之于“阿”结恶果，而遭祸殃。真可谓“差之毫厘，失之千里。”故天地间的事物无不以此而畏惧，人亦不能脱离这种运化之道，故亦应畏之。
“荒兮，其未央哉！”
“荒”是杂草丛生。“央”是中心。常人失了性体的根本，流荡身心，迷于世情，好象杂草丛生，荒芜了灵根一样，不知万物的中心准则。
“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。”
“熙熙”是嬉戏和悦之意。“乘乘”是似同驾车快然自如之意。众人沉溺于妄见之中，还自感嬉戏和悦，迷惑于世情之内，似春登高台，极目四望，自觉得意。唯独我恬淡无为，心地未有一点贪念，犹如初生的婴儿和混纯的孩子一样，无识无知，无忧无虑，无有归往。
“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，纯纯兮。”
众人皆以为得意有余，而我呢？却感到空虚而有失遗，象愚人的心地一样，笃厚真诚，纯粹素朴。
“俗人昭昭，我独若昏，俗人察察，我独闷闷。”
俗人各炫聪明，各逞机智，而我却好象昏昧不明。常人对大小事物能明察窥探，而我认为事物与我同体，闷闷然如无贵贱上下之分。
“忽若晦，寂兮，若无所止。”
常人因脱离了本，贪享世味，追求功名货利，无涯无际，不能济岸，不能自止。
“众人皆有以，我独顽似鄙。”
常人舍真逐伪，愈逐愈迷，愈逐愈深，认世情有味有为，而我相似愚顽者，没有作为，并认为功名利禄皆为幻罔。
“我独异于人，而贵求食于母。”
“母”指万物的本根，即“道”。我和常人不同：常人忘本逐末，贪享世味，失去了本来性体，只顾枝梢。我只遵循和抱持大道。我贵养的是本根，本来的心渊性海。
#魁星传播# 一天一首古诗词 | 宋词，贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》[微风]
青玉案·凌波不过横塘路
【宋】贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
青玉案·凌波不过横塘路
译文
轻移莲步从横塘前匆匆走过，只能目送她像芳尘一样飘去。正是青春年华时候，可什么人能与她一起欢度？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春天才会知道她的居处。
天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下伤感的诗句。要问我的忧伤有多深多长？就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。
注释
青玉案：词牌名。汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。因取以为调名。又名“横塘路”。双调六十七字，前后片各五仄韵，亦有第五句不用韵者。
凌波：形容女子步态轻盈。
横塘：在苏州城外，是作者隐居之所。
芳尘去：指美人已去。
锦瑟华年：指美好的青春时期。锦瑟，饰有彩纹的瑟。
月桥花院：一作“月台花榭”。月桥，像月亮似的小拱桥。花院，花木环绕的庭院。
琐窗：雕绘连琐花纹的窗子。朱户：朱红的大门。
飞：一作“碧”。
冉冉：指云彩缓缓流动。
蘅（héng）皋（gāo）：长着香草的沼泽中的高地。
彩笔：比喻有写作的才华。
断肠句：伤感的诗句。
试问：一说“若问”。闲愁：一说“闲情”。
都几许：总计为多少。
一川：遍地，一片。
梅子黄时雨：江南一带初夏梅熟时多连绵之雨，俗称“梅雨”。
赏析
本篇为相思怀人之词，是词人晚年退隐苏州期间所作。此词通过对暮春景色的描写，抒发作者所感到的“闲愁”。上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情景，也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨；下片写因思慕而引起的无限愁思，表现了幽居寂寞积郁难抒之情绪。全词虚写相思之情，实抒悒悒不得志的“闲愁”，立意新奇，想象丰富，历来广为传诵。
上片写偶遇佳丽生起眷慕相思和无缘相见的惆怅之情。“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”写美人走路的姿态，出自曹植《洛神赋》中的诗句“凌波微步，罗袜生尘”。只见她迈着轻盈的步伐，姗姗地走过横塘的道路，我一路目送她飘然远去，从一片芳尘之中追寻她的踪迹。“锦瑟华年谁与度”谓曰这锦绣年华可和谁共度？词人以反问的语气抒发了内心的怅惘之情。“月桥花院，琐窗朱户”四句，写的是词人想象美人的去处的情景，是在月下桥边花院里？还是在有花窗的朱门大户？但却无从知道，于是感叹一声：“只有春知处。”大概只有春风才知道她的住处。含蓄地抒发了对美人的思恋之情。
下片则承上片词意，写春日迟暮美人不来的闲愁。“飞云”一句，是说词人伫立良久，直到暮色的四合，笼罩了周围的景物，才蓦然醒觉。“彩笔”一句，转写自身相思悲苦，提笔写下柔肠寸断的诗句。也有人认为题写“断肠句”的是美人，可备一说。接着，由“断肠句”引出下一句“试问闲愁都几许？”“试问”一句的好处在一个“闲”字。“闲愁”，即不是离愁，不是穷愁。也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。后三句运用一系列的比喻将抽象的、难以捉摸的感情写得十分具体生动。这里的好处不仅是“梅子黄时雨”一句，因为词中的一问三叠答已组合成一个完整的、不可分割的意象，而且富于独创性。古人描写闲愁的名句很多，但这样巧妙地原因博喻的，还没有先例。词人妙笔一点，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。
