《境由心造,物随心转》
一个人倘若想明白了人生的道理,做人就一定会做得好,而这也就是幸福。
曾听过一句话:“眼界决定了你的境界,而境界决定了你的格局,格局又决定了你的结局。”眼界本是目力所及的范围,当你站得高度不够时,你看到的都是问题,都是鸡毛蒜皮的琐事,可是,当你站得高,眼界足够开阔时,你不单单会发现一览众山小的美景,更会发现千条万条的路都在脚下,而条条大路都通向心中成功的圣地。
井底之蛙的人,永远看不到广袤的天地,看不到辽阔的风景,所以,它的观点总是狭隘可笑的,总是受人耻笑的,它的出路总是局限在一方深深的井中。 而那些胸怀远大抱负的人,那些气度从容的人,总会想方设法,让自己的眼界开阔。
王尔德说:“我们都生活在阴沟里,但我们中有些人依然仰望星空。”如果我们的人生有广阔的参照系,就不会把全部的注意力放在眼前的事情上,否则就算多么小的事情也会被无限放大,结果往往就会死在一件小事上。
在人生中,需要我们进入一种哲学的生活状态,人生哲学的核心是价值观。唯有从人生的全景出发,你才能看明白人生中什么是最重要的,什么是不重要的,而这正是哲学的作用。因此,对于重要的东西,你可以看得准、抓得住;对于不重要的东西,你可以看得开、放得下。做到大事不糊涂,小事不纠结,从而活得更积极也更洒脱。
哲学解决的是心的问题,是要让你的心有一个好的状态。
一个人倘若想明白了人生的道理,做人就一定会做得好,而这也就是幸福。
曾听过一句话:“眼界决定了你的境界,而境界决定了你的格局,格局又决定了你的结局。”眼界本是目力所及的范围,当你站得高度不够时,你看到的都是问题,都是鸡毛蒜皮的琐事,可是,当你站得高,眼界足够开阔时,你不单单会发现一览众山小的美景,更会发现千条万条的路都在脚下,而条条大路都通向心中成功的圣地。
井底之蛙的人,永远看不到广袤的天地,看不到辽阔的风景,所以,它的观点总是狭隘可笑的,总是受人耻笑的,它的出路总是局限在一方深深的井中。 而那些胸怀远大抱负的人,那些气度从容的人,总会想方设法,让自己的眼界开阔。
王尔德说:“我们都生活在阴沟里,但我们中有些人依然仰望星空。”如果我们的人生有广阔的参照系,就不会把全部的注意力放在眼前的事情上,否则就算多么小的事情也会被无限放大,结果往往就会死在一件小事上。
在人生中,需要我们进入一种哲学的生活状态,人生哲学的核心是价值观。唯有从人生的全景出发,你才能看明白人生中什么是最重要的,什么是不重要的,而这正是哲学的作用。因此,对于重要的东西,你可以看得准、抓得住;对于不重要的东西,你可以看得开、放得下。做到大事不糊涂,小事不纠结,从而活得更积极也更洒脱。
哲学解决的是心的问题,是要让你的心有一个好的状态。
放生过了头 竟然变成这样,太神奇了!!
放生过了"头",脸上就会慢慢长出相学上所说的"阴骘纹"!一个人做了很多善事,"阴骘纹"方才外露显现。有阴骘纹,就有上天关照,万事逢凶化吉,遇难呈祥。
放生放过了头,断开的生命线也会重新延续起来,短小的耳朵,特别耳垂部分会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话,一切就开始转化,可以向好,也可以向坏,这是天地间"物极必反"的定理。
放生放过了头,命运就会转变,坏命会变好命!这些阴德,用"术数"是计算不出来的,因为命运已改,不再朝原定(命中注定)的坏方向发展,而是向好的方向前进了。
如果以解救物命痛苦的真实慈悲心,天天放生,再加持戒精严,三至五年内,就开始放"过头"了。继续努力放下去,就叫"头上安头"!你看佛像头顶上都有化佛顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?(注:"过头",就是突破"临界点")

照片为台湾梧栖渔港放生负责喊价采买的 王锡兴 居士,人称鹿港放生王,大耳居士,长期大小放生,放生过了头,就如文中所言,右耳逐渐增长中,真有其事其人,不可思议。
「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」弥勒菩萨说:“劝君勤放生,终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。”
佛心乃大慈大悲之心。慈悲心是学佛的根本,放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更为相契。

放生的功德利益:为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。
您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。
行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的大福报。
放生还可以得到美丽的容颜——因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。
正因为放生功德如此殊胜,所以我们才要经常放生,放生最容易消业障,因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生,放生是救命,是放过别人,同样是放过自己。
任何人想要改变命运,就要戒杀放生,等功德积累到了一定的程度,你便能转运增福。放生有很多的方式,不一定要花钱,看别人放生也是一种功德;在网上参加放生活动也是功德,劝戒别人放生也是一种功德:随喜法布施有关的文章也是一种功德!
