#军事新闻# 【经不起失败了?美国下一代驱逐舰走务实路线,排水量和055相当 】作为当今世界最强大的两个经济体,中美军事实力虽然尚存很大差距,但是在海军装备发展方面,相比其他国家,中美的优势还是很大的。比如大型水面作战舰船,驱逐舰,中美就是研发制造实力最强、研发最积极、成果最大的两个大国。在下一代未来型驱逐舰研发方面,中国已经推出055级,综合性能超过美军现役主力的伯克级,仅次于验证性质的朱姆沃尔特级。
​美国当然也不落后,经过多年的徘徊、犹豫、反复修改之后,美国下一代未来型驱逐舰也开始研发。从公开的信息来看,中美未来型驱逐舰殊途同归,美国也最终回归传统路线,下一代驱逐舰的吨位也回归到12000吨上下,和中国055级相当。#武器装备#
​根据观察者网发布的消息,美国海军在近日向美国参议院提交了新一年的国会研究服务中心报告,这份报告概括性的解释了下一代驱逐舰DDG(X)的方案和部分指标。相比去年的同类报告,今年的报告提及的一些内容,比如吨位、造价、武器系统等不少关键指标,反应出DDGX设计理念上新的变化。
​在外界最关心的排水量方面,DDGX采用了折中方案,设计吨位超过现役主力的伯克级,低于朱姆沃尔特级,达到12700吨。根据合理的推测分析,中国055级驱逐舰满载排水量12500吨上下,中美未来型驱逐舰在吨位上相当。
​在系统设计方面,美国DDGX驱逐舰也更加类似中国055级。根据公开的资料显示,美军下一代未来型驱逐舰也就是DDGX,将会放弃朱姆沃尔特级的一些设计理念,比如超级科幻的隐身性能。DDGX将会超越美军现役主力伯克级驱逐舰,但是会采用伯克级的部分思路,比如在大幅提升性能的同时,严格控制成本,方便大批量建造列装。
​该级舰也会使用朱姆沃尔特级驱逐舰验证过的一些新技术,以及理念,但是,必然不会太过于激进。总而言之一句话,美军的下一代驱逐舰,设计定位其实已经和中国055级相仿。就是一款适合大批量列装,但是也非常先进的未来型、大型先进驱逐舰。根据计划,美军希望2028年能够得到第一艘DDGX驱逐舰。美军的报告显示,DDGX驱逐舰造价将会比伯克III型多30%。
​美军未来型驱逐舰研发曾经走过一段弯路,就是朱姆沃尔特级。朱姆沃尔特级原本是美国计划中的未来型主力驱逐舰,设想取代伯克级,这级舰的综合性能非常先进。但是,也正是因此,该舰的成本也严重超标,大批量建造列装根本不可能。再加上大量新技术使用导致的可靠性问题,美军最终取消了朱姆沃尔特级的大批量建造计划,该级舰成为实质性的技术探索舰。
​美国海军下一代未来型驱逐舰研发,激进方案的代表,朱姆沃尔特级最终落败。DDGX的出现,其实是美军下一代未来型驱逐舰回归传统、回归务实路线的结果,和美军护卫舰从濒海战斗舰改回星座级类似。
​作为世界第一大经济体,军事科技最发达的国家,美军在武器研发方面也一直很有特点,美军想要所有的武器性能,都能“力压群雄”做到世界同类产品第一。为此,美国也搞出了一大堆很科幻的装备,但是事后来看,这个思路很明显有问题,相比美国,中国务实的路线,更有吸引力。
​任何大国在军事装备研发方面追求优势都是没有问题的,但如果太过执着于所谓的优势,反而会出现问题,美国驱逐舰和护卫舰研发就是例证。
务实,在任何时候都应该被重视。

【真正的修行人,都有破局思维】

香海贤宗 香海禅心 2021-02-24

莲师心咒马常胜 - 天籁密音

《心经》里说“色不异空,空不异色”。色就是物质,事物总处于流动、生灭变化之中,明白了这个道理,便明白一切都是无常。既然人生处处无常,又何必太过执着于那些转瞬即逝的快乐与痛苦呢?

