家 一直在越来越好
我 只能是越来越老
人生常态嘛

每次回家都会怀念看过的风景
那些不出远门就不会想去看的地方
可是在外面待久了
又会觉得每次回家就像是去旅游
总是出现新的景点
那些古人留下的痕迹被强调被重建
在这从小到大生活的地方
如今我也像个半个外地人
从脑海中匹配相同景象之余
去好奇的观察新的建筑

一个是新旧共存 世界前沿
一个是古都风貌 兼容并蓄
流浪在前沿
旅游在古都
怎么活
怎么过
[2021]

#身为母亲的女性如何成就自我#如何为身为母亲的女性自我留出更大的空间？这是全社会的问题。在人民追求美好生活的过程中，我们需要一个对儿童和家庭更为友好的制度环境和社会环境。这需要我们将儿童视为全社会共同的财富，从而提供更具公共属性的抚育支持；这也需要我们对性别平等有更进一步的认识，不是两性一模一样才是平等，而是要看差异，鼓励双方承担平等的家庭照料责任。在新发展阶段，我们需要一种更具社会公共性的、扎根社区的、多主体合作的协力育儿体系，使更多人愿意、敢于当母亲，使人口结构可持续发展，也使女性有更多元、更通达的自我实现途径。

1968年，陕西彬县城关镇农民晁日兆在县城残存的东城墙上取土时挖出来一个茶壶，他随手拿回了家。起初让孩子们拿着玩，后来就清洗干净放在桌子上当了摆设。

有一次他女儿听说县城有人收古董，就拿着这个青瓷壶让古董贩子看，人家看后说就是一般的瓷器，只愿出价30元收购。女儿感觉这么低的价钱卖了不值，就又将青瓷壶拿回了家。

1981年，高立勋回彬县老家，在姐夫晁日兆家的桌子上，看到一件造型十分奇特的青色壶状瓷器。高立勋对姐姐和姐夫说，这个物件应该很珍贵，不能就这样放在柜子上，万一被谁不小心弄坏了咋办？

高立勋与当时的中国社会科学院考古研究所研究员、著名考古学家石兴邦等古陶瓷鉴定专家联系，一同考证，经过多方探究，均认为该器物应该是耀州窑宋代时期出产的青瓷，器型绝无仅有，是耀州窑一个失传了的宝贝。

在北京故宫博物院，陶瓷专家也对这件青瓷进行了鉴定，说法与陕西专家基本一致。因该制式青瓷他们也从未见过，就动员高立勋，希望他能把这件瓷器捐献给故宫，高立勋没有答应。

经过多次鉴定后，该器物最终被认定为耀州窑五代至宋代时期生产的青釉瓷器，是一件珍品，填补了耀州窑瓷器的一个空白，对研究耀州窑制瓷历史有着重大的意义，初步定名为“倒灌瓷壶”。

1982年，高立勋就代表姐姐一家将这件青瓷壶捐献给了当时的陕西省博物馆。最初博物馆说给几百元钱作为奖励，但他考虑到姐姐一家都是农民，生活不宽裕，就动员博物馆给了1000元的奖金。

至今这件宋代刻花青瓷“倒流壶”是发现的唯一一件耀州青瓷绝品。至于它怎么会流落民间，埋藏地下，时至今日，还是个未解之谜。

这件国宝不仅造型独特，装饰华美细致，更为独特和吸引人的是，它壶内结构复杂，有着巧夺天工、出人意料的设计。流壹的壶身高19厘米，腹径14.3厘米，底径7.5厘米。通体施以橄榄青色釉，釉下刻有装饰效果强烈的刻花图案。

壶盖与提梁、壶身连成一体。提梁造型为一卧状的风凰，作展翅飞翔的姿势。让人称奇的是壶流(出水的壶嘴)，其造型是一只侧身卧伏的母狮，四肢趴地，倒仰着头，狮口张开，被巧妙地用做壶嘴的出水口，构思十分奇巧。

有趣的是这头母狮腹下还有一头幼狮，正在吸吮母乳。母子两狮的神态刻画得细致入微、栩栩如生，具有强烈的艺术感染力。

“倒流壶”的壶底有一个梅花形的孔，需要往壶里灌水的时候就把壶倒过来，把水从壶底的梅花孔注入，直到壶嘴儿往外流水了，就表示灌满了。

壶身正过来的时候，水却丝毫不会流出来。喝水的时候只需要把壶嘴稍稍下倾，水就从壶嘴中流出来了。

其实“倒流壶”具有如此功能的奥秘在于壺中有一个长长的注水管，只要壶中水的高度不超过它，水就不会从梅花孔中流出来。所以虽然“倒流壶”底部有孔，但却能滴水不漏。

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