想要成为王一博先道歉吧！惹恼女性观众《山河令》张哲瀚人气下跌
最近双男主剧《山河令》的热播让不少网友注意到张哲瀚和龚俊两位主演，其中张哲瀚受到较多关注，鉴于他进圈也有一段时间了，过往经历立马被起底，一时间曝出众多传闻和黑历史，工作室也连忙发声明维护自家艺人名誉权，并称已经搜集证据将进一步采取法律措施。
声明里并没有点明张哲瀚遭受了那些造谣和污蔑，从评论粉丝反应看似乎都很在意立场相关问题，这也是这段时间有关张哲瀚争议里最严重的一个。
张哲瀚是江西人，毕业于上戏科班院校，是土生土长的内地演员，工作室官博热门还挂着他出演刑警的视频，攻击他的立场并没有确凿证据，官方确实应该第一时间出面澄清。
还有和虞书欣恋情相关内容，了解一下发现也太过牵强附会了，更多是猜测和推断，网友肯定还是支持明星通过法律手段维护自己的权利的。
只是在声明之后张哲瀚身上还有两件事让网友有些心里过不去，一是古装剧《如意芳霏》播出期间他和鞠婧祎的互动，二是蒋劲夫被曝家暴后他的反应。
相信不少网友已经经历了一波他这两个黑历史的推送了，这里也就简单回顾一下。
张哲瀚和鞠婧祎合作拍摄的《如意芳霏》是言情题材古偶剧，男女主之间的火花很重要，多少会延伸到剧外稍微营业一下，只是张哲瀚的表现被认为有些过火，被扒出发带有“圆房”字眼的图到粉丝群，还回复鞠婧祎：“信不信下次压扁你”，这些行为让一部分网友顿觉不适。
而作为蒋劲夫的师兄，张哲瀚也有些太过称职，凌晨发博支持不说，还编辑了三次，一开始的言论还算可以接受，可后面两次加上“我们一起等待真相”就让人有些难以接受了。
而张哲瀚这两段黑历史结合一起看，就有些涉及性别议题了，虽然不至于上升到骚扰这样的地步，但足够惹恼很大一部分女性网友了。
同时也可以看到本来因为《山河令》对张哲瀚产生好感的网友选择离开，这一点也体现到了数据上，在剧集讨论度还不错的情况下，张哲瀚本人的超话排名不升反降，工作室的声明发出来近7个小时转发都没有破千。
张哲瀚在《山河令》中饰演周子舒，角色设定和《陈情令》中王一博饰演的蓝忘机有几分神似，都是钢铁直男路线，性格较为冷静，而周子舒的经历比蓝忘机更负责，也更容易惹人怜爱，一定程度上也可以说会比蓝忘机更吸粉。
然而从现在的状况看，张哲瀚怕是成不了王一博，也很难凭借《山河令》大爆一跃进入流量行列。
其实像《陈情令》、《山河令》这样的D改双男主剧，演员和角色的契合度很重要，至少在剧播出期间要维持住体面，王一博的酷盖人设就是一路延续到了现在，迄今为止还是能维持住热度。
小众剧集题材特殊，相关受众不会只满足于剧中互动，对于戏外营业也很是看重，相关受众也是女性居多，这时候曝出女性难以接受的黑历史，基本上等于斩断前路，张哲瀚的经历也给未来一众同题材剧集演员一个提醒，有黑历史的尽早道歉，喜欢CP的网友们还是很宽容的。
最近双男主剧《山河令》的热播让不少网友注意到张哲瀚和龚俊两位主演，其中张哲瀚受到较多关注，鉴于他进圈也有一段时间了，过往经历立马被起底，一时间曝出众多传闻和黑历史，工作室也连忙发声明维护自家艺人名誉权，并称已经搜集证据将进一步采取法律措施。
声明里并没有点明张哲瀚遭受了那些造谣和污蔑，从评论粉丝反应看似乎都很在意立场相关问题，这也是这段时间有关张哲瀚争议里最严重的一个。
张哲瀚是江西人，毕业于上戏科班院校，是土生土长的内地演员，工作室官博热门还挂着他出演刑警的视频，攻击他的立场并没有确凿证据，官方确实应该第一时间出面澄清。
还有和虞书欣恋情相关内容，了解一下发现也太过牵强附会了，更多是猜测和推断，网友肯定还是支持明星通过法律手段维护自己的权利的。
