100篇锻炼口才表达能力的绕口令（精选版）#胡歌口才#
经常说绕口令，能够提高我们的语言表达力，并使他们的思维更具敏捷性、灵活性和准确性。
下面这100首绕口令，内容精彩，赶快收藏起来吧~
1、初入江湖：化肥会挥发
2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑
3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑
4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花
5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花
6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰
7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰
8、喇嘛和哑巴
打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎(tǎ) 目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。
哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。
9、六十六头牛
六十六岁的陆老头，盖了六十六间楼，买了六十六篓油，养了六十六头牛，栽了六十六棵垂杨柳。
六十六篓油，堆在六十六间楼；六十六头牛，扣在六十六棵垂杨柳。
忽然一阵狂风起，吹倒了六十六间楼，翻倒了六十六篓油，折断了六十六棵垂杨柳，砸死了六十六头牛，急煞了六十六岁的陆老头。
10、老六放牛
柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。
有一天，来了牛老六，牵了六只猴；来了侯老六，拉了六头牛；来了仇老六，提了六篓油；来了尤老六，背了六匹绸。
牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上刘老六的六号楼，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞倒了仇老六的油，油坏了尤老六的绸。
牛老六帮仇老六收起油，侯老六帮尤老六洗掉绸上油，拴好牛，看好猴，一同上楼去喝酒。
11、天上七颗星
天上七颗星，地上七块冰，台上七盏灯，树上七只莺，墙上七枚钉。
吭唷吭唷拔脱七枚钉。喔嘘喔嘘赶走七只莺。乒乒乓乓踏坏七块冰。一阵风来吹来七盏灯。一片乌云遮掉七颗星。
12、连念七遍就聪明
天上七颗星，地下七块冰，树上七只鹰，梁上七根钉，台上七盏灯。
呼噜呼噜扇灭七盏灯，噯唷噯唷拔掉七根钉，呀嘘呀嘘赶走七只鹰，抬起一脚踢碎七块冰，飞来乌云盖没七颗星。一连念七遍就聪明。
13、司小四和史小世
司小四和史小世，四月十四日十四时四十上集市，司小四买了四十四斤四两西红柿，史小世买了十四斤四两细蚕丝。
司小四要拿四十四斤四两西红柿换史小世十四斤四两细蚕丝。
史小世十四斤四两细蚕丝不换司小四四十四斤四两西红柿。
司小四说我四十四斤四两西红柿可以增加营养防近视，
史小世说我十四斤四两细蚕丝可以织绸织缎又抽丝。
14、酸枣子
山上住着三老子，山下住着三小子，山腰住着三哥三嫂子。
山下三小子，找山腰三哥三嫂子，借三斗三升酸枣子，
