#NBA总裁抵达上海#不看NBA，可以坐下来用紫砂壶泡茶品一品嘛。说到紫砂壶，现在许多人都在紫砂艺术界混，同那些早年入市的炒家抱成一团来欺骗消费者。因为现在大多数爱好者还不够成熟，分不清紫砂原料的好坏我成型工艺的成败，以及造型的审美，当今时代是高工、大师们＂混＂的黄金时代。不过，把看NBA的时间空下来好好学一学紫砂艺术的收藏知识。#紫砂艺术[超话]#
#周杰伦[超话]##阿信曾经为周杰伦写的一篇文章#
《怎么忍心夺走他的翅膀》
身为一个音乐人，我必须承认，尽管这麼多年后，我对奖项早已云淡风清，
但，众所瞩目的金曲奖，还是会逼得你不得不受它的影响。
其实，如果可以的话，我会选择不参加任何的颁奖，
因为写出来的作品，成败好坏早就在自己的心里有一个答案了，
那是谁都改变不了的。
我不怕不得奖，我对自己创作的全心投入，有百分之一万的信心。
在这个时刻，这个宇宙里，我已经尽了所有努力交出一首作品了，所以我别无所求。
但是，不得奖，歌迷会难过，朋友会难过，工作伙伴会难过，
连妈妈都很难过。
他们难过，所以我会跟著难过。
那麼，如果可以的话，我会选择让自己的心情不受影响，
不要一直回头看，继续前往明天的创作。对我而言，那才是最重要的事。
-----------------------------------------------------------
杰伦拥有我们同辈音乐人之间，万中选一的才华，
我有很长一阵子不听音乐，因为那些我喜爱的西洋乐团，
不知道为什麼，让我找不到听音乐的惊喜。
那段时间，连我都失去了作音乐的冲动。
在金六结服役的时期，我才有机会仔细听杰伦的歌。
杰伦的音乐，加上文山的歌词，让我赫然发现，
华语音乐不再只是西洋音乐的附庸了。
「我们有机会超过那些发明吉他，发明爵士鼓，发明流行音乐的人！」
我还记得，当时在他音乐中听到的鼓舞与希望。
於是我从头来过，重新改变自己的创作，一路在音乐中摸索探险，
终於在后青春期的诗，找到完全属於自己的方向。
-------------------------------------------------------
今天的杰伦，已经往更不同的领域前进了，
以我的角度来看，电影不是他的「副业」。
因为，一直以来，「创作」本来就都是他的主业。
当初大家不就是因为充满画面感的音乐，
而掉入那些首次出现在华人世界的奇幻范特西里面吗？
目前的他，拥有空前的影响力与创作力，
我们也许有机会，可以再一次超越那些「发明电影的人」啊。
至少，那是属於我们，讲著中文的电影。
我，是很认真这麼说的。
不管你认不认同，不管他能不能做到，但我愿意全力的为他加油。
即使是沈默，也是为他留下了一片挥洒的空间。
------------------------------------------------
世界真的太大，
当我走出大陆的任何一个机场，我都会有这样的感觉。
光是一个上海市的人口，大约就有两千万人，每一个省，就有一个台湾这麼大，
每一个地方，也都同样有那麼多真心期待的眼神在等待。
如果是你是我，这样的走过一回，
我相信你也会感动，也会不忍心让任何一个人失望。
燃烧著有限的时间与生命，只恨自己没有分身。
对了，
我竟然欠我妈一顿饭，欠了半年。
我想，杰伦的妈妈、外婆，还是住在台湾，
纵使小小的台湾，有全世界最多的，让他甩不掉的窥探镜头，
但他创作、录音的时候，回到台湾。
疲倦的时候，也是回到台湾。
一样是这个地方长大的你，
知道他正抱著梦想闯荡，怎能忍心夺走他的翅膀？
----------------------------------------------------
世界上有六十亿人，就会有六十亿个不同的意见。
大部分的时候，我会因为害怕，而不敢说出我的意见。