贺铸一生沉抑下僚，怀才不遇，只做过些右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，最后以承仪郎致仕。将政治上的不得志隐曲地表达在诗文里，是封建文人的惯用手法。因此，结合贺铸的生平来看，这首诗也可能有所寄托。
贺铸为人耿直，不媚权贵
词人介绍：
贺铸（1052～1125），北宋词人，字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。汉族，祖籍山阴（今浙江绍兴），出生于卫州（今河南省卫辉市）。出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐·贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
贺铸长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居苏州，杜门校书。不附权贵，喜论天下事。
能诗文，尤长于词。其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。用韵特严，富有节奏感和音乐美。部分描绘春花秋月之作，意境高旷，语言浓丽哀婉，近秦观、晏几道。其爱国忧时之作，悲壮激昂，又近苏轼。南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作，足见其影响。
[微风]
青玉案·凌波不过横塘路
【宋】贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
青玉案·凌波不过横塘路
译文
轻移莲步从横塘前匆匆走过，只能目送她像芳尘一样飘去。正是青春年华时候，可什么人能与她一起欢度？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春天才会知道她的居处。
天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下伤感的诗句。要问我的忧伤有多深多长？就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。
注释
青玉案：词牌名。汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。因取以为调名。又名“横塘路”。双调六十七字，前后片各五仄韵，亦有第五句不用韵者。
凌波：形容女子步态轻盈。
横塘：在苏州城外，是作者隐居之所。
芳尘去：指美人已去。
锦瑟华年：指美好的青春时期。锦瑟，饰有彩纹的瑟。
月桥花院：一作“月台花榭”。月桥，像月亮似的小拱桥。花院，花木环绕的庭院。
琐窗：雕绘连琐花纹的窗子。朱户：朱红的大门。
飞：一作“碧”。
冉冉：指云彩缓缓流动。
蘅（héng）皋（gāo）：长着香草的沼泽中的高地。
彩笔：比喻有写作的才华。
断肠句：伤感的诗句。
试问：一说“若问”。闲愁：一说“闲情”。
都几许：总计为多少。
一川：遍地，一片。
梅子黄时雨：江南一带初夏梅熟时多连绵之雨，俗称“梅雨”。
赏析
本篇为相思怀人之词，是词人晚年退隐苏州期间所作。此词通过对暮春景色的描写，抒发作者所感到的“闲愁”。上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情景，也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨；下片写因思慕而引起的无限愁思，表现了幽居寂寞积郁难抒之情绪。全词虚写相思之情，实抒悒悒不得志的“闲愁”，立意新奇，想象丰富，历来广为传诵。
上片写偶遇佳丽生起眷慕相思和无缘相见的惆怅之情。“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去”写美人走路的姿态，出自曹植《洛神赋》中的诗句“凌波微步，罗袜生尘”。只见她迈着轻盈的步伐，姗姗地走过横塘的道路，我一路目送她飘然远去，从一片芳尘之中追寻她的踪迹。“锦瑟华年谁与度”谓曰这锦绣年华可和谁共度？词人以反问的语气抒发了内心的怅惘之情。“月桥花院，琐窗朱户”四句，写的是词人想象美人的去处的情景，是在月下桥边花院里？还是在有花窗的朱门大户？但却无从知道，于是感叹一声：“只有春知处。”大概只有春风才知道她的住处。含蓄地抒发了对美人的思恋之情。
下片则承上片词意，写春日迟暮美人不来的闲愁。“飞云”一句，是说词人伫立良久，直到暮色的四合，笼罩了周围的景物，才蓦然醒觉。“彩笔”一句，转写自身相思悲苦，提笔写下柔肠寸断的诗句。也有人认为题写“断肠句”的是美人，可备一说。接着，由“断肠句”引出下一句“试问闲愁都几许？”“试问”一句的好处在一个“闲”字。“闲愁”，即不是离愁，不是穷愁。也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。后三句运用一系列的比喻将抽象的、难以捉摸的感情写得十分具体生动。这里的好处不仅是“梅子黄时雨”一句，因为词中的一问三叠答已组合成一个完整的、不可分割的意象，而且富于独创性。古人描写闲愁的名句很多，但这样巧妙地原因博喻的，还没有先例。词人妙笔一点，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。