山腰三哥三嫂子，借给山下三小子三斗三升酸枣子。
山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸枣子，
山上三老子，还没有三斗三升酸枣子，
只好到山腰找三哥三嫂子，给山下三小子借了三斗三升酸枣子。
过年山下三小子打下酸枣子，还了山腰三哥三嫂子，两个三斗三升酸枣子。
15、墙上一根钉
墙上一根钉，钉上挂条绳，绳下吊个瓶，瓶下放盏灯。
掉下墙上钉，脱掉钉上绳。滑落绳下瓶，打碎瓶下灯。
瓶打灯，灯打瓶，瓶说灯，灯骂绳，瓶说绳，绳说钉，丁丁当当，乒乓乓乓。
16、板凳与扁担
板凳宽，扁担长。
扁担没有板凳宽，
板凳没有扁担长。
扁担在绑在板凳上，
板凳不让扁担绑在板凳上，
扁担偏要扁担绑在板凳上。
17、白老八
白老八门前栽了八颗白果树，
从北边飞来了八个白八哥儿不知在哪住。
白老八拿了八个巴达棍儿要打八个白八哥儿，
八个八哥儿飞上了八颗白果树，
不知道白老八拿这八个巴达棍儿打着了八个白八哥儿，
还是打着了八颗白果树。
18、鹅和鸽
天上一群大白鸽，河里一群大白鹅。
白鸽尖尖红嘴壳，白鹅曲项向天歌。
白鸽剪开云朵朵，白鹅拨开浪波波。
鸽乐呵呵，鹅活泼波，
白鹅白鸽碧波男天真快乐。
19、水连天
天连水，水连天，
水天一色望无边，
蓝蓝的天似绿水，
绿绿的水如蓝天。
到底是天连水，
还是水连天？
20、买菜
小艾和小戴，一起去买菜。
小艾把一斤菜给小戴，
小戴有比小艾多一倍的菜；
小戴把一斤菜给小艾，
小艾、小戴就有一般多的菜。
21、猫鼻子
白猫黑鼻子，
黑猫白鼻子；
黑猫的白鼻子，
碰破了白猫黑鼻子
白猫的黑鼻子破了
剥了秕谷壳儿补鼻子；
黑猫的白鼻子不破
不剥秕谷壳儿补鼻子。
22、倒吊鸟
梁上两对倒吊鸟，
泥里两对鸟倒吊。
可怜梁上的两对倒吊鸟，
惦着泥里的两对鸟倒吊，
可怜泥里的两对鸟倒吊，
也惦着梁上的两对倒吊鸟。
23、兜装豆
兜里装豆，
豆装满兜，
兜破漏豆。
倒出豆，补破兜，
补好兜，又装豆，
装满兜，不漏豆。
24、两只鹅
河边两只鹅，
一同过了河；
白鹅去拾草，
黑鹅来搭窝。
冬天北风刮，
草窝真暖和，
住在草窝里，
哦哦唱支歌。
25、四个头
天上有日头，
地下有石头，
嘴里有舌头，
瓶口有塞头。
天上是日头不是石头，
地下是石头不是日头，
嘴里是舌头不是塞头，
瓶中是塞头不是舌头。
26、一个人
这边一个人，
挑了一挑瓶。
那边一个人，
担了一挑盆。
瓶碰烂了盆，
盆碰烂了瓶。
卖瓶买盆来赔盆，
卖盆买瓶来赔瓶。
瓶不能赔盆，
盆不能赔瓶。
27、一场空
抬头看，满天星，
低头看，一道坑。
坑里看，栽满葱，
葱上看，冻着冰。
屋里看，点着灯，
墙上看，钉的钉。
钉上看，挂的弓，
弓上看，卧的鹰。
寒冬天，刮大风，
刮散了，满天星。
28、学捏梨
盘里放着一个梨，
桌上放块橡皮泥。
小丽用泥学捏梨，
眼看着梨手捏泥，
比比，真梨、假梨差不离。
29、小花鼓
一面小花鼓，
鼓上画老虎。
妈妈用布来补。
到底是布补鼓，
还是布补虎。
30、分果果
多多和哥哥，
坐下分果果。
哥哥让多多，
多多让哥哥。
都说要小个，
外婆乐呵呵。
31、嘴和腿
嘴说腿，腿说嘴，
嘴说腿爱跑腿，
腿说嘴爱卖嘴。
光动嘴不动腿，
光动腿不动嘴，
不如不长腿和嘴。
32、瓦打马
路上跑来马，
撞上路边瓦，
瓦打坏马，
马踏碎瓦，
瓦要马赔瓦，
马要瓦赔马。
33、画葫芦
胡图用笔画葫芦，
葫芦画得真糊涂，
糊涂不能算葫芦，
要画葫芦不糊涂，
胡图决心不糊涂，