 

佛法之所以能成为这个世间最究竟圆满的理论,是因为它站在生死的角度看待人生,站在出世间的角度看待世间。既然一切都是无常的,我们就要接受它,接受它才能面对它,面对它才能解决它,解决它才能放下它,放下之后心便能收获一片自在。

人的内心其实就像一面透明、清澈的镜子,要“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,让自己的心保持纯净,不落污垢。观自己的心,修自己的心,修到最后我们的心中便没有了自己,那时便能够站在众生的角度去看待众生,而自己不过是众生中的一员而已。

 
佛教中菩萨上求佛道、下化众生,是最有大悲心的。菩萨是佛的因,佛是菩萨的果,她在度化众生的同时实现了自身的成长,每度化一个人即是一种蜕变。

大家最熟悉的观世音菩萨的度人方法便是“应以何身得度者,即现何身而为说法”,他可以通过无穷的变化度不同的人。观世音菩萨为什么能千手千眼、循声救苦、随机应化?因为他是悲智双运,有大悲心还有大智慧。

有大悲心就无我,有大智慧就无执,做到了无我、无执,菩萨的无边的力量便能施展出来。如果我们始终执着于某个角色就会把自己框住,不能随机应变,亦不能做到究竟圆满了。

 

故而,想要修行首先要学会观照,或者说觉察,然后再转变,转变的过程即是打破执见的过程。等到真正做到空的境界,心中空空如也的时候,就会无见可执,又何须打破?

 

可见修行的最高境界就是锲入“空观”,不即不离、不住不着,住空而不落空。不过因为色身尚在,我们还在尘世生活,不能说一切都是空的,该做的事照样做。如果真的将一切视为空,就是断灭空、顽空。

 
真正的修行是以出世之心入世,以入世之心出世,就是古人所说的“高高山顶立,深深海底行”。

  本文节选自

贤宗法师洞见系列书籍

真正的修行人,都有破局思维

《心经》里说“色不异空,空不异色”。色就是物质,事物总处于流动、生灭变化之中,明白了这个道理,便明白一切都是无常。既然人生处处无常,又何必太过执着于那些转瞬即逝的快乐与痛苦呢?

佛法之所以能成为这个世间最究竟圆满的理论,是因为它站在生死的角度看待人生,站在出世间的角度看待世间。既然一切都是无常的,我们就要接受它,接受它才能面对它,面对它才能解决它,解决它才能放下它,放下之后心便能收获一片自在。

人的内心其实就像一面透明、清澈的镜子,要“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,让自己的心保持纯净,不落污垢。观自己的心,修自己的心,修到最后我们的心中便没有了自己,那时便能够站在众生的角度去看待众生,而自己不过是众生中的一员而已。

佛教中菩萨上求佛道、下化众生,是最有大悲心的。菩萨是佛的因,佛是菩萨的果,她在度化众生的同时实现了自身的成长,每度化一个人即是一种蜕变。

大家最熟悉的观世音菩萨的度人方法便是“应以何身得度者,即现何身而为说法”,他可以通过无穷的变化度不同的人。观世音菩萨为什么能千手千眼、循声救苦、随机应化?因为他是悲智双运,有大悲心还有大智慧。

有大悲心就无我,有大智慧就无执,做到了无我、无执,菩萨的无边的力量便能施展出来。如果我们始终执着于某个角色就会把自己框住,不能随机应变,亦不能做到究竟圆满了。

故而,想要修行首先要学会观照,或者说觉察,然后再转变,转变的过程即是打破执见的过程。等到真正做到空的境界,心中空空如也的时候,就会无见可执,又何须打破?

可见修行的最高境界就是锲入“空观”,不即不离、不住不着,住空而不落空。不过因为色身尚在,我们还在尘世生活,不能说一切都是空的,该做的事照样做。如果真的将一切视为空,就是断灭空、顽空。

真正的修行是以出世之心入世,以入世之心出世,就是古人所说的“高高山顶立,深深海底行”。

本文节选自 贤宗法师洞见系列书籍


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