子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人”
这句是最具代表的儒家思想之一。
《孟子》讲“穷则独善其身,达则兼善天下。”兼善天下其实就是博施济众,“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思。
能够“独善其身”之后,再乐于助人,乐善好施,达到“兼善天下”的目的。
首先自己要站得稳,在别人需要帮助的时候,也能扶他一把,不仅自己要足够通达,也要能够兼顾周济需要帮助的人。
这句是最具代表的儒家思想之一。
《孟子》讲“穷则独善其身,达则兼善天下。”兼善天下其实就是博施济众,“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思。
能够“独善其身”之后,再乐于助人,乐善好施,达到“兼善天下”的目的。
首先自己要站得稳,在别人需要帮助的时候,也能扶他一把,不仅自己要足够通达,也要能够兼顾周济需要帮助的人。
明朝的郑和对“大航海”曾经总结过“欲国家富强,不可置海洋于不顾。财富取之海,危险亦来自海上,一旦他国之君夺得南洋,华夏危矣”……朱棣之后,明朝君主在也没有海洋意识,有时候我也在想为什么中国海洋意识淡薄呢?
从经济上来看,封建小农社会的经济基础是以家庭为本位的,自给自足的自然经济。农民占社会人口的绝大多数。他们以土地为生产基础和生活手段,所以形成不了商品经济和市场意识,更不需要向海外进取。中国古代帝王大多都重农抑商,重土轻洋,因而农业、手工业相结合的经济结构能够长期维持不变,不能形成推动海洋事业持续发展的经济动力。
从政治上看,中国古代制度是以经济为基础。而统治者为了巩固自己利益,必须维护它赖以生存的经济基础,这也是我前面说为什么帝王,长期重农抑商的政策,就是要把农民牢牢的禁锢在土地上。
从意识形态上看,中国的传统文化比较保守,比如说儒家思想。南宋靠着大海,富可敌国,明朝放弃大航海完全是自我阉割,除了经济利益,还有就是军事方面如把沿海的卫所力量削弱。洪武,永乐年间,为了加强海上船队的巡逻,将海上危险阻挡在距大陆较远的地方,朱元璋父子在沿海卫所前沿的岛屿设置了海防营寨。”这些寨里都驻有士兵,他们通过派遣船只设立灯塔与沿海卫所建立联系,正因为有强大海军所以明朝初当时控制着整个马六甲海峡和印度洋……
朱元璋父子非常重视海军,洪武五年“沼濒海九卫造海舟660艘”,后又增造“多橹快船”。永乐三年,仅面浙江,等都司造海船就有“一千一百八十艘”。于是洪武初年即建龙江船厂,永乐时又置清江,卫河船厂,永乐18年,又增设大通关提举司,专造船舶。另外还在明州,江阴、广阳、横海等滨江沿海各地造船……
朱棣后期,几乎无人过问,到了正统年全部撤销。
正统继位时,下令不仅禁止建造远洋海船,而且减少制造战船和武器的数量。同时每个海军单位都要受到裁减。如浙江省的团队拥有700多艘海船,到了正统四年只剩下一半。到了成化年间仅只剩144艘,大量的制造船业的工匠失业,所以很多造船技术没有传承下来,放弃大航海是导致明朝造船业衰落的主要原因……#明朝#
从经济上来看,封建小农社会的经济基础是以家庭为本位的,自给自足的自然经济。农民占社会人口的绝大多数。他们以土地为生产基础和生活手段,所以形成不了商品经济和市场意识,更不需要向海外进取。中国古代帝王大多都重农抑商,重土轻洋,因而农业、手工业相结合的经济结构能够长期维持不变,不能形成推动海洋事业持续发展的经济动力。
从政治上看,中国古代制度是以经济为基础。而统治者为了巩固自己利益,必须维护它赖以生存的经济基础,这也是我前面说为什么帝王,长期重农抑商的政策,就是要把农民牢牢的禁锢在土地上。
从意识形态上看,中国的传统文化比较保守,比如说儒家思想。南宋靠着大海,富可敌国,明朝放弃大航海完全是自我阉割,除了经济利益,还有就是军事方面如把沿海的卫所力量削弱。洪武,永乐年间,为了加强海上船队的巡逻,将海上危险阻挡在距大陆较远的地方,朱元璋父子在沿海卫所前沿的岛屿设置了海防营寨。”这些寨里都驻有士兵,他们通过派遣船只设立灯塔与沿海卫所建立联系,正因为有强大海军所以明朝初当时控制着整个马六甲海峡和印度洋……