画出一只大葫芦。
经常说绕口令，能够提高我们的语言表达力，并使他们的思维更具敏捷性、灵活性和准确性。
下面这100首绕口令，内容精彩，赶快收藏起来吧~
1、初入江湖：化肥会挥发
2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑
3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑
4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花
5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花
6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰
7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰
8、喇嘛和哑巴
打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎(tǎ) 目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。
哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目，哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭。
9、六十六头牛
六十六岁的陆老头，盖了六十六间楼，买了六十六篓油，养了六十六头牛，栽了六十六棵垂杨柳。
六十六篓油，堆在六十六间楼；六十六头牛，扣在六十六棵垂杨柳。
忽然一阵狂风起，吹倒了六十六间楼，翻倒了六十六篓油，折断了六十六棵垂杨柳，砸死了六十六头牛，急煞了六十六岁的陆老头。
10、老六放牛
柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。
有一天，来了牛老六，牵了六只猴；来了侯老六，拉了六头牛；来了仇老六，提了六篓油；来了尤老六，背了六匹绸。
牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上刘老六的六号楼，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞倒了仇老六的油，油坏了尤老六的绸。
牛老六帮仇老六收起油，侯老六帮尤老六洗掉绸上油，拴好牛，看好猴，一同上楼去喝酒。
11、天上七颗星
天上七颗星，地上七块冰，台上七盏灯，树上七只莺，墙上七枚钉。
吭唷吭唷拔脱七枚钉。喔嘘喔嘘赶走七只莺。乒乒乓乓踏坏七块冰。一阵风来吹来七盏灯。一片乌云遮掉七颗星。
12、连念七遍就聪明
天上七颗星，地下七块冰，树上七只鹰，梁上七根钉，台上七盏灯。
呼噜呼噜扇灭七盏灯，噯唷噯唷拔掉七根钉，呀嘘呀嘘赶走七只鹰，抬起一脚踢碎七块冰，飞来乌云盖没七颗星。一连念七遍就聪明。
13、司小四和史小世
司小四和史小世，四月十四日十四时四十上集市，司小四买了四十四斤四两西红柿，史小世买了十四斤四两细蚕丝。
司小四要拿四十四斤四两西红柿换史小世十四斤四两细蚕丝。
史小世十四斤四两细蚕丝不换司小四四十四斤四两西红柿。
司小四说我四十四斤四两西红柿可以增加营养防近视，
史小世说我十四斤四两细蚕丝可以织绸织缎又抽丝。
14、酸枣子