只是在声明之后张哲瀚身上还有两件事让网友有些心里过不去，一是古装剧《如意芳霏》播出期间他和鞠婧祎的互动，二是蒋劲夫被曝家暴后他的反应。
相信不少网友已经经历了一波他这两个黑历史的推送了，这里也就简单回顾一下。
张哲瀚和鞠婧祎合作拍摄的《如意芳霏》是言情题材古偶剧，男女主之间的火花很重要，多少会延伸到剧外稍微营业一下，只是张哲瀚的表现被认为有些过火，被扒出发带有“圆房”字眼的图到粉丝群，还回复鞠婧祎：“信不信下次压扁你”，这些行为让一部分网友顿觉不适。
而作为蒋劲夫的师兄，张哲瀚也有些太过称职，凌晨发博支持不说，还编辑了三次，一开始的言论还算可以接受，可后面两次加上“我们一起等待真相”就让人有些难以接受了。
而张哲瀚这两段黑历史结合一起看，就有些涉及性别议题了，虽然不至于上升到骚扰这样的地步，但足够惹恼很大一部分女性网友了。
同时也可以看到本来因为《山河令》对张哲瀚产生好感的网友选择离开，这一点也体现到了数据上，在剧集讨论度还不错的情况下，张哲瀚本人的超话排名不升反降，工作室的声明发出来近7个小时转发都没有破千。
张哲瀚在《山河令》中饰演周子舒，角色设定和《陈情令》中王一博饰演的蓝忘机有几分神似，都是钢铁直男路线，性格较为冷静，而周子舒的经历比蓝忘机更负责，也更容易惹人怜爱，一定程度上也可以说会比蓝忘机更吸粉。
然而从现在的状况看，张哲瀚怕是成不了王一博，也很难凭借《山河令》大爆一跃进入流量行列。
其实像《陈情令》、《山河令》这样的D改双男主剧，演员和角色的契合度很重要，至少在剧播出期间要维持住体面，王一博的酷盖人设就是一路延续到了现在，迄今为止还是能维持住热度。
小众剧集题材特殊，相关受众不会只满足于剧中互动，对于戏外营业也很是看重，相关受众也是女性居多，这时候曝出女性难以接受的黑历史，基本上等于斩断前路，张哲瀚的经历也给未来一众同题材剧集演员一个提醒，有黑历史的尽早道歉，喜欢CP的网友们还是很宽容的。
#读书[超话]#
每天学一点哲学（系列）
智者的思考，不分时代，你我皆可用来反思人生。
三、近代哲学
47、谢林——世界的存在
弗里德里希·威廉姆·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling，1775年1月27日—1854年8月20日，享年79岁），德国哲学家。 解读他的哲学通常不太容易，因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。
谢林在哲学史上有着无可争辩的重要性，但他也常被认为是风格隐晦，没有条理的。就谢林本人看来，他的哲学可以分为三个时期：
1、从费希特哲学过渡到强调客观自然的重要性，也就是自然哲学。
2、对精神和自然的同一性、无差别性的思考，发展成同一哲学。
3、对消极的和积极的（negative and positive）的哲学的反抗，思想进而转变成和宗教密切相关的启示哲学。
在斯宾诺莎的泛神论上，谢林找到了灵感，他意识到自然和精神在本质上应该是一个更高本原的两个方面，由此他发展出了他的同一哲学。在费希特那里，哲学的最高本原是绝对自我，在谢林看来这种论调忽视了客观自然的重要性。而自然和精神两者同一的最高本原在于绝对，也就是要求自然哲学和先验哲学的同一。绝对在谢林的同一哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的（精神），二是本体论层面上的（自然）。
