方諸青童君上清
乃鈔傳於朱火丹陵龔仲楊?陽
使授南宫諸成真人者
青童君曰：
學仙之難，非一條也！
難者，非俗間之難也。仙難固有不可得而書焉。夫人雖有仙相，當得昇騰，然復有敗仙相者十條，若雖恃此仙相，猶犯而敗之，亦不得仙矣！今宻吿有相之人子其奉焉！
第一 好淫。
淫則魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓穢，魂號靈府，上聞天閣，三宫權爭，胎英悲錯，此一敗仙相。
第二勿爲隂賊凶惡。
凶惡則黃庭竸亂，三尸好殺，魂神闚姦，魄鬼干室，目光兵散，口生傷氣，此二敗仙相。

第三勿醉酒。
醉酒則形質淪壞、神真交錯、魂忘本室、魄遊邪宅、赤子飛颺、喉腦火竭。此三敗仙相也。

第四勿穢慢不盛。
穢慢不盛，則清靈失真，精魂不居，三宫生蟲，赤子浮游，血濁髓臭，神光失廬，一魄走邪門，求我死書。此四敗仙相也。

第五勿食父母本命獸肉，則元形喪始，根本亡度，胎神號咷，絳君呌慕，三魂慘毒，魄索丘墓，此肉入口，命墜長夜。此五敗仙相也。
第六勿食己身本命獸肉，則形神犯真，泥丸減落，三宫閑門，嬰兒交錯，魂爽飛逐，魄求棺槨。此六敗仙相也。

第七勿食六畜肉，則炁形鬱臭，精靈濁滯，腦黄齒枯，脾育死氣，魂不受真，魄生邪勃，身沈長淵，骨願土没。此七敗仙相也。

第八勿食五辛之菜，則五藏惡臭，三華潰亂，神不正達，精胎下淪，魂魄生離，赤子煩頓，飛靈失守，眼光流逮。此八敗仙相也。

第九勿殺生。
昆蟲以上，則兵對萬物，束骸血怨，形暴魄凶，魂氣交戰，胎靈彷徨，真兒逃散，泥丸姧狂，赤子棄叛，尸形湯鑊，水煑火爛。此九敗仙相也。

第十勿北向便、曲仰視三光，勿北向理髮、解脱衣裳，勿北向唾罵犯破、毀王。破，謂歳下辰也；王，謂王氣之所在也。勿怒日月星辰，

勿以八節日行威刑，
勿以月朔日怒恚，
勿以六甲日食龜龍鱗甲之物肉，
勿以丙午目食雉肉，
勿以丙子日食黒獸物肉，
勿以庚申日行隂陽與婦人同床而卧，
勿以乙卯日大醉，
勿以正月四日北向殺生，
勿以二月九日食魚，
勿以三月三日食諸五藏肉、百草心，
勿以四月八日殺草伐树，
勿以五月五日見血，
勿以六月六日起土，
勿以七月七日思存惡事，
勿以八月四日市諸履屐、諸附足之物，
勿以九月九日起床席，
勿以十月五日罰責人，
勿以十一月十一日不沐浴，
勿以十二月晦内三日、不齋燒香念仙也。
諸如此忌，天人大禁，三官告察。
以是爲重罪矣。或令人三魂相疾、七魄流競，或胎神所憎，三宫受惡之時也。

是以惡夢交於丹心，妖魅乗其朱闕，精液触犯神真，惚流變多，禁莫識忌，術子能奉修則爲仙才，不奉天禁則爲傷敗者也。

學道者至秋分之日，皆當存真齋，戒勿念邪惡心；當常願飛仙。

古之神人曰：子欲昇天、慎秋分。罪無大小，皆上聞。以罪求仙，仙甚難。是故學道爲心寒，此真要言也。若長齋道士，秋分日中，皆謝七祖父母下及一身罪過，求自改之誓也。自非真正絶世之性，慎於此日謝罪，慎之！

青童君曰：子知仙相爲不急，宜知敗相爲宻要。
世濁之人徒有其骨形，豈悟相濟之蹊路乎？
夫學道者，第一欲得廣行隂德、慈向萬物，救人艱厄、度人危難，輕財重道，施惠布德、不悋財寳、投之窮地。
啓誓真氣、虛心跪請。

是以古之至言謂：“耕種福田、以取登仙者也。”
太微靈書紫文仙忌真記上經 終
#道教知识#

#521引起我的注意了##九江学院##向学青年#
今天是2020年5月21日下午5：21
这里是小向对九江学院的表白[羞嗒嗒]
清晨，我想和你去竞知楼听朗朗书声
中午，我想带你去各大食堂品味九院美食
傍晚，我想去陪你去南区操场看云卷云舒，夕阳西下
周末，我想带你去莲池畔感受绿波荡漾，万物生长；我还想在晚上牵着你的手走在北区操场看九院er的才艺大展；我还想………
只要是和你在一起，每一处风景都是最美的[鲜花]

