爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身,南無香雲蓋菩薩摩訶薩。」
淨身業真言:「嗡,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,薩婆訶。」
淨口業真言:「嗡,修唎,修唎,摩訶修唎,修修唎,薩婆訶。」
淨意業真言:「嗡,嚩曰囉怛訶賀斛。」
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持大悲神咒者,
於諸眾生起慈悲心,先當從觀音菩薩發如是願:『
稽首觀音大悲主,願力洪深相好身。
千臂莊嚴普護持,千眼光明遍觀照。
真實語中宣密語,無為心內起悲心。
速令滿足諸希求,永使滅除諸罪業。
龍天眾聖同慈護,百千三昧頓熏修。
受持身是光明幢,受持心是神通藏。
洗滌塵勞願濟海,超證菩提方便門。
我今稱誦誓歸依,所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音,願我速知一切法。
南無大悲觀世音,願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音,願我速度一切眾。
南無大悲觀世音,願我早得善方便。
南無大悲觀世音,願我速乘般若船。
南無大悲觀世音,願我早得越苦海。
南無大悲觀世音,願我速得戒定道。
南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音,願我速會無為舍。
南無大悲觀世音,願我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火湯,火湯自枯竭。
我若向地獄,地獄自消滅。
我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。
我若向修羅,惡心自調伏。
我若向畜生,自得大智慧。』
「南無大悲觀世音菩薩」七聲
「南無阿彌陀佛」七聲,
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó ·hé là dá nā ·duō là yè yē。)
南无·阿唎耶。(ná mó ·ā lì yē。)
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(pó lú jié dì ·shuò bō là yē。)
菩提萨埵婆耶。(pú tí sà duǒ pó yē。)
摩诃萨埵婆耶。(mó hē sà duǒ pó yē。)
摩诃迦卢尼迦耶。(mó hē jiā lú ní jiā yē。)
唵。(an萨皤啰罚曳。(sà pó là fá yì。)
数怛那怛写。(shù dá nā dá xià。)
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。)
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。)
南无·那啰谨墀。(ná mó·nā là jǐn chí。)
醯唎摩诃皤哆沙咩。(xī lì mó hē pó duō shā miē。)
萨婆阿他·豆输朋。(sà pó ā tuō·dòu shū péng。)
阿逝孕。(ā shì yùn。)
萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽。(sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。)
摩罚特豆。(mó fá tè dòu。)
怛侄他。(dá zhí tuō。)
唵·阿婆卢醯。(ōng。·ā pó lú xī。)
卢迦帝。(lú jiā dì。)
迦罗帝。(jiā luó dì。)
夷醯唎。(yí xī lì。)
摩诃菩提萨埵。(mó hē pú tí sà duǒ。)
萨婆萨婆。(sà pó sà pó。)
摩啰摩啰。(mó là mó là。)
摩醯摩醯·唎驮孕。(mó xī mó xī·lì tuó yùn。)
俱卢俱卢·羯蒙。(jù lú jù lú·jié méng。)
度卢度卢·罚阇耶帝。(dù lú dù lú·fá shé yē dì。)
摩诃罚阇耶帝。(mó hē fá shé yē dì。)
陀啰陀啰。(tuó là tuó là。)
地唎尼。(dì lì ní。)
室佛啰耶。(shì fó là yē。)
遮啰遮啰。(zhē là zhē là。)
么么·罚摩啰。(mó mó·fá mó là。)
穆帝隶。(mù dì lì。)
伊醯伊醯。(yī xī yī xī。)
室那室那。(shì nā shì nā。)
阿啰嘇·佛啰舍利。(ā là shēn·fó là shě lì。)
罚娑罚嘇。(fá suō fá shēn。)
佛啰舍耶。(fó là shě yē。)
呼卢呼卢摩啰。(hū lú hū lú mó là。)
呼卢呼卢醯利。(hū lú hū lú xī lì。)
娑啰娑啰。(suō là suō là。)
悉唎悉唎。(xī lì xī lì。)
苏嚧苏嚧。(sū lú sū lú。)
菩提夜·菩提夜。(pú tí yè·pú tí yè。)
菩驮夜·菩驮夜。(pú tuó yè·pú tuó yè。)
弥帝利夜。(mí dì lì yè。)
那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)
地利瑟尼那。(dì lì sè ní nā。)
婆夜摩那。(pó yè mó nā。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