金曲奖的当天，我到下午一点才睡著，不是因为紧张。
（我说过，我已经不太会因为过去的成绩而受影响，这是我喜欢自己的部分）
我看著麦克杰克森的新闻，感受到无尽的哀伤，无法入眠。
当一个充满才华的地球人与我们一起生存的时候，
我们把他当成不同的异类，甚至当成外星人。
而他离开的时候，我们才迫不及待的为他平反，
拉拢他早已远去的灵魂，歌颂他再也听不到的华丽诗句。
人类，真的令人感到哀伤。
而那，竟然是我们的人性之中共同的破损。
------------------------------------------------------
在网路的世界中，一个人可以轻易的被唾弃，仇视，愤恨，不屑。
一直到死去之时，大家才愿意偃兵息鼓，彷佛要洗清自己罪虐的，丢出三个英文字母：
R.I.P
在我眼中，这三个英文字母，竟然如此讽刺与锐利，
彷佛我们对那个充满爱与和平的世界的最后告别。
全世界的人都说我不摇滚，
但，为什麼我还是忍不住，跟那个我不愿接受的世界对抗？
-------------------------------------------------------------
所以，我写了这些，又到了天亮。
一个奖项的诞生，原本就是要鼓励那些正在飞行的人。
但我却看到这个奖，正在支解著一双翅膀。
如果你，看到我们的同类正在飞翔，
请你不要夺走他的翅膀。
有一天当你飞翔，
那也会是我会给你的保证与保护。
好了，写到这里应该会有人不知道我是哪位?
我得说感谢大家的支持(或不支持) ,现在最佳乐团奖杯在我手上
我那份奖金会捐出去，但我会留下五十块钱，去吃一份摇滚的汉堡蛋跟我自己庆功。
早安，爱音乐的人!
https://t.cn/AiEBa8bK
《怎么忍心夺走他的翅膀》
身为一个音乐人，我必须承认，尽管这麼多年后，我对奖项早已云淡风清，
但，众所瞩目的金曲奖，还是会逼得你不得不受它的影响。
其实，如果可以的话，我会选择不参加任何的颁奖，
因为写出来的作品，成败好坏早就在自己的心里有一个答案了，
那是谁都改变不了的。
我不怕不得奖，我对自己创作的全心投入，有百分之一万的信心。
在这个时刻，这个宇宙里，我已经尽了所有努力交出一首作品了，所以我别无所求。
但是，不得奖，歌迷会难过，朋友会难过，工作伙伴会难过，
连妈妈都很难过。
他们难过，所以我会跟著难过。
那麼，如果可以的话，我会选择让自己的心情不受影响，
不要一直回头看，继续前往明天的创作。对我而言，那才是最重要的事。
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杰伦拥有我们同辈音乐人之间，万中选一的才华，
我有很长一阵子不听音乐，因为那些我喜爱的西洋乐团，
不知道为什麼，让我找不到听音乐的惊喜。
那段时间，连我都失去了作音乐的冲动。
在金六结服役的时期，我才有机会仔细听杰伦的歌。
杰伦的音乐，加上文山的歌词，让我赫然发现，
华语音乐不再只是西洋音乐的附庸了。
「我们有机会超过那些发明吉他，发明爵士鼓，发明流行音乐的人！」
我还记得，当时在他音乐中听到的鼓舞与希望。
於是我从头来过，重新改变自己的创作，一路在音乐中摸索探险，
终於在后青春期的诗，找到完全属於自己的方向。
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今天的杰伦，已经往更不同的领域前进了，
以我的角度来看，电影不是他的「副业」。
因为，一直以来，「创作」本来就都是他的主业。
当初大家不就是因为充满画面感的音乐，
而掉入那些首次出现在华人世界的奇幻范特西里面吗？
目前的他，拥有空前的影响力与创作力，
我们也许有机会，可以再一次超越那些「发明电影的人」啊。