朱元璋父子非常重视海军,洪武五年“沼濒海九卫造海舟660艘”,后又增造“多橹快船”。永乐三年,仅面浙江,等都司造海船就有“一千一百八十艘”。于是洪武初年即建龙江船厂,永乐时又置清江,卫河船厂,永乐18年,又增设大通关提举司,专造船舶。另外还在明州,江阴、广阳、横海等滨江沿海各地造船……
朱棣后期,几乎无人过问,到了正统年全部撤销。
正统继位时,下令不仅禁止建造远洋海船,而且减少制造战船和武器的数量。同时每个海军单位都要受到裁减。如浙江省的团队拥有700多艘海船,到了正统四年只剩下一半。到了成化年间仅只剩144艘,大量的制造船业的工匠失业,所以很多造船技术没有传承下来,放弃大航海是导致明朝造船业衰落的主要原因……#明朝#
#做一个刚刚好的女子[超话]#《曲阜——一座有文化的城》——Sa柔儿
据说中国有两大碑林,一个在西安,一个在曲阜。
去年我在衢州看南宗孔庙,今年趁着出差的空档,我来到了曲阜。
曲阜古时为鲁国的国都,如今由济宁市代管,这儿不仅是孔子的故乡,也是黄帝生地、既是神农故都、又是商殷故国。
从文化方面来说,曲阜是是东方文化重要发祥地,据说这是“东方圣城”,也称作“东方耶路撒冷”。从中国的儒家思想来说,曲阜承载了一个民族千年以来的一种传承。
自汉武帝罢黜百家独尊儒术之后,儒学与我们的生活息息相关。西方甚至有许多学者都认为儒学就是我们的国教,虽然之乎者也并不是时常挂在嘴边,但是那种潜移默化的渗入,深深地影响着每一个人。
孔孟之道说了很多道理,而我仿佛回到了齐国的稷下学宫,那样的辉煌思想在历史上不可多见。儒家的忠孝礼仪,道家的无为而治,墨家的兼爱非攻,法家的法、术、势 三者并重。时过境迁,往昔已成为历史长河的星辰,秦、赵、韩、魏、齐、燕、楚的百家争鸣也只能残存在我的记忆里,偶尔回味曾经。
她说:“你回来给我说说孔子的故事。”
我当时脑海立刻浮现一段文字:“孔子名丘,字仲尼,儒学开山祖师,出生于山东曲阜,曾经修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》,后人将他与弟子的言行和思想记录下来,编成了《论语》”
读了万卷书,也行了万里路,见过了外面的世界,也领略了山河万里的壮美。那些脱口而出的话语,又或是徘徊在脑中的典故,它们就是我的财富,谁也带不走的东西。
学而不厌,诲人不倦。
己所不欲,勿施于人。 https://t.cn/RCTmqXG
据说中国有两大碑林,一个在西安,一个在曲阜。
去年我在衢州看南宗孔庙,今年趁着出差的空档,我来到了曲阜。
曲阜古时为鲁国的国都,如今由济宁市代管,这儿不仅是孔子的故乡,也是黄帝生地、既是神农故都、又是商殷故国。
从文化方面来说,曲阜是是东方文化重要发祥地,据说这是“东方圣城”,也称作“东方耶路撒冷”。从中国的儒家思想来说,曲阜承载了一个民族千年以来的一种传承。
自汉武帝罢黜百家独尊儒术之后,儒学与我们的生活息息相关。西方甚至有许多学者都认为儒学就是我们的国教,虽然之乎者也并不是时常挂在嘴边,但是那种潜移默化的渗入,深深地影响着每一个人。
孔孟之道说了很多道理,而我仿佛回到了齐国的稷下学宫,那样的辉煌思想在历史上不可多见。儒家的忠孝礼仪,道家的无为而治,墨家的兼爱非攻,法家的法、术、势 三者并重。时过境迁,往昔已成为历史长河的星辰,秦、赵、韩、魏、齐、燕、楚的百家争鸣也只能残存在我的记忆里,偶尔回味曾经。
她说:“你回来给我说说孔子的故事。”
我当时脑海立刻浮现一段文字:“孔子名丘,字仲尼,儒学开山祖师,出生于山东曲阜,曾经修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》,后人将他与弟子的言行和思想记录下来,编成了《论语》”
读了万卷书,也行了万里路,见过了外面的世界,也领略了山河万里的壮美。那些脱口而出的话语,又或是徘徊在脑中的典故,它们就是我的财富,谁也带不走的东西。
学而不厌,诲人不倦。
己所不欲,勿施于人。 https://t.cn/RCTmqXG
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