悉陀夜。(xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
摩诃悉陀夜。(mó hē xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
悉陀喻艺。(xī tuó yù yì。)
室皤啰耶。(shì pó là yē。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
摩啰那啰。(mó là nā là。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
悉啰僧·阿穆佉耶。(xī là sēng·ā mù qié yē。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(sā pó mó hē·ā xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
者吉啰·阿悉陀夜。(zhě jí là·ā xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
波陀摩·羯悉陀夜。(bō tuó mó·jié xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
那啰谨墀·皤伽啰耶。(nā là jǐn chí·pó qié là yē。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
摩婆利·胜羯啰夜。(mó pó lì·shèng jié là yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。)
南无阿利耶。(ná mó ā lì yē。)
婆嚧吉帝。(pó lú jí dì。)
烁皤啰夜。(shuò pó là yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
唵·悉殿都。(ōng·xī diàn dū。)
漫多啰。(màn duō là)
跋陀耶。(bá tuó yě。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
嗡嘛呢巴美吽(21遍)
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”
淨身業真言:「嗡,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,薩婆訶。」
淨口業真言:「嗡,修唎,修唎,摩訶修唎,修修唎,薩婆訶。」
淨意業真言:「嗡,嚩曰囉怛訶賀斛。」
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持大悲神咒者,
於諸眾生起慈悲心,先當從觀音菩薩發如是願:『
稽首觀音大悲主,願力洪深相好身。
千臂莊嚴普護持,千眼光明遍觀照。
真實語中宣密語,無為心內起悲心。
速令滿足諸希求,永使滅除諸罪業。
龍天眾聖同慈護,百千三昧頓熏修。
受持身是光明幢,受持心是神通藏。
洗滌塵勞願濟海,超證菩提方便門。
我今稱誦誓歸依,所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音,願我速知一切法。
南無大悲觀世音,願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音,願我速度一切眾。
南無大悲觀世音,願我早得善方便。
南無大悲觀世音,願我速乘般若船。
南無大悲觀世音,願我早得越苦海。
南無大悲觀世音,願我速得戒定道。
南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音,願我速會無為舍。
南無大悲觀世音,願我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火湯,火湯自枯竭。
我若向地獄,地獄自消滅。
我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。
我若向修羅,惡心自調伏。
我若向畜生,自得大智慧。』
「南無大悲觀世音菩薩」七聲
「南無阿彌陀佛」七聲,
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó ·hé là dá nā ·duō là yè yē。)
南无·阿唎耶。(ná mó ·ā lì yē。)
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(pó lú jié dì ·shuò bō là yē。)
菩提萨埵婆耶。(pú tí sà duǒ pó yē。)
摩诃萨埵婆耶。(mó hē sà duǒ pó yē。)
摩诃迦卢尼迦耶。(mó hē jiā lú ní jiā yē。)
唵。(an萨皤啰罚曳。(sà pó là fá yì。)
数怛那怛写。(shù dá nā dá xià。)
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。)
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。)
南无·那啰谨墀。(ná mó·nā là jǐn chí。)
醯唎摩诃皤哆沙咩。(xī lì mó hē pó duō shā miē。)