山上住着三老子，山下住着三小子，山腰住着三哥三嫂子。
山下三小子，找山腰三哥三嫂子，借三斗三升酸枣子，
山腰三哥三嫂子，借给山下三小子三斗三升酸枣子。
山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸枣子，
山上三老子，还没有三斗三升酸枣子，
只好到山腰找三哥三嫂子，给山下三小子借了三斗三升酸枣子。
过年山下三小子打下酸枣子，还了山腰三哥三嫂子，两个三斗三升酸枣子。
15、墙上一根钉
墙上一根钉，钉上挂条绳，绳下吊个瓶，瓶下放盏灯。
掉下墙上钉，脱掉钉上绳。滑落绳下瓶，打碎瓶下灯。
瓶打灯，灯打瓶，瓶说灯，灯骂绳，瓶说绳，绳说钉，丁丁当当，乒乓乓乓。
16、板凳与扁担
板凳宽，扁担长。
扁担没有板凳宽，
板凳没有扁担长。
扁担在绑在板凳上，
板凳不让扁担绑在板凳上，
扁担偏要扁担绑在板凳上。
17、白老八
白老八门前栽了八颗白果树，
从北边飞来了八个白八哥儿不知在哪住。
白老八拿了八个巴达棍儿要打八个白八哥儿，
八个八哥儿飞上了八颗白果树，
不知道白老八拿这八个巴达棍儿打着了八个白八哥儿，
还是打着了八颗白果树。
18、鹅和鸽
天上一群大白鸽，河里一群大白鹅。
白鸽尖尖红嘴壳，白鹅曲项向天歌。
白鸽剪开云朵朵，白鹅拨开浪波波。
鸽乐呵呵，鹅活泼波，
白鹅白鸽碧波男天真快乐。
19、水连天
天连水，水连天，
水天一色望无边，
蓝蓝的天似绿水，
绿绿的水如蓝天。
到底是天连水，
还是水连天？
20、买菜
小艾和小戴，一起去买菜。
小艾把一斤菜给小戴，
小戴有比小艾多一倍的菜；
小戴把一斤菜给小艾，
小艾、小戴就有一般多的菜。
21、猫鼻子
白猫黑鼻子，
黑猫白鼻子；
黑猫的白鼻子，
碰破了白猫黑鼻子
白猫的黑鼻子破了
剥了秕谷壳儿补鼻子；
黑猫的白鼻子不破
不剥秕谷壳儿补鼻子。
22、倒吊鸟
梁上两对倒吊鸟，
泥里两对鸟倒吊。
可怜梁上的两对倒吊鸟，
惦着泥里的两对鸟倒吊，
可怜泥里的两对鸟倒吊，
也惦着梁上的两对倒吊鸟。
23、兜装豆
兜里装豆，
豆装满兜，
兜破漏豆。
倒出豆，补破兜，
补好兜，又装豆，
装满兜，不漏豆。
24、两只鹅
河边两只鹅，
一同过了河；
白鹅去拾草，
黑鹅来搭窝。
冬天北风刮，
草窝真暖和，
住在草窝里，
哦哦唱支歌。
25、四个头
天上有日头，
地下有石头，
嘴里有舌头，
瓶口有塞头。
天上是日头不是石头，
地下是石头不是日头，
嘴里是舌头不是塞头，
瓶中是塞头不是舌头。
26、一个人
这边一个人，
挑了一挑瓶。
那边一个人，
担了一挑盆。
瓶碰烂了盆，
盆碰烂了瓶。
卖瓶买盆来赔盆，
卖盆买瓶来赔瓶。
瓶不能赔盆，
盆不能赔瓶。
27、一场空
抬头看，满天星，
低头看，一道坑。
坑里看，栽满葱，
葱上看，冻着冰。
屋里看，点着灯，
墙上看，钉的钉。
钉上看，挂的弓，
弓上看，卧的鹰。
寒冬天，刮大风，
刮散了，满天星。
28、学捏梨
盘里放着一个梨，
桌上放块橡皮泥。
小丽用泥学捏梨，
眼看着梨手捏泥，
比比，真梨、假梨差不离。
29、小花鼓
一面小花鼓，
鼓上画老虎。
妈妈用布来补。
到底是布补鼓，
还是布补虎。
30、分果果
多多和哥哥，
坐下分果果。
哥哥让多多，
多多让哥哥。
都说要小个，
外婆乐呵呵。
31、嘴和腿
嘴说腿，腿说嘴，
嘴说腿爱跑腿，
腿说嘴爱卖嘴。
光动嘴不动腿，
光动腿不动嘴，
不如不长腿和嘴。
32、瓦打马
路上跑来马，
撞上路边瓦，
瓦打坏马，
马踏碎瓦，
瓦要马赔瓦，
马要瓦赔马。
33、画葫芦