至少，那是属於我们，讲著中文的电影。
我，是很认真这麼说的。
不管你认不认同，不管他能不能做到，但我愿意全力的为他加油。
即使是沈默，也是为他留下了一片挥洒的空间。
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世界真的太大，
当我走出大陆的任何一个机场，我都会有这样的感觉。
光是一个上海市的人口，大约就有两千万人，每一个省，就有一个台湾这麼大，
每一个地方，也都同样有那麼多真心期待的眼神在等待。
如果是你是我，这样的走过一回，
我相信你也会感动，也会不忍心让任何一个人失望。
燃烧著有限的时间与生命，只恨自己没有分身。
对了，
我竟然欠我妈一顿饭，欠了半年。
我想，杰伦的妈妈、外婆，还是住在台湾，
纵使小小的台湾，有全世界最多的，让他甩不掉的窥探镜头，
但他创作、录音的时候，回到台湾。
疲倦的时候，也是回到台湾。
一样是这个地方长大的你，
知道他正抱著梦想闯荡，怎能忍心夺走他的翅膀？
----------------------------------------------------
世界上有六十亿人，就会有六十亿个不同的意见。
大部分的时候，我会因为害怕，而不敢说出我的意见。
金曲奖的当天，我到下午一点才睡著，不是因为紧张。
（我说过，我已经不太会因为过去的成绩而受影响，这是我喜欢自己的部分）
我看著麦克杰克森的新闻，感受到无尽的哀伤，无法入眠。
当一个充满才华的地球人与我们一起生存的时候，
我们把他当成不同的异类，甚至当成外星人。
而他离开的时候，我们才迫不及待的为他平反，
拉拢他早已远去的灵魂，歌颂他再也听不到的华丽诗句。
人类，真的令人感到哀伤。
而那，竟然是我们的人性之中共同的破损。
------------------------------------------------------
在网路的世界中，一个人可以轻易的被唾弃，仇视，愤恨，不屑。
一直到死去之时，大家才愿意偃兵息鼓，彷佛要洗清自己罪虐的，丢出三个英文字母：
R.I.P
在我眼中，这三个英文字母，竟然如此讽刺与锐利，
彷佛我们对那个充满爱与和平的世界的最后告别。
全世界的人都说我不摇滚，
但，为什麼我还是忍不住，跟那个我不愿接受的世界对抗？
-------------------------------------------------------------
所以，我写了这些，又到了天亮。
一个奖项的诞生，原本就是要鼓励那些正在飞行的人。
但我却看到这个奖，正在支解著一双翅膀。
如果你，看到我们的同类正在飞翔，
请你不要夺走他的翅膀。
有一天当你飞翔，
那也会是我会给你的保证与保护。
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早安，爱音乐的人!
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从宋明理学价值观分析明代文官集团对于君权的警惕——浅析崇祯被臣子污名“刚愎自用”的深层原因
正如友人所言，宋明政.治思想上的共通性，通过阅读宋代政.治史，可以帮助我们填补对于明代政.治史研究的遗憾。
宋代理学家，以朱熹二程为代表对于抑制君.权，改变“君尊臣卑”的努力，以“天下为己任”“我来承当”的气魄和胸怀着实令人动容激荡，“理一而分殊”“内圣外王”“保民为王，方能上下相应”等等对儒家形而上层面的建设，早于西方几百年君与民之间的社会契约观念的产生，也体现了宋儒思想的先进性
——迫切建设一个可约束君主的政.治制度的需求。
如此看来，为何宋明两代臣子对于有意提高君权的君主颇有微辞，以至于清军都打到家门口了，黄道周还要和毅宗辩论天理人欲，也就不难理解了。