希望有缘看到这篇文章的师兄们都能随喜法布施,布施出去给更多的看到,功德不可思议!一人法布施,万人积福德!让更多的人戒杀放生,解救无数生命垂危的众生!
放生过了"头",脸上就会慢慢长出相学上所说的"阴骘纹"!一个人做了很多善事,"阴骘纹"方才外露显现。有阴骘纹,就有上天关照,万事逢凶化吉,遇难呈祥。
放生放过了头,断开的生命线也会重新延续起来,短小的耳朵,特别耳垂部分会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话,一切就开始转化,可以向好,也可以向坏,这是天地间"物极必反"的定理。
放生放过了头,命运就会转变,坏命会变好命!这些阴德,用"术数"是计算不出来的,因为命运已改,不再朝原定(命中注定)的坏方向发展,而是向好的方向前进了。
如果以解救物命痛苦的真实慈悲心,天天放生,再加持戒精严,三至五年内,就开始放"过头"了。继续努力放下去,就叫"头上安头"!你看佛像头顶上都有化佛顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?(注:"过头",就是突破"临界点")

照片为台湾梧栖渔港放生负责喊价采买的 王锡兴 居士,人称鹿港放生王,大耳居士,长期大小放生,放生过了头,就如文中所言,右耳逐渐增长中,真有其事其人,不可思议。
「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」弥勒菩萨说:“劝君勤放生,终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。”
佛心乃大慈大悲之心。慈悲心是学佛的根本,放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更为相契。

放生的功德利益:为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。
您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。
行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的大福报。
放生还可以得到美丽的容颜——因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。
正因为放生功德如此殊胜,所以我们才要经常放生,放生最容易消业障,因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生,放生是救命,是放过别人,同样是放过自己。
任何人想要改变命运,就要戒杀放生,等功德积累到了一定的程度,你便能转运增福。放生有很多的方式,不一定要花钱,看别人放生也是一种功德;在网上参加放生活动也是功德,劝戒别人放生也是一种功德:随喜法布施有关的文章也是一种功德!
希望有缘看到这篇文章的师兄们都能随喜法布施,布施出去给更多的看到,功德不可思议!一人法布施,万人积福德!让更多的人戒杀放生,解救无数生命垂危的众生!
漫漫人生,在变老的是容颜,在增长的是年龄。不同的容颜,有不同的气质,不同的年龄,有不同的领悟。
无论身处什么年龄,都要懂得如何取舍。才不至于荒废时光,让自己终生遗憾。
二十岁,不比,做好自己
二十岁,已是懂事年纪,也是身上压力最小的时候。这个年纪,很容易陷入“这山看着那山高”的陷阱。羡慕别人拥有的,盯着不切实际的,却不想想适合自己的。结果就是,做任何事情都是浅尝辄止,等回过头才发现,已经浪费了最宝贵的时间。
有句话说的好:“莫等闲,白了少年头,空悲切。”你在二十岁打下的坚实的基础,都可以成为你未来路上惊喜的铺垫。
二十岁,别想太多,做了再说。脚踏实地、勤勉努力,你就已经超过了绝大多数同龄人。
三十岁,不争,管住脾气
三十岁的我们,经历了一些事,看透了一些人,明白了什么最重要,知道了什么无意义。对身边的人和事,有了足够的耐心,不会事事争夺,斤斤计较,不会雷霆大怒,轻易发火。因为愤怒解决不了问题,只会加剧矛盾。
当你不再浪费时间争论,安静地沉淀自己,你要的,岁月都会给你。