胡图用笔画葫芦，
葫芦画得真糊涂，
糊涂不能算葫芦，
要画葫芦不糊涂，
胡图决心不糊涂，
画出一只大葫芦。
这是在这个租房过的第一个新年。
这里都是自建房，每家每户都放烟花炮竹，从傍晚开始，此起彼伏。比在家过的年还热闹。可是我会些心有余悸，因为总会想起家里发生的两次小火灾。
第一次火灾大概是在我四五岁的春节期间。那天，早早地关紧靠近阳台的门窗，我们一家三口窝在一起看电视。直到对门邻居敲门，我们才知道阳台着火了。走出去一看，靠近水池的墙上燃起的火直冲墙顶，我们都愣住了。还好有住在水池那侧的邻居拉起水管，帮忙把火灭了。后来听邻居说，是对面那栋楼有人放喷射型的烟花，结果冲着我们家而来。好在有惊无险，我们也没当一回事儿。
谁能想到，第二年的春节，同样的事情又发生了。这次是惹祸的小孩自己上门坦白，听他们一说，我们根本没来得及理会他们满脸的歉意，赶紧开门看。还是同一个位置着火，还是邻居用水管帮忙灭火。爸妈知道那几个孩子是无心之举，也没再追究他们的责任。
后来过年的时候，只要响起烟花炮竹的声音，即使知道不是我们小区在放，不是对面那栋楼的人在放，我还是不放心地要去阳台看一看。
想着过去这些事，不知不觉0点了，外面烟花炮竹的声音越来越响。
那个家已经拆了，邻居也各奔东西了，我再也不需要去阳台看一看，不用担心阳台会着火了。
第二张图原来是我的家，今天经过那里的时候，拿起手机拍了一张照片，只拍到一片天。
天很蓝，很美。
可是它不在了，很多回忆都埋在那片废墟里了。
这里都是自建房，每家每户都放烟花炮竹，从傍晚开始，此起彼伏。比在家过的年还热闹。可是我会些心有余悸，因为总会想起家里发生的两次小火灾。
第一次火灾大概是在我四五岁的春节期间。那天，早早地关紧靠近阳台的门窗，我们一家三口窝在一起看电视。直到对门邻居敲门，我们才知道阳台着火了。走出去一看，靠近水池的墙上燃起的火直冲墙顶，我们都愣住了。还好有住在水池那侧的邻居拉起水管，帮忙把火灭了。后来听邻居说，是对面那栋楼有人放喷射型的烟花，结果冲着我们家而来。好在有惊无险，我们也没当一回事儿。
谁能想到，第二年的春节，同样的事情又发生了。这次是惹祸的小孩自己上门坦白，听他们一说，我们根本没来得及理会他们满脸的歉意，赶紧开门看。还是同一个位置着火，还是邻居用水管帮忙灭火。爸妈知道那几个孩子是无心之举，也没再追究他们的责任。
后来过年的时候，只要响起烟花炮竹的声音，即使知道不是我们小区在放，不是对面那栋楼的人在放，我还是不放心地要去阳台看一看。
想着过去这些事，不知不觉0点了，外面烟花炮竹的声音越来越响。
那个家已经拆了，邻居也各奔东西了，我再也不需要去阳台看一看，不用担心阳台会着火了。
第二张图原来是我的家，今天经过那里的时候，拿起手机拍了一张照片，只拍到一片天。
天很蓝，很美。
可是它不在了，很多回忆都埋在那片废墟里了。
如何在寺院詩意地蹲茅坑
「從今已後應作廁屋，廁屋不得在東在北，應在南在西開風道。作法者，若作坑、若依高岸、若坑底有水出者，當使淨人先起止中，然後比丘行。若臨岸上底有流水者應安板，令先墮板上後墮水中。應作兩孔三孔，孔廣一不舒手、長一肘半。屋中應安隔，使兩不相見。邊安廁篦，屋下應安衣架。」
看到這段關於廁所當建於何處、如何修建、大小方位的詳細說明，眼前是不是浮現出了一位溫柔細緻還很睿智的大家長形象？其實，此段話出自東晉時譯的《摩訶僧祇律》，佛陀住在舍衛城時，因世人譏嫌沙門隨處解手，而對建廁所做出的開示，可以算作伽藍廁所的起源了。
至穢之處，當使淨潔