贺铸一生沉抑下僚，怀才不遇，只做过些右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，最后以承仪郎致仕。将政治上的不得志隐曲地表达在诗文里，是封建文人的惯用手法。因此，结合贺铸的生平来看，这首诗也可能有所寄托。
贺铸为人耿直，不媚权贵
词人介绍：
贺铸（1052～1125），北宋词人，字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。汉族，祖籍山阴（今浙江绍兴），出生于卫州（今河南省卫辉市）。出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐·贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
贺铸长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居苏州，杜门校书。不附权贵，喜论天下事。
能诗文，尤长于词。其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。用韵特严，富有节奏感和音乐美。部分描绘春花秋月之作，意境高旷，语言浓丽哀婉，近秦观、晏几道。其爱国忧时之作，悲壮激昂，又近苏轼。南宋爱国词人辛弃疾等对其词均有续作，足见其影响。
[微风]
རི་བོ་རྩེ་ལྔར་ཚེས་བཅུའི་གུ་རུའི་གདུང་འབོད།
རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བོད་མེ་སྤྲེའུ་ལོའི་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བར་འདེབས་པ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས།
五台山藏曆火猴年猴月十日大鄔堅尊祈請加持究竟成就賜予此
བཞུགས་ཚུལ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་ལ་བརྗིད་ཀྱང་།།
འཆར་ཚུལ་མཚན་བརྒྱད་སྤྲུལ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་བྱོན་པའི།།
འགྲོ་མགོན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྙིང་དབུས་སུ་བསྒོམ་བཞིན།།
བྱིན་ཆེན་སྤྲེའུ་ལོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་རོལ་བ།།
尊乃元貌永勝總集祥力者
顯相八大蓮師化現遊戲之
怙主大鄔堅尊衷心恆觀想
加持猴年猴月十日誕辰慶
ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཁྱོན་ན་རྡུལ་མཉམ་གྱི་སྤྲུལ་བས།།
འགྲོ་དོན་མཁའ་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོ།།
རིག་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཡིད་ཡུལ་ན་དྲན་བཞིན།།
དབང་ཆེན་སྤྲེའུ་ལོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་རོལ་བ།།
淨土無量範疇塵埃平等顯
利益群萌虛空遍滿事業演
持明總集瑪哈歌惹意中觀
大懷猴年猴月十日歡慶賀
ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པ་ཐེག་པའི་སྐར་སྣང་འབུམ་འཚེར་ལ།།
དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཐེག་པའི་ཟླ་དཀར་རབ་དྭངས་ཞིང་།།
དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཉི་གཞོན་བཀྲགས་བརྡལ་བའི།།
ཐེག་གསུམ་སྟོན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྗེ་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
集源拔領覺階信顯十萬晟
苦淨明悟覺階皎月極澄淨
永權方法覺階熙日燦遍曜
覺階次第導尊鄔堅法王
འཛམ་གླིང་ཞིང་གི་ཁྱོན་ན་དག་ཆེན་གྱི་སྤྲུལ་བ།།
བྱེ་བ་ས་ཡ་འབྱེད་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པས།།
བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཀུན་བཟང་དག་ཞིང་ལ་བརྡལ་བའི།།
ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་གསང་གསུམ་སྙིང་དབུས་ནས་དད་བྱུང་།།
南瞻剎土範疇清淨之化現
百千萬數顯露奇哉造作興
無量無際普賢淨土遍照之
烏堅蓮花三密心中俱信湧
སྙིགས་མའི་ལྟ་ངན་མུན་པའི་རྟག་ཆད་ལ་བྱིངས་ཏེ།།
སྣ་ཚོགས་འདྲེས་མའི་སྤྱོད་ངན་ཆུ་བོ་བཞིན་བརྡོལ་སྐབས།།དགོངས་བཅུད་ཟབ་ཆོས་གཏེར་གྱི་རླབས་ཆེན་གྱི་འགྲོ་དོན།།དུས་མཐར་སྤེལ་བའི་བླ་མ་གུ་རུ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
濁世惡見穢黯常斷思惟墮
各類惡行如湧泉口噴瀉際
意精髓之正法伏藏益有情
末法亦存廣盈喇嘛歌熱知
གངས་དཀར་འོད་ཟེར་འཚེར་བའི་དྭངས་གཙང་གི་ཞིང་གི།།རི་ལུང་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོས་བར་མེད་དུ་བཀང་ཏེ།།
བསིལ་ལྡན་གཏེར་ཆོས་བྱིན་ཅན་དུས་དུས་སུ་སྣང་བའི།།
ཕྲིན་ལས་ཟད་པ་མེད་པའི་གུ་རུ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
白靄雪光暉耀淨剎之雪域
靜山峽谷伏藏如海豐滿藏
清涼世界加持伏藏隨緣現
佛業無邊歌熱仁波切汝知
རྡུལ་ཀུན་རང་སར་དྭངས་བའི་འཛིན་བྲལ་གྱི་སྤྱོད་པ།།
སེམས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་བ།།
དབྱེར་མེད་གསང་གསུམ་རྒྱན་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པའི།།
གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་བླ་མ་པད་འབྱུང་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
塵咸自然純淨執離之行為
心性法界清淨本初之見解
無別三密莊嚴自然圓滿之
成就持明上師蓮花生源知
ཆོས་སྐུ་ཡེ་དག་སྔོ་བསངས་ཡངས་པ་ཡི་ཀློང་ལས།།
ལོངས་སྐུའི་རྟ་བདུན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་ལྷག་ཏུ་འཚེར་ཞིང་།།སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲུག་ཏུ་འཕྲོ་བའི།།སྐུ་གསུམ་སྟོན་མཆོག་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
法身元淨藍穹寛闊性內中
報身七馬煦日壇城特亮起
化身大悲十萬光燦芒射之
三身導師歌熱海生尊者知
སྐུ་མཆོག་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོ་བླ་མ་རུ་ཤར་ཏེ།།
གསུངས་མཆོག་འགག་མེད་ཌཱཀིའི་ཟབ་དབྱངས་ཀྱི་རོལ་མོ།།
ཐུགས་མཆོག་གསང་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཡི་དམ་ལྷར་ཤར་བའི།།
རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཁྱེན་ནོ།།
身貴德相藴堆上師尊呈現
言貴無滅札歌深妙佳韻樂
意貴大密忿怒本尊內展現
三怙主之共集六面尊汝知
སངས་རྒྱས་རྣམ་འདྲེན་བཞི་བའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་བདག།
དམ་ཆོས་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་གན་མཛོད་འབུམ་འཛིན་ཅིང་།།དགེ་འདུན་རིག་འཛིན་བྱེ་བའི་ཐར་ལམ་གྱི་དེད་དཔོན།།
མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
覺綻第四尊佛顯密法教朕
勝法教證貴法寶藏十萬持
僧眾持明千萬解脫導引者
三寶總集覺綻第二佛您知
བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་པད་འབྱུང་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
འདོད་ཆགས་ཐ་མའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་སྐེམས་ནས།།
ཆགས་མེད་སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རང་སེམས་ནས་ཤར་ཏེ།།