净宗法师法语

01  跋陀和菩萨定中见到阿弥陀佛，亲自向阿弥陀佛请问：“怎样往生极乐？”阿弥陀佛亲自回答：“想来我的净土，常念我名，莫有休息。”就是不间断，专修念佛的意思。

02  文殊菩萨是诸佛之母，代表般若智慧，示现的道场是五台山。文殊菩萨明确地告诉法照大师：“念西方极乐世界阿弥陀佛，乘佛愿力，往生彼国，正是末法众生相应的法门。”

03  就算有人想破坏佛法，也是破坏不了的，因为佛的法运有一定之数。释迦牟尼佛一代教法，虽然有人要灭佛灭法，可是仍然有诸天善神、大力天神保护佛法，所以佛法不是人力破得了的。

04  在中国有“三武一宗”的灭佛事件。人以帝王权贵之力、政权之力尚且不能破，那些念佛的在家男女、无智道俗，像老太婆、老公公，他们念佛就破坏佛法了吗？就让法相宗、三论宗隐没了？就让天台、华严褪色了？

05  有人说念佛人：“他们不广学经教”。这些人没办法广学经教，智慧低劣。如果不念佛，他们能兴隆一宗吗？能指望他们学天台、华严、法相、唯识、禅宗、密宗吗？有根机、有能力的人不是都去学了吗？剩下这些没有用的，只能念佛。

06  诸宗的学匠、饱学之士，他们各自守护他们的传承，穷演各宗的教理，就算全天下的人都念佛了，也不会动摇他们，因为他们有他们的使命，或者说有他们对自己根机的认定。

07  对破“因念佛之弘传于世，佛法将消失”有三点：第一，念佛人不可能破坏佛法；第二，阻碍别人念佛，只能让他荒废念佛之业，不可能中兴诸宗；第三，各宗的掌门、学匠，他们也不会被这些人破坏。

08  善导大师以弥陀化身的身份，现证观佛三昧、念佛三昧，这样的德望、智慧、证悟，在当时的时代尚且有种种疑难。如果不是有重重疑难、种种诽谤，怎么叫“难中转更难”呢？

09  净土法门容易往生，应该鼓掌，大家都要去；就是因为被别人障碍，妨难，破坏。所以，遇到净土法门是“难中之难，无过此难！”

10  释迦牟尼佛来娑婆世界讲这个法，经过那么长时间的铺垫，甚至在一代佛法当中讲了种种法门，慢慢引导，才来到净土法门；又以《观经》收摄定散二善——十三定观、三福九品，慢慢才推出念佛。

11  《阿弥陀经》中正直舍方便。正直舍方便才能安立。靠释迦牟尼佛一个人还显得不够，所以六方恒河沙诸佛出广长舌相，共同证诚护念念佛。

12  遇到疑难、毁谤，不要灰心丧气，反而要感到我们信仰的正确。可以说，疑谤反过来就是诸佛的证诚护念之声，如果没有这么深重的疑谤，诸佛就没有必要护念了。

13  挖过草药的人都知道，灵丹妙药、千年灵芝旁边一定有毒草，或者有毒蛇。阿弥陀佛救度的法门，这样殊胜微妙，一定有疑谤的“毒蛇”，或者“毒草”。

14  我们今天有缘遇到这个法门，修学这个法门，这是历劫佛菩萨、三宝的恩德，让我们蒙受跟当年昙鸾大师、道绰大师、善导大师、法然上人同等的待遇。

15  说“西方极乐净土，罪业凡夫，但称佛名，决定往生”，这样的说法简直是刨一切众生无明的祖坟，要把众生无明的根、无明的祖坟刨了。众生的无明烦恼、无始劫来的业障是一种魔气，就跟你势不两立，所以要变换种种花招来破坏，所以说“方便破坏竞生怨”。

16  修余行诽谤念佛的有很多，因为不了解教理，按照自力修行的观点理解净土法门：这是从教理的角度来说。还有个人的情感因素、利益因素等等。

17  众生是无明，佛法是光明。尤其阿弥陀佛的名号，是无量光明、无量寿命。

18  由于安心的缘故，会自自然然随时忆念佛恩，想起来就念佛。

19  信受弥陀救度，这一生还是上尽一形地念佛，只要活在世间，就以念佛为我们的生命；尽我们的本分，孝养父母，奉事师长，同时知做不好而深感惭愧。并非张扬恶业，甚至不以为耻，反以为荣，如果那样的话，当然跟诸佛教义、弥陀本愿不相应。