從上文可以看出，至少在東晉，佛門對廁所的稱謂還是相當直白的。在佛教傳入中國，與中國文化融合過程中，對廁所的稱謂，逐漸多且文雅起來。
唐人編著的《趙州和尚語錄》中，有：
因上東司召文遠，文遠應喏。師云：「東司上，不可與你說佛法也。」
宋人編著的《禪苑清規》中，對「大小便利」條目的規定裡，稱呼寺院廁所為東司。但在同為宋人編著的《釋氏要覽》中，稱寺院廁所為「屏廁」，同時表示「東司」的稱謂未見典故：
「說文雲屏蔽也。釋名曰，廁雜也，雜廁其上也。或曰溷溷濁也。或曰圊圊清也。至穢之處，宜潔清故。今南方釋氏呼東司，未見其典。」
不過《釋氏要覽》對廁所「至穢之處，宜潔清故」的闡釋，很好地說明了佛門對廁所的其它幾個稱謂來源：東淨，西淨，圊園等，因此處為一必須經常保持潔淨之所，故以淨為名。當今也有部分寺院的廁所就掛「淨房」匾額，比如南普陀寺山門內的公共廁所，所書即為「淨房」。
在佛門所有關於廁所的稱謂裡，雪隱大概是最富詩意與想像力的一個。雪，為淨之意；隱，為隱處。雪隱，即有淨潔隱處之意。據《武林靈隱寺誌》記載，宋代名僧雪竇明覺禪師曾隱居靈隱寺，擔任淨頭之職，而成就道業，故有此稱。
……雲門宗，字隱之，遂寧人，姓李。參北塔祚公，盡其道法。將造錢塘，值曾學士於淮南，以書薦於珊禪師。顯至靈隱寺，浮沈眾中。曾奉使歸，訪師靈隱，無識之者，於淨頭寮舍物色得之。
在離雪竇禪師生活年代更近的書籍如《明覺祖師語錄》《禪林僧寶傳》中，此說並未有印證，倒是見於日本編著的《竺仙和尚語錄》：
他昔在靈隱做淨頭。今靈隱淨頭寮名曰雪隱，即今圓覺淨頭寮二草字即是。不知何人好事者摸來。他做淨頭時，將眾人用過籌子，雖把水浸漬洗滌，其上有幹垽之物不去者，躬以指甲剔洗。又恐不光滑，或少傷你所用處身體，乃於自面上蕩試之。如此。
在日本，如今依然有不少寺院的廁所上書「雪隱」，尤其是與中國禪宗淵源頗深的日本茶道，其道場有一個重要組成部分，即「茶庭」，是附屬於茶室的庭園，很多設施都是為了淨化主、客身心而設，其中之一即為「雪隱」。主人對待雪隱要格外用心打掃，在舉辦茶事時，客人入席前要先帶著修行之心觀賞「雪隱」內況，這也是日本茶道中一項很重要的清淨身心的修行內容。
雪隱之美，在卑以自牧
古代宗門祖師大德，發心入道，必先親歷種種磨難，在種種最卑賤雜務中磨練自己的品性道心，而人們最厭惡的打掃廁所的工作，恰是祖師大德們磨練自己心性之所在。雪竇明覺禪師隱於靈隱寺淨頭寮三年，令雪隱之美稱流傳至今。
管理廁所，在寺院有專門的執事「淨頭」。《勅修百丈清規》中約定此職不強請，凡供此職皆是發自道心。將交替時，堂司預先出小榜云：「下次淨頭缺人，如有結緣請留芳名。」願結緣者收榜告訴堂司，然後堂司稟告住持請充之。
《禪苑清規》云：
「淨頭者行人之所甚難當，人之所甚惡。可謂無罪不滅，無罪不愈，無福不生。」
在古時擔任「淨頭」之職，需要掃地裝香、換籌洗廁、燒湯添水、手巾淨桶需要保持乾淨整潔，有缺漏壞處常須點檢添換。《竺仙和尚語錄》所記載的明覺禪師甚至親用指甲去除廁籌上的污物，乃至因恐廁籌不光滑而特在自己面上劃拭，實為菩薩行徑。而大慧禪師擔任「淨頭」之職，洗籌於寶峰，有終身不養爪甲之誓。
在佛門中，擔任「淨頭」是培植福報的極快法門。祖師大德謙卑服勞於眾，終圓成道業，為後世佛弟子敬仰。
其淨在人，不在境也
大德僧眾俯首謙卑為眾灑掃廁所，佛弟子如廁之時更應保持謙卑感恩之心。其實佛陀除了對如何建廁所做了詳細開示外，對沙門如何上廁所，也製定了種種戒律。《摩訶僧祇律》中，佛言：