在认识论上，绝对要求事物的客观存在与人的主观意识达到一致。当这两者在某种条件下达成一致时，只是某种“相对”，只有当这种一致性不受条件约束时，才能被称为“绝对”。所以“绝对”对于谢林来说就是指主体和客体、精神和自然、思想和存在这种种对立的同一性。
在本体论上，绝对这一概念就是康德所描述的物自体的存在状态。谢林不同意康德的认识论，在谢林哲学中，哲学的根本任务要求对绝对的理智直观。他也不同意柏拉图的理念论而只承认一个唯一的理念，即绝对的同一性，这一同一性作为万物的根本构成了一切形式和所有表现的基础。而理智直观则提出了人本身对于这一同一性的理解方式，所以在谢林看来“存在就是力量”。这一绝对最后在谢林那里成了神学的开端。
谢林的绝对概念在宗教哲学中就成了上帝的代名词，上帝是唯一真实的存在，具有无限的创造性，自然和精神两方面最后归于具有绝对同一性的上帝。 从上帝的同一性出发，那么人类必然有其天生的自由，谢林认可这一点：自由感在每个人的内心直接打下了烙印。然后他试图调和由这种自由所产生的恶与作为基督教上帝本身的至善之间的矛盾。谢林重建了一种神义论，由于所有的存在都基于上帝，那么上帝本身存在的根据只能在上帝内部，所以上帝就能分为上帝自身和上帝存在的根基，也就是上帝中的自然。这一上帝中的自然的划分重新定义了上帝自身，即上帝自身虽是至善，但它是尚未完成的，尚在形成中的。上帝为了启示其自身的至善，只通过其自身是无法完成的，所以它的启示就必须经过一种中间产物——人。没有人的存在，上帝无法认识其自身的善，而没有上帝，人的存在就没有根基，人和上帝就这样在谢林那里找到了联系。
在谢林看来人对于善和恶的自由只是上帝启示其自身作为至善的手段，而恶和善一样也是自由的产物，所以恶是无法消除的。善和恶本身在原初状态中不存在对立，而是可以互相转化。谢林不同意康德式的以理性自律作为基础的道德律，而是认为人的本性在于领悟上帝的启示。上帝将为恶的自由赋予人类，从而上帝本身才避免成为一种恶，人类这一为恶的自由才使上帝的启示行为有了领地。所以人类在世的目标就是向至善的规划和提升，而实现这一目标，也只能靠人本身既能为善，也能为恶的自由。这一人本身存在的力量使得谢林从神学回到了人类本身的存在，这也使一些人称他为存在主义的先驱，谢林后期的思想在一定程度上也影响了克尔凯郭尔。
（只有放弃一切，同时又被一切所遗弃的人，只有那些对一切都漠然置之，只看到自己与无限生活在一起的人，才能真正找到自身的根源，才能有幸窥视生活的全部底蕴。
——谢林） https://t.cn/R2WxDDR
每天学一点哲学（系列）
智者的思考，不分时代，你我皆可用来反思人生。
三、近代哲学
47、谢林——世界的存在
弗里德里希·威廉姆·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling，1775年1月27日—1854年8月20日，享年79岁），德国哲学家。 解读他的哲学通常不太容易，因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。
谢林在哲学史上有着无可争辩的重要性，但他也常被认为是风格隐晦，没有条理的。就谢林本人看来，他的哲学可以分为三个时期：
1、从费希特哲学过渡到强调客观自然的重要性，也就是自然哲学。
2、对精神和自然的同一性、无差别性的思考，发展成同一哲学。
3、对消极的和积极的（negative and positive）的哲学的反抗，思想进而转变成和宗教密切相关的启示哲学。
