他名不见经传，却写出著名的思乡诗，短短4句！

千百年来，离别一直是古典诗歌中歌咏的重要内容。尤其故国乡土之思和骨肉亲人之念，最容易牵动人们的心弦。正如唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中所说：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。而重团聚、怨别离，也从来都是中华儿女的传统心理。

本文向大家分享的《乡思》，便是一首关于乡土之思的经典诗作。它出自于宋代诗人李觏之手，是李觏创作的一首七言绝句。虽然相对于王维等名家来说，李觏名不见经传，但是他的这首《乡思》却历来为人所称道。尤其诗中突出的李觏归乡无计的无奈和痛苦，最为扣人心弦。

值得一提的是，李觏为了表达对故乡深挚浓厚的思念之情，在诗的结构上还采用了层层深入的写法，即在短短的四句诗中，分四层意思，不断推进，将思乡之情发挥到了极致，读后令人赞不绝口。下面我们便来具体看看李觏的这首《乡思》：

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

首句“人言落日是天涯”，即我听人说，太阳落山的地方就是天涯。它化自《世说新语·夙惠》。据记载，晋元帝曾问明帝：长安与太阳谁远？明帝先回答到太阳远，因为没有人见过太阳从哪来出来。后想了想又改口说太阳近，因为抬头就能看到太阳，却看不到长安。于是人们便以“落日”、“天涯”比喻距离之远。

而“落日”、“天涯”再远，也能举目看见，但是“望极天涯不见家”，即望穿了天涯也仍然望不到故乡。由此可见，对于诗人来说，故乡之远还要远过“落日”、“天涯”。当然，这里诗人如此表达是为了艺术效果，按事实来说，自然是太阳的距离更远了。但也正是因为如此，诗人思家的愁苦才会表现得更深刻。

然后，我们再来看诗的结尾两句“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮”，即我正怨恨眼前的青山阻隔了我望向故乡的视线，没想到傍晚时分的重重云彩，又把这青山遮得密密严严。从这两句诗来看，我们可以得知诗人之所以望极天涯不见故乡，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔。

虽然说古代交通和通信的极不发达，让诗人很难短时间内回到故乡，但是真正阻隔诗人无法回到故乡的原因，却是仕途和功业等种种羁绊。像唐代诗人贺知章，年轻的时候离开家乡，等再回到故乡却已是迟暮之年，所以他写下了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。

其实别看如今我们的交通和通信很发达，一个电话和一个视频就能听到家人的声音和故乡的身影，但因为种种原因不能回到故乡时，内心对家人和故乡的深挚浓厚的思念之情却是无法消除的，它总会在某一时间里袭上心头。所以说他名不见经传，却写出著名的思乡诗，短短4句扣人心弦。

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凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。

但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？

我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
　　我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。

江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。

说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。

江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

有几年，在江南，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约太冷的日子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。象这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作Hi-king，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。

窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！

一九三五年十二月一日

【刚才看到的，舔功绝对一流[哈哈]】在我看来，贾浅浅就是"土坷拉"里面挤出来的野花，乡土气息又混合着花香，堪称是诗人中的奇葩。

她的诗，虽然在某些人眼里俗不可奈，却深得人们的喜爱。他的诗，朴实无华，却画面感十足，真正做到了见字如画！

有些作者，真是恶心，把虚伪当成了高雅看，写一些莫名其妙的东西，还装作腔调，不过是文字的堆积，空洞无物。

而贾浅浅，只是把大众的日常生活用文字还原了一下，把生活与文字巧妙的结合在了一起，给人一种见字如画的美感。结果呢，被人扣了一顶太俗的帽子！真是文者相轻，一点儿也没错！

写作的最高水平是什么？就是把那些装腔作势的文字剥离掉，把那些读起来艰涩难懂的文字剥离掉，只剩下接地气的文字给大众看，这才是最高境界。

在我看来，贾浅浅恰恰做到了这一点。她的境界，一般人很难懂。