མགོན་གཅིག་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
大樂金剛上師蓮花生源知
貪婪廣泛洪水乾枯而竭然
無貪妙觀察智己心中盛開
怙主海生尊者無二別成佛
སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
ཞེ་སྡང་ཐ་མའི་མེ་ཕུང་ཆེན་པོ་དེ་དུལ་ནས།།
སྡང་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་དབུས་སུ་ཤར་ཏེ།།
གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
如來總集蓮花六面尊悉知
瞋心廣泛火藴熄滅而盡然
瞋心淨除大圓鏡智心中顯
歌熱烏堅尊者無二別成佛
རིག་འདུས་དཔལ་ཆེན་བླ་མ་གུ་རུ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
གཏི་མུག་ཐ་མའི་མུན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡལ་ནས།།
སྒྲིབ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ཀློང་ནས་སྣང་ཏེ།།
སློབ་དཔོན་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
持明滙集大吉上師歌熱知
癡心普泛晦暗大黑盡散消
障淨法界性智意內顯現矣
本空鄔堅尊主無別中成佛
རིག་འཛིན་གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་གྲོ་བོ་ལོད་མཁྱེན་ནོ།
ང་རྒྱལ་ཐ་མའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་དེ་ཞིག་ནས།།
འཛིན་མེད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནང་སེམས་ནས་བྱོན་ཏེ།།
རྒྱལ་ཀུན་འདུས་སྤྱིའི་མགོན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
持明共體祖師卓博羅汝知
傲慢普泛巍聳大山盡摧滅
無執平等性智意內顯現矣
永勝總集共怙無別中成佛
གངས་ཅན་མགོན་གཅིག་བླ་མ་པདྨ་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
ཕྲག་དོག་ཐ་མའི་འཕྲང་ལམ་ཕྲ་མོ་དེ་གཏོར་ནས།།
རང་བྱུང་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་སེམས་སུ་གྲུབ་ཏེ།།
འདྲེན་པ་སམ་བྷ་ཝ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
雪域怙主蓮花生源尊者知
嫉妒大凡窄道細微咸砸盡
成所作智自然心中獲成就
引導貝瑪桑巴無二別成佛
གནས་འདིར་འདུས་པའི་རབ་སྔགས་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་ཡིས།།
མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཚོགས་མཆོད་རིག་འདུས་ཀྱི་ཆོ་ག།།
འདོད་ཡོན་ཚོགས་རྫས་སྤུང་སྟེ་ཟབ་རྒྱས་ཤིག་བཏོན་འདིས།།
རྒྱ་འབྱམས་གྱུར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་མྱུར་བ་རུ་དྭངས་མཛོད།།
五台聖地持明海會二僧伽
瑪哈歌熱薈供內總集儀軌
妙音宣流供物滿堆勝德引
續流幻顯痛苦速疾願清淨
བདག་སོགས་ཚེ་རབས་སྐྱེ་བའི་ཡོད་ཚད་ཀྱི་སྲིད་པར།།
སྐྱབས་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་བསྟན་ཞབས་སུ་སྐྱེས་ཏེ།།
ཟབ་གསང་ཐེག་རྩེའི་ལྟ་ཟབ་སྙིང་དབུས་སུ་སད་ནས།།
འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་མཚར་ལ་དབང་སྨོན།།
吾等生生世世咸全投生中
怙主鄔堅上師法教下出世
深密覺階頂巔見解心綻醒
大虹光身金剛奇哉願持權