萨婆阿他·豆输朋。(sà pó ā tuō·dòu shū péng。)
阿逝孕。(ā shì yùn。)
萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽。(sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。)
摩罚特豆。(mó fá tè dòu。)
怛侄他。(dá zhí tuō。)
唵·阿婆卢醯。(ōng。·ā pó lú xī。)
卢迦帝。(lú jiā dì。)
迦罗帝。(jiā luó dì。)
夷醯唎。(yí xī lì。)
摩诃菩提萨埵。(mó hē pú tí sà duǒ。)
萨婆萨婆。(sà pó sà pó。)
摩啰摩啰。(mó là mó là。)
摩醯摩醯·唎驮孕。(mó xī mó xī·lì tuó yùn。)
俱卢俱卢·羯蒙。(jù lú jù lú·jié méng。)
度卢度卢·罚阇耶帝。(dù lú dù lú·fá shé yē dì。)
摩诃罚阇耶帝。(mó hē fá shé yē dì。)
陀啰陀啰。(tuó là tuó là。)
地唎尼。(dì lì ní。)
室佛啰耶。(shì fó là yē。)
遮啰遮啰。(zhē là zhē là。)
么么·罚摩啰。(mó mó·fá mó là。)
穆帝隶。(mù dì lì。)
伊醯伊醯。(yī xī yī xī。)
室那室那。(shì nā shì nā。)
阿啰嘇·佛啰舍利。(ā là shēn·fó là shě lì。)
罚娑罚嘇。(fá suō fá shēn。)
佛啰舍耶。(fó là shě yē。)
呼卢呼卢摩啰。(hū lú hū lú mó là。)
呼卢呼卢醯利。(hū lú hū lú xī lì。)
娑啰娑啰。(suō là suō là。)
悉唎悉唎。(xī lì xī lì。)
苏嚧苏嚧。(sū lú sū lú。)
菩提夜·菩提夜。(pú tí yè·pú tí yè。)
菩驮夜·菩驮夜。(pú tuó yè·pú tuó yè。)
弥帝利夜。(mí dì lì yè。)
那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)
地利瑟尼那。(dì lì sè ní nā。)
婆夜摩那。(pó yè mó nā。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
悉陀夜。(xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
摩诃悉陀夜。(mó hē xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
悉陀喻艺。(xī tuó yù yì。)
室皤啰耶。(shì pó là yē。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
摩啰那啰。(mó là nā là。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
悉啰僧·阿穆佉耶。(xī là sēng·ā mù qié yē。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(sā pó mó hē·ā xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
者吉啰·阿悉陀夜。(zhě jí là·ā xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
波陀摩·羯悉陀夜。(bō tuó mó·jié xī tuó yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
那啰谨墀·皤伽啰耶。(nā là jǐn chí·pó qié là yē。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
摩婆利·胜羯啰夜。(mó pó lì·shèng jié là yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。)
南无阿利耶。(ná mó ā lì yē。)
婆嚧吉帝。(pó lú jí dì。)
烁皤啰夜。(shuò pó là yè。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
唵·悉殿都。(ōng·xī diàn dū。)
漫多啰。(màn duō là)
跋陀耶。(bá tuó yě。)
娑婆诃。(sā pó hē。)
嗡嘛呢巴美吽(21遍)
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”
什么叫做十八界?
无眼界乃至无意识界,是指六识皆空,是指我们的六识皆空,而得到空六凡法界。无眼界即是无眼识界限,就没有眼识的这么一个界限,无界限则无有缚,没有界限自然就没有束缚,因为不执着了,它就没有束缚了。无缚顿超十八界,就可以一下超越十八界,十八界者,内六根外六尘,识随中起,故名十八界。就是说六根算六界,它的外六尘,眼耳鼻舌身意,是六界,色声香味触法又是六界,就十二界,那么六根在对尘的时候,要随识起,眼识、耳识、鼻识,就刚才说的。为什么眼耳鼻舌都要加一个识字呢?因为无识它们就无分别,刚才已经讲清楚了,眼睛对色尘的时候,必须要有意识随根起用,所以他们伙着就是三六,六根六尘再加上这个六识,伙着就是十八界,十八界就是这样来的啊。十八界详名为眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。意随根分别,就是意识随着根分别,因此叫做十八界。