然而万历给子孙留下的是一个烂摊子，从中枢六部到地方父母官，从科道言官到督抚重臣，“阖署皆空”。
吏治，民生，夷情，边备，事事堪忧。
崇祯若想整顿被万历养到文恬武嬉的朝纲，就务必严格考成，而这必须提高君.权来实现。
起初，少年天.子的勤政被称颂为圣人，在毅宗而言，他为了修复千疮百孔的社稷江山不得不做勤勉之主（太多坑要补了），对臣子而言，终于可以挽回万历三十多年怠政，使臣子之体不存的羞辱。
只是过了不久，士大夫理想世界里“虚君”那一套天生的使命感又浮现出来，于是他们又不顾国家处于内忧外患的艰难局面，不顾毅宗要整肃吏治的急迫需求，又对于“夺权”的毅宗大肆腹诽，谴责其“刚愎自用”。
我举个直白的例子，一个公司老板，三十年不管理公司运作，养了一群闲人，不用干活，工资照发。公司从盈利变亏损。这位老板卸任后，来了一个要励精图治的，要严格考核的，要开除上班摸鱼玩乐的员工，你说这些员工是怀念上一任呢，骂新任呢？还是骂新任呢？
无论如何，“员工”们是不会从自己身上找问题的。
方志远《明代国家权.力结构及运行机制》谈到：
“从明中叶以后的舆论来看，官.僚集团倒是更倾向于赞成天.子的不亲政，只是措辞比较含蓄而已，称为“垂拱"。正德、嘉靖之际为吏部尚书的王瓊，就一方面称誉明太祖废除丞.相、加强皇.权的措施“高出千古”，以抨击内阁的权重；另一方面却将 “事皆朝廷总之”的原则偷换成了“朝.廷端拱以照临于上”，并大加赞扬。
但是，作为希望有所作为的政.治家，高拱对此则痛心疾首并揭示出其中的隐秘：
如果不是身在其位，恐怕无法有如此深的感受。原来不亲政、不面接大臣，竟然是最高决策层的共同选择：宦官不愿天.子见大臣，担心君臣一见面，一交谈，自身的营私、作弊、弄权便暴露无遗；大学土和天.子也不愿意见面，封闭既久，见面之后难以沟通，前者担心没有真才实学而丢面子，后者更不愿在外臣面前露短。见了大家都不方便，内官不便、大学士不便、天.子更不便，大家都清心省事，于是垂拱之治成矣。”
显然，理学家所构想的完美秩序，通过君臣共治天下实现内圣外王的和谐统一，是一种理想化状态，而明代中叶以来，自欺欺人的“三代之治”在和平年代尚且尽显弊端，更无论国家战时。
同样曾经严考成，提高首辅.相.权的张居正（提高相权对于提高君.权同样有利，篇幅原因无法详述）也曾被同僚责骂刚愎。
申时行：“海内苦操切久矣！”
与张居正一样，操切，急于求治，也都是理学士大夫曾经谴责崇祯温体仁的。
乱世用重法，是崇祯，温体仁师法张居正的决策（王夫之：温体仁全师江陵之术而加甚焉！）我们知道，现代对于张居正的评价是“不计毁誉，功在千秋”。
可惜，崇祯想要完成的集.权，让满清统.治者以一种极为残酷，非文明的方式做到了，我从前说过，清朝君.主放到宋明臣子眼里，各个是“失君之道”的刚愎之主。
后来人不能脱离明代的社会价值观，简单盲目以为刚愎自用是出于性格上的缺陷形成的批判，更不能陷入英雄史观中，以成败论英雄。
当我们从思想入手分析政.治，拨云见日，便可看清明代文人所谓“急于求治”“刚愎自用”，以至亡国——这种认识的产生，与承宋儒以来几百年根深蒂固的理学价值观脱不开关系。
至于入清后，理学推翻“君尊臣卑”的理想，显然不再适用于满清统.治，理学沦为考据学，“灭人欲”的约束主体也从君.主变成了士农工商，而宋明理学家曾经的抱负，终究难逃一句往事如烟了。
正如友人所言，宋明政.治思想上的共通性，通过阅读宋代政.治史，可以帮助我们填补对于明代政.治史研究的遗憾。
宋代理学家，以朱熹二程为代表对于抑制君.权，改变“君尊臣卑”的努力，以“天下为己任”“我来承当”的气魄和胸怀着实令人动容激荡，“理一而分殊”“内圣外王”“保民为王，方能上下相应”等等对儒家形而上层面的建设，早于西方几百年君与民之间的社会契约观念的产生，也体现了宋儒思想的先进性