སྡེ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་མཛད་འདུས་པས་གུ་རུ་པདྨའི་བྱིན་རླབས་སྨོན་ལམ་གྱི་དུས་བཟང་བོད་མེ་སྤྲེའུ་ལོའི་ཟླ་དྲུག་པའི་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲིན་བཞིན་འདུ་བའི་བྱིན་གནས་ཆེན་པོ་དྭངས་བསིལ་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཞིང་ལྗོངས་སུ་ཚོགས་མཆོད་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་ཉིན་ཏེ ༢༠༡༦ ༨ ༡༣ ལ་མཚོ་སྐྱེས་པདྨའི་བྱིན་བརྒྱུད་འཛིན་པ་ཆོས་པའི་གསོབ་ཅན་རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་ནས་གུས་པས་སྨོན་པའོ།།
僧伽二眾修行者匯聚，於歌熱蓮花生源加持祈願圓滿之際，藏曆火猴年六月猴月十日，佛及菩薩如雲海會大加持聖地清涼五台山美境之處，行持薈供法會福德圓滿之善吉日2016月8月13日海生蓮花生源加持持握者貌似法者迦恭仁增塔欽恭敬書述
རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བོད་མེ་སྤྲེའུ་ལོའི་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བར་འདེབས་པ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས།
五台山藏曆火猴年猴月十日大鄔堅尊祈請加持究竟成就賜予此
བཞུགས་ཚུལ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་ལ་བརྗིད་ཀྱང་།།
འཆར་ཚུལ་མཚན་བརྒྱད་སྤྲུལ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་བྱོན་པའི།།
འགྲོ་མགོན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྙིང་དབུས་སུ་བསྒོམ་བཞིན།།
བྱིན་ཆེན་སྤྲེའུ་ལོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་རོལ་བ།།
尊乃元貌永勝總集祥力者
顯相八大蓮師化現遊戲之
怙主大鄔堅尊衷心恆觀想
加持猴年猴月十日誕辰慶
ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཁྱོན་ན་རྡུལ་མཉམ་གྱི་སྤྲུལ་བས།།
འགྲོ་དོན་མཁའ་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོ།།
རིག་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཡིད་ཡུལ་ན་དྲན་བཞིན།།
དབང་ཆེན་སྤྲེའུ་ལོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་རོལ་བ།།
淨土無量範疇塵埃平等顯
利益群萌虛空遍滿事業演
持明總集瑪哈歌惹意中觀
大懷猴年猴月十日歡慶賀
ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པ་ཐེག་པའི་སྐར་སྣང་འབུམ་འཚེར་ལ།།
དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཐེག་པའི་ཟླ་དཀར་རབ་དྭངས་ཞིང་།།
དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཉི་གཞོན་བཀྲགས་བརྡལ་བའི།།
ཐེག་གསུམ་སྟོན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྗེ་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
集源拔領覺階信顯十萬晟
苦淨明悟覺階皎月極澄淨
永權方法覺階熙日燦遍曜
覺階次第導尊鄔堅法王
འཛམ་གླིང་ཞིང་གི་ཁྱོན་ན་དག་ཆེན་གྱི་སྤྲུལ་བ།།
བྱེ་བ་ས་ཡ་འབྱེད་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པས།།
བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཀུན་བཟང་དག་ཞིང་ལ་བརྡལ་བའི།།
ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་གསང་གསུམ་སྙིང་དབུས་ནས་དད་བྱུང་།།
南瞻剎土範疇清淨之化現
百千萬數顯露奇哉造作興
無量無際普賢淨土遍照之
烏堅蓮花三密心中俱信湧
སྙིགས་མའི་ལྟ་ངན་མུན་པའི་རྟག་ཆད་ལ་བྱིངས་ཏེ།།
སྣ་ཚོགས་འདྲེས་མའི་སྤྱོད་ངན་ཆུ་བོ་བཞིན་བརྡོལ་སྐབས།།དགོངས་བཅུད་ཟབ་ཆོས་གཏེར་གྱི་རླབས་ཆེན་གྱི་འགྲོ་དོན།།དུས་མཐར་སྤེལ་བའི་བླ་མ་གུ་རུ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
