念佛是安乐法门,受持一佛名号,现世当获10种功德利益
一、念佛是安乐法门
极乐世界又称为「安乐世界」、「安乐国」、「安乐净土」,是佛陀「以乐摄受」众生而作的开示。修持净土法门可以获得生命真正的安乐,所以念佛是一种安乐法门。
《大宝积经.无量寿如来会》中说:
「若我成佛,周遍十方,无量无数不可思议无等界众生之辈,蒙佛威光所照触者,身心安乐超过人天,若不尔者,不取正觉。」
《观无量寿经》也说:
「一一光明遍照十方世界,念佛众生,摄取不舍。」
只要众生一念投到弥陀愿海中,至心称念佛名,不仅临终可蒙佛接引往生极乐世界,解决无始以来的生死问题;现世也可消灾免难、增福慧。念佛人念念系心于佛号,时时蒙佛光注照,在在处处,无论顺逆、祸福,都能安心吉祥,生死皆得安乐。而这种蒙佛加持的安乐是一种清净殊胜的安乐,非世间之乐所能相比,令众生「一切恐惧,为作大安」。
二、念佛的功德利益
莲池大师于《云栖法汇》中指出,若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:
一、昼夜常得诸天、大力神将,并诸眷属,隐形守护。
二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切夜叉、罗刹皆不能伤;一切蛇、龙、毒药悉不能害。
五、一切火难、水难、刀箭、牢狱、杻械、…,悉皆不受。
六、先所作罪,皆悉消灭,所作怨怼,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民,恭敬供养礼拜,犹如敬佛。
十、命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛,并诸菩萨圣众,手持金台,接引往生西方净土,尽未来际,受胜妙乐。
《甘露疏》则说,念佛功德有几种殊胜,其中「离难获安胜」─诸佛、菩萨加护念佛者,离诸患难,安庆吉祥;
「称名灭罪胜」─念佛一声,能灭除八十亿劫生死重罪;
「持念获福胜」─称念一声佛名,胜过以四大部洲(东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲)的七宝供养佛与阿罗汉的功德;
「果感见佛胜」─众生念佛必定感得见佛的果报;
「亲迎往生胜」─临命终时,有化佛、化菩萨放光迎接行者,往生佛土。
近代李炳南居士(1891-1986)说念佛有如下三大利益:
一、一句佛号,能消灭八十亿劫生死重罪。
二、一句佛号,能息除人生烦恼,消灾延寿得福慧。
三、一句佛号,能跳出六道轮回,往生极乐世界,永远长生不灭。
第一种利益是指过去,第二种利益是指现在,第三种利益则指将来。此三大利益之说,可谓将念佛的诸多利益作一总结。
由此可知,念佛可以获得世间与出世间的利益,此万德洪名实不可思议。
三、感应道交,水清月现
那么,我们要如何才能获得念佛的功德利益呢?
念佛法门最重要的便是与阿弥陀佛感应道交,《净土指归集》中,记载北宋杨次公居士(约十一世纪)所说:
「弥陀光明,如净满月,遍照十方,水清而静,则月现全体,月非取水而遽来;水浊而动,则月无定光,月非舍水而遽去,在水则有清浊动静,在月则无取舍去来。」
清末民初印光大师也说:
「众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪、瞋、痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临,而不能昭彰影现也。」
阿弥陀佛如月,众生之心如水,阿弥陀佛的佛光一直都注照着众生,犹如月亮常在青天,只要众生心垢澄净,至诚恳切,必能影现月亮,而能与阿弥陀佛感通,获得不可思议的功德利益。
阿弥陀佛无量的悲愿,让娑婆众生在生死轮回的路上不再孤单无助,若人能至心念佛,弥陀之光必将一月映千江,众生千江之水皆能契入弥陀光明之中。
一、念佛是安乐法门
极乐世界又称为「安乐世界」、「安乐国」、「安乐净土」,是佛陀「以乐摄受」众生而作的开示。修持净土法门可以获得生命真正的安乐,所以念佛是一种安乐法门。
《大宝积经.无量寿如来会》中说:
「若我成佛,周遍十方,无量无数不可思议无等界众生之辈,蒙佛威光所照触者,身心安乐超过人天,若不尔者,不取正觉。」
《观无量寿经》也说:
「一一光明遍照十方世界,念佛众生,摄取不舍。」