不得臨急已然後上廁，應當如覺欲行便往。往時不得默然入，應彈指。若內有人，亦應逆彈指。若大急者，應背蹲先人、應兼容處，不得未至便高舉衣來，當隨下隨褰。不得著僧臥具上廁，不得廁上嚼齒木、覆頭覆右肩，應當偏袒。不得在中誦經、禪定、不淨觀及以睡眠，令妨餘人。起時不得高舉衣起去，應隨下隨起。
此外，《釋氏要覽》中佛陀對洗淨也有詳細開示：
佛言：汝等比丘應可洗淨。《三千威儀經》云：比丘若不洗大小便，得突吉羅罪。亦不得坐僧床座及禮三寶，亦不得受人禮拜。
在《緇門警訓》的「登廁規式」中詳細說明了上廁所全程的種種規定，其中所記載的「大小便時身口狀如木石，不得有聲」最為可愛。
翻閱典籍，會發現佛門對上廁所的戒律之詳細簡直令人嘆為觀止，而且種種戒律多是因世人對僧團行為、或是僧團中有比丘遇到相應的難題之後，佛陀應機製定，因而諸多細節非常生活化，就算放到今天也是很有指導意義的：
不要急到不行再找廁所，輕關門，勿笑語，不亂貼亂畫亂吐，不一直敲門催逼，也體諒下外面的人速度快一些，還有，清理乾淨，好好洗手……
凡此種種，其實不過是為人的基本文明素養，卻是公共廁所容易髒亂差的根源。
寺院的廁所，是潛心修行的法師們時常清潔，是義工發心打掃，才讓這世間最易不潔之處，保有一分清淨。急匆匆跑進廁所的我們，至少可以用一顆清淨體諒的心，把這件人生小事做好，當不負「雪隱」這一詩意的稱謂了。 https://t.cn/RJhCvwM
「從今已後應作廁屋，廁屋不得在東在北，應在南在西開風道。作法者，若作坑、若依高岸、若坑底有水出者，當使淨人先起止中，然後比丘行。若臨岸上底有流水者應安板，令先墮板上後墮水中。應作兩孔三孔，孔廣一不舒手、長一肘半。屋中應安隔，使兩不相見。邊安廁篦，屋下應安衣架。」
看到這段關於廁所當建於何處、如何修建、大小方位的詳細說明，眼前是不是浮現出了一位溫柔細緻還很睿智的大家長形象？其實，此段話出自東晉時譯的《摩訶僧祇律》，佛陀住在舍衛城時，因世人譏嫌沙門隨處解手，而對建廁所做出的開示，可以算作伽藍廁所的起源了。
至穢之處，當使淨潔
從上文可以看出，至少在東晉，佛門對廁所的稱謂還是相當直白的。在佛教傳入中國，與中國文化融合過程中，對廁所的稱謂，逐漸多且文雅起來。
唐人編著的《趙州和尚語錄》中，有：
因上東司召文遠，文遠應喏。師云：「東司上，不可與你說佛法也。」
宋人編著的《禪苑清規》中，對「大小便利」條目的規定裡，稱呼寺院廁所為東司。但在同為宋人編著的《釋氏要覽》中，稱寺院廁所為「屏廁」，同時表示「東司」的稱謂未見典故：
「說文雲屏蔽也。釋名曰，廁雜也，雜廁其上也。或曰溷溷濁也。或曰圊圊清也。至穢之處，宜潔清故。今南方釋氏呼東司，未見其典。」
不過《釋氏要覽》對廁所「至穢之處，宜潔清故」的闡釋，很好地說明了佛門對廁所的其它幾個稱謂來源：東淨，西淨，圊園等，因此處為一必須經常保持潔淨之所，故以淨為名。當今也有部分寺院的廁所就掛「淨房」匾額，比如南普陀寺山門內的公共廁所，所書即為「淨房」。
在佛門所有關於廁所的稱謂裡，雪隱大概是最富詩意與想像力的一個。雪，為淨之意；隱，為隱處。雪隱，即有淨潔隱處之意。據《武林靈隱寺誌》記載，宋代名僧雪竇明覺禪師曾隱居靈隱寺，擔任淨頭之職，而成就道業，故有此稱。
……雲門宗，字隱之，遂寧人，姓李。參北塔祚公，盡其道法。將造錢塘，值曾學士於淮南，以書薦於珊禪師。顯至靈隱寺，浮沈眾中。曾奉使歸，訪師靈隱，無識之者，於淨頭寮舍物色得之。
在離雪竇禪師生活年代更近的書籍如《明覺祖師語錄》《禪林僧寶傳》中，此說並未有印證，倒是見於日本編著的《竺仙和尚語錄》：