心平气和、宽容大度才是三十岁人生最好的处世方式。
四十岁,不贪,知足常乐
四十岁人生半坡,开始走下坡路。无论是体力还是精力都大不如前,很多事情难免力不从心。这个时候,就要学会给人生做减法:减少欲望,学会知足。
对于失去,选择看淡,对于失败,早点释怀,对于得到,喜别忘形,对于成功,保持低调。无论好事坏事,顺境逆境,都别胡思乱想,始终用一颗乐观心对待。
人到四十,应该学会知足常乐,戒掉多余欲望,凡事不要逞强。珍惜当下拥有的,珍惜和家人在一起的时光,就是这年纪最简单的幸福。
五十岁,不求,一切随缘
人到五十,年过半百,该拥有的就已经拥有,没有拥有的要学会释然。
人生就是这样,注定了有太多可遇而不可求,太多的无可奈何。放下执念,接受不完美,才可能遇到更好的风景。凡事不强求,才能把握当下,才不会辜负已经拥有的。
人过五十,要学会顺其自然,看淡得失。一切随缘,才是最健康的心态。
六十岁,不愁,笑对人生
人过六十,最好的活法就是笑对人生。前半生的经历已经告诉我们,忧愁解决不了任何问题,不如笑着面对余生。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧,也不用为儿孙的未来忧虑。
物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。笑对人生,是六十岁以后最高级的智慧,也是对前半生奔波劳累最好的回报。
不同的年龄,不同的取舍
不同的岁月,不同的生活
愿你能拥有取舍的智慧
在人生这场修行中交出满意的答卷
无论身处什么年龄,都要懂得如何取舍。才不至于荒废时光,让自己终生遗憾。
二十岁,不比,做好自己
二十岁,已是懂事年纪,也是身上压力最小的时候。这个年纪,很容易陷入“这山看着那山高”的陷阱。羡慕别人拥有的,盯着不切实际的,却不想想适合自己的。结果就是,做任何事情都是浅尝辄止,等回过头才发现,已经浪费了最宝贵的时间。
有句话说的好:“莫等闲,白了少年头,空悲切。”你在二十岁打下的坚实的基础,都可以成为你未来路上惊喜的铺垫。
二十岁,别想太多,做了再说。脚踏实地、勤勉努力,你就已经超过了绝大多数同龄人。
三十岁,不争,管住脾气
三十岁的我们,经历了一些事,看透了一些人,明白了什么最重要,知道了什么无意义。对身边的人和事,有了足够的耐心,不会事事争夺,斤斤计较,不会雷霆大怒,轻易发火。因为愤怒解决不了问题,只会加剧矛盾。
当你不再浪费时间争论,安静地沉淀自己,你要的,岁月都会给你。
心平气和、宽容大度才是三十岁人生最好的处世方式。
四十岁,不贪,知足常乐
四十岁人生半坡,开始走下坡路。无论是体力还是精力都大不如前,很多事情难免力不从心。这个时候,就要学会给人生做减法:减少欲望,学会知足。
对于失去,选择看淡,对于失败,早点释怀,对于得到,喜别忘形,对于成功,保持低调。无论好事坏事,顺境逆境,都别胡思乱想,始终用一颗乐观心对待。
人到四十,应该学会知足常乐,戒掉多余欲望,凡事不要逞强。珍惜当下拥有的,珍惜和家人在一起的时光,就是这年纪最简单的幸福。
五十岁,不求,一切随缘
人到五十,年过半百,该拥有的就已经拥有,没有拥有的要学会释然。
人生就是这样,注定了有太多可遇而不可求,太多的无可奈何。放下执念,接受不完美,才可能遇到更好的风景。凡事不强求,才能把握当下,才不会辜负已经拥有的。
人过五十,要学会顺其自然,看淡得失。一切随缘,才是最健康的心态。
六十岁,不愁,笑对人生
人过六十,最好的活法就是笑对人生。前半生的经历已经告诉我们,忧愁解决不了任何问题,不如笑着面对余生。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧,也不用为儿孙的未来忧虑。
物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。笑对人生,是六十岁以后最高级的智慧,也是对前半生奔波劳累最好的回报。
不同的年龄,不同的取舍
不同的岁月,不同的生活
愿你能拥有取舍的智慧
在人生这场修行中交出满意的答卷
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