只要众生一念投到弥陀愿海中,至心称念佛名,不仅临终可蒙佛接引往生极乐世界,解决无始以来的生死问题;现世也可消灾免难、增福慧。念佛人念念系心于佛号,时时蒙佛光注照,在在处处,无论顺逆、祸福,都能安心吉祥,生死皆得安乐。而这种蒙佛加持的安乐是一种清净殊胜的安乐,非世间之乐所能相比,令众生「一切恐惧,为作大安」。
二、念佛的功德利益
莲池大师于《云栖法汇》中指出,若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:
一、昼夜常得诸天、大力神将,并诸眷属,隐形守护。
二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切夜叉、罗刹皆不能伤;一切蛇、龙、毒药悉不能害。
五、一切火难、水难、刀箭、牢狱、杻械、…,悉皆不受。
六、先所作罪,皆悉消灭,所作怨怼,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民,恭敬供养礼拜,犹如敬佛。
十、命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛,并诸菩萨圣众,手持金台,接引往生西方净土,尽未来际,受胜妙乐。
《甘露疏》则说,念佛功德有几种殊胜,其中「离难获安胜」─诸佛、菩萨加护念佛者,离诸患难,安庆吉祥;
「称名灭罪胜」─念佛一声,能灭除八十亿劫生死重罪;
「持念获福胜」─称念一声佛名,胜过以四大部洲(东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲)的七宝供养佛与阿罗汉的功德;
「果感见佛胜」─众生念佛必定感得见佛的果报;
「亲迎往生胜」─临命终时,有化佛、化菩萨放光迎接行者,往生佛土。
近代李炳南居士(1891-1986)说念佛有如下三大利益:
一、一句佛号,能消灭八十亿劫生死重罪。
二、一句佛号,能息除人生烦恼,消灾延寿得福慧。
三、一句佛号,能跳出六道轮回,往生极乐世界,永远长生不灭。
第一种利益是指过去,第二种利益是指现在,第三种利益则指将来。此三大利益之说,可谓将念佛的诸多利益作一总结。
由此可知,念佛可以获得世间与出世间的利益,此万德洪名实不可思议。
三、感应道交,水清月现
那么,我们要如何才能获得念佛的功德利益呢?
念佛法门最重要的便是与阿弥陀佛感应道交,《净土指归集》中,记载北宋杨次公居士(约十一世纪)所说:
「弥陀光明,如净满月,遍照十方,水清而静,则月现全体,月非取水而遽来;水浊而动,则月无定光,月非舍水而遽去,在水则有清浊动静,在月则无取舍去来。」
清末民初印光大师也说:
「众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪、瞋、痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临,而不能昭彰影现也。」
阿弥陀佛如月,众生之心如水,阿弥陀佛的佛光一直都注照着众生,犹如月亮常在青天,只要众生心垢澄净,至诚恳切,必能影现月亮,而能与阿弥陀佛感通,获得不可思议的功德利益。
阿弥陀佛无量的悲愿,让娑婆众生在生死轮回的路上不再孤单无助,若人能至心念佛,弥陀之光必将一月映千江,众生千江之水皆能契入弥陀光明之中。
練不執著、不分別,這是我們一般人可以做得到的。花時間長短各人不一樣,有人根利的,二、三年可以成就;有人根鈍的,可能要二三十年,鍥而不捨!
今天遇到這些事情,又起心動念、又分別執著了,這要求懺悔,念佛,求佛力加持。
希望我們真正能夠清淨心現前,清淨心現前是念佛第一層的功夫,決定往生!往生有把握了,叫功夫成片。
——淨空老和尚
今天遇到這些事情,又起心動念、又分別執著了,這要求懺悔,念佛,求佛力加持。
希望我們真正能夠清淨心現前,清淨心現前是念佛第一層的功夫,決定往生!往生有把握了,叫功夫成片。
——淨空老和尚
念佛法门是安乐法门,能让我们获得真正的安心、安乐与安慰。若能深信念佛法门,当下就可得到安乐,获得无上真实之利。所以《无量寿经》云:“设有大火充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。所以者何?多有菩萨欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者,于无上道,终不退转。”
——大安法师
——大安法师
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