在斯宾诺莎的泛神论上，谢林找到了灵感，他意识到自然和精神在本质上应该是一个更高本原的两个方面，由此他发展出了他的同一哲学。在费希特那里，哲学的最高本原是绝对自我，在谢林看来这种论调忽视了客观自然的重要性。而自然和精神两者同一的最高本原在于绝对，也就是要求自然哲学和先验哲学的同一。绝对在谢林的同一哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的（精神），二是本体论层面上的（自然）。
在认识论上，绝对要求事物的客观存在与人的主观意识达到一致。当这两者在某种条件下达成一致时，只是某种“相对”，只有当这种一致性不受条件约束时，才能被称为“绝对”。所以“绝对”对于谢林来说就是指主体和客体、精神和自然、思想和存在这种种对立的同一性。
在本体论上，绝对这一概念就是康德所描述的物自体的存在状态。谢林不同意康德的认识论，在谢林哲学中，哲学的根本任务要求对绝对的理智直观。他也不同意柏拉图的理念论而只承认一个唯一的理念，即绝对的同一性，这一同一性作为万物的根本构成了一切形式和所有表现的基础。而理智直观则提出了人本身对于这一同一性的理解方式，所以在谢林看来“存在就是力量”。这一绝对最后在谢林那里成了神学的开端。
谢林的绝对概念在宗教哲学中就成了上帝的代名词，上帝是唯一真实的存在，具有无限的创造性，自然和精神两方面最后归于具有绝对同一性的上帝。 从上帝的同一性出发，那么人类必然有其天生的自由，谢林认可这一点：自由感在每个人的内心直接打下了烙印。然后他试图调和由这种自由所产生的恶与作为基督教上帝本身的至善之间的矛盾。谢林重建了一种神义论，由于所有的存在都基于上帝，那么上帝本身存在的根据只能在上帝内部，所以上帝就能分为上帝自身和上帝存在的根基，也就是上帝中的自然。这一上帝中的自然的划分重新定义了上帝自身，即上帝自身虽是至善，但它是尚未完成的，尚在形成中的。上帝为了启示其自身的至善，只通过其自身是无法完成的，所以它的启示就必须经过一种中间产物——人。没有人的存在，上帝无法认识其自身的善，而没有上帝，人的存在就没有根基，人和上帝就这样在谢林那里找到了联系。
在谢林看来人对于善和恶的自由只是上帝启示其自身作为至善的手段，而恶和善一样也是自由的产物，所以恶是无法消除的。善和恶本身在原初状态中不存在对立，而是可以互相转化。谢林不同意康德式的以理性自律作为基础的道德律，而是认为人的本性在于领悟上帝的启示。上帝将为恶的自由赋予人类，从而上帝本身才避免成为一种恶，人类这一为恶的自由才使上帝的启示行为有了领地。所以人类在世的目标就是向至善的规划和提升，而实现这一目标，也只能靠人本身既能为善，也能为恶的自由。这一人本身存在的力量使得谢林从神学回到了人类本身的存在，这也使一些人称他为存在主义的先驱，谢林后期的思想在一定程度上也影响了克尔凯郭尔。
（只有放弃一切，同时又被一切所遗弃的人，只有那些对一切都漠然置之，只看到自己与无限生活在一起的人，才能真正找到自身的根源，才能有幸窥视生活的全部底蕴。
——谢林） https://t.cn/R2WxDDR
#城城爱分享# 【人生漫漫，请做个积极阳光的人】心态积极的人，总能把平淡的生活过成诗；心态不好的人，生活再优渥，日子也会过得荒芜。无论你想过什么样的人生，当下拥有的，请一定要珍惜。无论你未来会面对怎样的困难，保有乐观向上的心，总会有迎来转机的可能。愿我们，都能以更乐观的心态过好生活。@人民日报
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