濁世惡見穢黯常斷思惟墮
各類惡行如湧泉口噴瀉際
意精髓之正法伏藏益有情
末法亦存廣盈喇嘛歌熱知
གངས་དཀར་འོད་ཟེར་འཚེར་བའི་དྭངས་གཙང་གི་ཞིང་གི།།རི་ལུང་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོས་བར་མེད་དུ་བཀང་ཏེ།།
བསིལ་ལྡན་གཏེར་ཆོས་བྱིན་ཅན་དུས་དུས་སུ་སྣང་བའི།།
ཕྲིན་ལས་ཟད་པ་མེད་པའི་གུ་རུ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
白靄雪光暉耀淨剎之雪域
靜山峽谷伏藏如海豐滿藏
清涼世界加持伏藏隨緣現
佛業無邊歌熱仁波切汝知
རྡུལ་ཀུན་རང་སར་དྭངས་བའི་འཛིན་བྲལ་གྱི་སྤྱོད་པ།།
སེམས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་བ།།
དབྱེར་མེད་གསང་གསུམ་རྒྱན་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པའི།།
གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་བླ་མ་པད་འབྱུང་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
塵咸自然純淨執離之行為
心性法界清淨本初之見解
無別三密莊嚴自然圓滿之
成就持明上師蓮花生源知
ཆོས་སྐུ་ཡེ་དག་སྔོ་བསངས་ཡངས་པ་ཡི་ཀློང་ལས།།
ལོངས་སྐུའི་རྟ་བདུན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་ལྷག་ཏུ་འཚེར་ཞིང་།།སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲུག་ཏུ་འཕྲོ་བའི།།སྐུ་གསུམ་སྟོན་མཆོག་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
法身元淨藍穹寛闊性內中
報身七馬煦日壇城特亮起
化身大悲十萬光燦芒射之
三身導師歌熱海生尊者知
སྐུ་མཆོག་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོ་བླ་མ་རུ་ཤར་ཏེ།།
གསུངས་མཆོག་འགག་མེད་ཌཱཀིའི་ཟབ་དབྱངས་ཀྱི་རོལ་མོ།།
ཐུགས་མཆོག་གསང་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཡི་དམ་ལྷར་ཤར་བའི།།
རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཁྱེན་ནོ།།
身貴德相藴堆上師尊呈現
言貴無滅札歌深妙佳韻樂
意貴大密忿怒本尊內展現
三怙主之共集六面尊汝知
སངས་རྒྱས་རྣམ་འདྲེན་བཞི་བའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་བདག།
དམ་ཆོས་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་གན་མཛོད་འབུམ་འཛིན་ཅིང་།།དགེ་འདུན་རིག་འཛིན་བྱེ་བའི་ཐར་ལམ་གྱི་དེད་དཔོན།།
མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
覺綻第四尊佛顯密法教朕
勝法教證貴法寶藏十萬持
僧眾持明千萬解脫導引者
三寶總集覺綻第二佛您知
བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་པད་འབྱུང་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
འདོད་ཆགས་ཐ་མའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་སྐེམས་ནས།།
ཆགས་མེད་སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རང་སེམས་ནས་ཤར་ཏེ།།
མགོན་གཅིག་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
大樂金剛上師蓮花生源知
貪婪廣泛洪水乾枯而竭然
無貪妙觀察智己心中盛開
怙主海生尊者無二別成佛
སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
ཞེ་སྡང་ཐ་མའི་མེ་ཕུང་ཆེན་པོ་དེ་དུལ་ནས།།
སྡང་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་དབུས་སུ་ཤར་ཏེ།།
གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
如來總集蓮花六面尊悉知
瞋心廣泛火藴熄滅而盡然
