为了征伐统一的坛，阿瓦奥在东侧征伐时描写律平或留在都城，或是在行军途中在帐篷内策划作战或在沙场上跑动，阿瓦奥是不可或缺的参谋和助手。以崇尚中原文化的高祖刘邦自居的阿伯奇将酒律平比喻为韩尚河，将苏氏作为酒律家门之城，将苏氏定为皇后，并分享了富贵。[可爱][超新星全运会]#考古现场# https://t.cn/RpzG6n8

#历史[超话]##历史云讲堂##微博公开课# 【“中国”一词的历史追溯】
“中国”一词古已有之，该词在文献上最早起源于西周武王时期，或指一国的都城京师，或指处于一国中土的位置，也可泛指整个西周王朝统治的疆域而衍生华夷之别。以后因年代久远，记载互异，含义演变更大。
 
从中国历史文献中，“中国”这一称谓大抵可以分辨出多种不同的含意，可指京师、帝王都城之地、代表中原文化的诸夏（周代王室所分封的诸国）列国全境的称呼、如春秋齐、宋地。
 
以上“中国”词义，基本上指地理、政治和文化意义。汉代起则将天子统治地区皆称为“中国”所以自汉代开始，人们常常把正统下建立中原王朝称为“中国”。
 
在华夷观念下，“中国”一词并不具体指代任何国家，而是一种尊号，。也有强调政权继承的含义，如三国时继承正统的魏，以及明太祖赐日本国书中有：“朕本中国之旧家，耻前王辱”。也有异地外族相对辨认之用，如描述安息人为：“其俗人长大平正，似中国人而胡服”，描述新罗人为：“其言语名物，有似中国人”。现代国体意义上的“中国”，直至1689年9月7日《中俄尼布楚界约》签订后才首次正式出现在国际法条约文件上。
 
条约中的“中国”指蒙古地区和中国东北在内的整个清帝国。美国历史学家欧立德表示，正是清朝将“中国”的定义从“中原地区”转变成“国家主权”的概念，康雍乾之后的中国，是被清朝皇帝、满人、汉人等其他族群共同认同并加以再造过的中国。

项羽以彭城为都城，所辖地盘位于楚故地以西，差不多有原来楚国的1/4大小，历史上的楚国依照贵族势力割据，大致可分为东西南北4部分，其中彭城所处的西楚，正是项氏的传统地盘。故项羽自称西楚霸王，其中的“霸”字，隐含的意思其实非常简单，通俗地说就是“我很能打”——单纯靠武力威慑来做天下之主，这其实让治理国家的思路倒退回了夏朝的模式。