——迫切建设一个可约束君主的政.治制度的需求。
如此看来，为何宋明两代臣子对于有意提高君权的君主颇有微辞，以至于清军都打到家门口了，黄道周还要和毅宗辩论天理人欲，也就不难理解了。
然而万历给子孙留下的是一个烂摊子，从中枢六部到地方父母官，从科道言官到督抚重臣，“阖署皆空”。
吏治，民生，夷情，边备，事事堪忧。
崇祯若想整顿被万历养到文恬武嬉的朝纲，就务必严格考成，而这必须提高君.权来实现。
起初，少年天.子的勤政被称颂为圣人，在毅宗而言，他为了修复千疮百孔的社稷江山不得不做勤勉之主（太多坑要补了），对臣子而言，终于可以挽回万历三十多年怠政，使臣子之体不存的羞辱。
只是过了不久，士大夫理想世界里“虚君”那一套天生的使命感又浮现出来，于是他们又不顾国家处于内忧外患的艰难局面，不顾毅宗要整肃吏治的急迫需求，又对于“夺权”的毅宗大肆腹诽，谴责其“刚愎自用”。
我举个直白的例子，一个公司老板，三十年不管理公司运作，养了一群闲人，不用干活，工资照发。公司从盈利变亏损。这位老板卸任后，来了一个要励精图治的，要严格考核的，要开除上班摸鱼玩乐的员工，你说这些员工是怀念上一任呢，骂新任呢？还是骂新任呢？
无论如何，“员工”们是不会从自己身上找问题的。
方志远《明代国家权.力结构及运行机制》谈到：
“从明中叶以后的舆论来看，官.僚集团倒是更倾向于赞成天.子的不亲政，只是措辞比较含蓄而已，称为“垂拱"。正德、嘉靖之际为吏部尚书的王瓊，就一方面称誉明太祖废除丞.相、加强皇.权的措施“高出千古”，以抨击内阁的权重；另一方面却将 “事皆朝廷总之”的原则偷换成了“朝.廷端拱以照临于上”，并大加赞扬。
但是，作为希望有所作为的政.治家，高拱对此则痛心疾首并揭示出其中的隐秘：
如果不是身在其位，恐怕无法有如此深的感受。原来不亲政、不面接大臣，竟然是最高决策层的共同选择：宦官不愿天.子见大臣，担心君臣一见面，一交谈，自身的营私、作弊、弄权便暴露无遗；大学土和天.子也不愿意见面，封闭既久，见面之后难以沟通，前者担心没有真才实学而丢面子，后者更不愿在外臣面前露短。见了大家都不方便，内官不便、大学士不便、天.子更不便，大家都清心省事，于是垂拱之治成矣。”
显然，理学家所构想的完美秩序，通过君臣共治天下实现内圣外王的和谐统一，是一种理想化状态，而明代中叶以来，自欺欺人的“三代之治”在和平年代尚且尽显弊端，更无论国家战时。
同样曾经严考成，提高首辅.相.权的张居正（提高相权对于提高君.权同样有利，篇幅原因无法详述）也曾被同僚责骂刚愎。
申时行：“海内苦操切久矣！”
与张居正一样，操切，急于求治，也都是理学士大夫曾经谴责崇祯温体仁的。
乱世用重法，是崇祯，温体仁师法张居正的决策（王夫之：温体仁全师江陵之术而加甚焉！）我们知道，现代对于张居正的评价是“不计毁誉，功在千秋”。
可惜，崇祯想要完成的集.权，让满清统.治者以一种极为残酷，非文明的方式做到了，我从前说过，清朝君.主放到宋明臣子眼里，各个是“失君之道”的刚愎之主。
后来人不能脱离明代的社会价值观，简单盲目以为刚愎自用是出于性格上的缺陷形成的批判，更不能陷入英雄史观中，以成败论英雄。
当我们从思想入手分析政.治，拨云见日，便可看清明代文人所谓“急于求治”“刚愎自用”，以至亡国——这种认识的产生，与承宋儒以来几百年根深蒂固的理学价值观脱不开关系。
至于入清后，理学推翻“君尊臣卑”的理想，显然不再适用于满清统.治，理学沦为考据学，“灭人欲”的约束主体也从君.主变成了士农工商，而宋明理学家曾经的抱负，终究难逃一句往事如烟了。
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