瞋心淨除大圓鏡智心中顯
歌熱烏堅尊者無二別成佛
རིག་འདུས་དཔལ་ཆེན་བླ་མ་གུ་རུ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།།
གཏི་མུག་ཐ་མའི་མུན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡལ་ནས།།
སྒྲིབ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ཀློང་ནས་སྣང་ཏེ།།
སློབ་དཔོན་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
持明滙集大吉上師歌熱知
癡心普泛晦暗大黑盡散消
障淨法界性智意內顯現矣
本空鄔堅尊主無別中成佛
རིག་འཛིན་གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་གྲོ་བོ་ལོད་མཁྱེན་ནོ།
ང་རྒྱལ་ཐ་མའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་དེ་ཞིག་ནས།།
འཛིན་མེད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནང་སེམས་ནས་བྱོན་ཏེ།།
རྒྱལ་ཀུན་འདུས་སྤྱིའི་མགོན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
持明共體祖師卓博羅汝知
傲慢普泛巍聳大山盡摧滅
無執平等性智意內顯現矣
永勝總集共怙無別中成佛
གངས་ཅན་མགོན་གཅིག་བླ་མ་པདྨ་དེ་མཁྱེན་ནོ།།
ཕྲག་དོག་ཐ་མའི་འཕྲང་ལམ་ཕྲ་མོ་དེ་གཏོར་ནས།།
རང་བྱུང་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་སེམས་སུ་གྲུབ་ཏེ།།
འདྲེན་པ་སམ་བྷ་ཝ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས།།
雪域怙主蓮花生源尊者知
嫉妒大凡窄道細微咸砸盡
成所作智自然心中獲成就
引導貝瑪桑巴無二別成佛
གནས་འདིར་འདུས་པའི་རབ་སྔགས་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་ཡིས།།
མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཚོགས་མཆོད་རིག་འདུས་ཀྱི་ཆོ་ག།།
འདོད་ཡོན་ཚོགས་རྫས་སྤུང་སྟེ་ཟབ་རྒྱས་ཤིག་བཏོན་འདིས།།
རྒྱ་འབྱམས་གྱུར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་མྱུར་བ་རུ་དྭངས་མཛོད།།
五台聖地持明海會二僧伽
瑪哈歌熱薈供內總集儀軌
妙音宣流供物滿堆勝德引
續流幻顯痛苦速疾願清淨
བདག་སོགས་ཚེ་རབས་སྐྱེ་བའི་ཡོད་ཚད་ཀྱི་སྲིད་པར།།
སྐྱབས་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་བསྟན་ཞབས་སུ་སྐྱེས་ཏེ།།
ཟབ་གསང་ཐེག་རྩེའི་ལྟ་ཟབ་སྙིང་དབུས་སུ་སད་ནས།།
འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་མཚར་ལ་དབང་སྨོན།།
吾等生生世世咸全投生中
怙主鄔堅上師法教下出世
深密覺階頂巔見解心綻醒
大虹光身金剛奇哉願持權
སྡེ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་མཛད་འདུས་པས་གུ་རུ་པདྨའི་བྱིན་རླབས་སྨོན་ལམ་གྱི་དུས་བཟང་བོད་མེ་སྤྲེའུ་ལོའི་ཟླ་དྲུག་པའི་སྤྲེའུ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲིན་བཞིན་འདུ་བའི་བྱིན་གནས་ཆེན་པོ་དྭངས་བསིལ་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཞིང་ལྗོངས་སུ་ཚོགས་མཆོད་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་ཉིན་ཏེ ༢༠༡༦ ༨ ༡༣ ལ་མཚོ་སྐྱེས་པདྨའི་བྱིན་བརྒྱུད་འཛིན་པ་ཆོས་པའི་གསོབ་ཅན་རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་ནས་གུས་པས་སྨོན་པའོ།།
僧伽二眾修行者匯聚，於歌熱蓮花生源加持祈願圓滿之際，藏曆火猴年六月猴月十日，佛及菩薩如雲海會大加持聖地清涼五台山美境之處，行持薈供法會福德圓滿之善吉日2016月8月13日海生蓮花生源加持持握者貌似法者迦恭仁增塔欽恭敬書述
✋热门推荐