他昔在靈隱做淨頭。今靈隱淨頭寮名曰雪隱，即今圓覺淨頭寮二草字即是。不知何人好事者摸來。他做淨頭時，將眾人用過籌子，雖把水浸漬洗滌，其上有幹垽之物不去者，躬以指甲剔洗。又恐不光滑，或少傷你所用處身體，乃於自面上蕩試之。如此。
在日本，如今依然有不少寺院的廁所上書「雪隱」，尤其是與中國禪宗淵源頗深的日本茶道，其道場有一個重要組成部分，即「茶庭」，是附屬於茶室的庭園，很多設施都是為了淨化主、客身心而設，其中之一即為「雪隱」。主人對待雪隱要格外用心打掃，在舉辦茶事時，客人入席前要先帶著修行之心觀賞「雪隱」內況，這也是日本茶道中一項很重要的清淨身心的修行內容。
雪隱之美，在卑以自牧
古代宗門祖師大德，發心入道，必先親歷種種磨難，在種種最卑賤雜務中磨練自己的品性道心，而人們最厭惡的打掃廁所的工作，恰是祖師大德們磨練自己心性之所在。雪竇明覺禪師隱於靈隱寺淨頭寮三年，令雪隱之美稱流傳至今。
管理廁所，在寺院有專門的執事「淨頭」。《勅修百丈清規》中約定此職不強請，凡供此職皆是發自道心。將交替時，堂司預先出小榜云：「下次淨頭缺人，如有結緣請留芳名。」願結緣者收榜告訴堂司，然後堂司稟告住持請充之。
《禪苑清規》云：
「淨頭者行人之所甚難當，人之所甚惡。可謂無罪不滅，無罪不愈，無福不生。」
在古時擔任「淨頭」之職，需要掃地裝香、換籌洗廁、燒湯添水、手巾淨桶需要保持乾淨整潔，有缺漏壞處常須點檢添換。《竺仙和尚語錄》所記載的明覺禪師甚至親用指甲去除廁籌上的污物，乃至因恐廁籌不光滑而特在自己面上劃拭，實為菩薩行徑。而大慧禪師擔任「淨頭」之職，洗籌於寶峰，有終身不養爪甲之誓。
在佛門中，擔任「淨頭」是培植福報的極快法門。祖師大德謙卑服勞於眾，終圓成道業，為後世佛弟子敬仰。
其淨在人，不在境也
大德僧眾俯首謙卑為眾灑掃廁所，佛弟子如廁之時更應保持謙卑感恩之心。其實佛陀除了對如何建廁所做了詳細開示外，對沙門如何上廁所，也製定了種種戒律。《摩訶僧祇律》中，佛言：
不得臨急已然後上廁，應當如覺欲行便往。往時不得默然入，應彈指。若內有人，亦應逆彈指。若大急者，應背蹲先人、應兼容處，不得未至便高舉衣來，當隨下隨褰。不得著僧臥具上廁，不得廁上嚼齒木、覆頭覆右肩，應當偏袒。不得在中誦經、禪定、不淨觀及以睡眠，令妨餘人。起時不得高舉衣起去，應隨下隨起。
此外，《釋氏要覽》中佛陀對洗淨也有詳細開示：
佛言：汝等比丘應可洗淨。《三千威儀經》云：比丘若不洗大小便，得突吉羅罪。亦不得坐僧床座及禮三寶，亦不得受人禮拜。
在《緇門警訓》的「登廁規式」中詳細說明了上廁所全程的種種規定，其中所記載的「大小便時身口狀如木石，不得有聲」最為可愛。
翻閱典籍，會發現佛門對上廁所的戒律之詳細簡直令人嘆為觀止，而且種種戒律多是因世人對僧團行為、或是僧團中有比丘遇到相應的難題之後，佛陀應機製定，因而諸多細節非常生活化，就算放到今天也是很有指導意義的：
不要急到不行再找廁所，輕關門，勿笑語，不亂貼亂畫亂吐，不一直敲門催逼，也體諒下外面的人速度快一些，還有，清理乾淨，好好洗手……
凡此種種，其實不過是為人的基本文明素養，卻是公共廁所容易髒亂差的根源。
寺院的廁所，是潛心修行的法師們時常清潔，是義工發心打掃，才讓這世間最易不潔之處，保有一分清淨。急匆匆跑進廁所的我們，至少可以用一顆清淨體諒的心，把這件人生小事做好，當不負「雪隱」這一詩意的稱謂了。 https://t.cn/RJhCvwM
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