完整法义详见《藉心经说真谛》p368~p369
无眼界乃至无意识界,是指六识皆空,是指我们的六识皆空,而得到空六凡法界。无眼界即是无眼识界限,就没有眼识的这么一个界限,无界限则无有缚,没有界限自然就没有束缚,因为不执着了,它就没有束缚了。无缚顿超十八界,就可以一下超越十八界,十八界者,内六根外六尘,识随中起,故名十八界。就是说六根算六界,它的外六尘,眼耳鼻舌身意,是六界,色声香味触法又是六界,就十二界,那么六根在对尘的时候,要随识起,眼识、耳识、鼻识,就刚才说的。为什么眼耳鼻舌都要加一个识字呢?因为无识它们就无分别,刚才已经讲清楚了,眼睛对色尘的时候,必须要有意识随根起用,所以他们伙着就是三六,六根六尘再加上这个六识,伙着就是十八界,十八界就是这样来的啊。十八界详名为眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。意随根分别,就是意识随着根分别,因此叫做十八界。
完整法义详见《藉心经说真谛》p368~p369
[心]人生有三累,熬过去,你就赢了✌️
人生如路,没有永远一帆风顺,也不会一直曲折。
世人皆是赶路人,人生之累,不可避免。
但是这三累,人人都有,熬过去,你就赢了。
【1】有一种累,叫想太多
梦窗国师诗云:“青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”
心中无尘,心自安。
烦恼本无根,不捡自然无;困惑本无源,不究自轻松。
很多事情,你越是想去弄清楚,反而越困惑,心中一旦有了执念,就像个线团,越扯越乱。
人生在世同样如此,生活本就不容易,人,只有一个;心,只有一颗,何必想太多,何必为难自己,何必自找不痛快。
人生之苦,就在于想太多。
苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。
同一件事,想的少则无忧,想的多则烦恼;同一个问题,想到乐观的一面则喜,想到悲观的一面则忧。
其实,生活的苦乐不在于你遇到多少事情,而在于你心里装着多少事情。
人心就像是一个容器,只有时常刷洗,时常清空,才会面朝阳光,轻装而行。
别想太多,别再执着,放下执念,也绕过自己。
要知道,人活着,就是要对得起自己,就是让自己过得有滋有味。
【2】有一种累,叫没人懂
《诗经》有云:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”
人生短暂,知己难求。
鲁迅也说:“人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。”
大千世界,茫茫人海,遇到一个懂你的人,是自己修来的缘分与福气。
天上繁星闪闪,不如孤月独明;世间芸芸众里,不如知己一人。
如果遇到,请一定珍惜。
【3】有一种累,叫求不得
佛说世间有八大苦:生、老、病、死、怨憎会、伤离别、求不得、五取蕴。
而世间之苦,最苦莫过于求不得。
有所求,必有求不得之苦。
世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
如果将心中的执念放下一些,求不得的事物也就会减少。
缘缘缘,来来来,去去去,求不得,放却得。
不以物喜,不以己悲,看破放下,随缘自在。
众生皆苦,万相本无。
愿我们,都能用简单的心态,过幸福的生活。
人生如路,没有永远一帆风顺,也不会一直曲折。
世人皆是赶路人,人生之累,不可避免。
但是这三累,人人都有,熬过去,你就赢了。
【1】有一种累,叫想太多
梦窗国师诗云:“青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”
心中无尘,心自安。
烦恼本无根,不捡自然无;困惑本无源,不究自轻松。
很多事情,你越是想去弄清楚,反而越困惑,心中一旦有了执念,就像个线团,越扯越乱。
人生在世同样如此,生活本就不容易,人,只有一个;心,只有一颗,何必想太多,何必为难自己,何必自找不痛快。
人生之苦,就在于想太多。
苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。
同一件事,想的少则无忧,想的多则烦恼;同一个问题,想到乐观的一面则喜,想到悲观的一面则忧。
其实,生活的苦乐不在于你遇到多少事情,而在于你心里装着多少事情。
人心就像是一个容器,只有时常刷洗,时常清空,才会面朝阳光,轻装而行。
别想太多,别再执着,放下执念,也绕过自己。
要知道,人活着,就是要对得起自己,就是让自己过得有滋有味。
【2】有一种累,叫没人懂
《诗经》有云:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”
人生短暂,知己难求。
鲁迅也说:“人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。”
大千世界,茫茫人海,遇到一个懂你的人,是自己修来的缘分与福气。
天上繁星闪闪,不如孤月独明;世间芸芸众里,不如知己一人。
如果遇到,请一定珍惜。
【3】有一种累,叫求不得
佛说世间有八大苦:生、老、病、死、怨憎会、伤离别、求不得、五取蕴。
而世间之苦,最苦莫过于求不得。
有所求,必有求不得之苦。
世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
如果将心中的执念放下一些,求不得的事物也就会减少。
缘缘缘,来来来,去去去,求不得,放却得。
不以物喜,不以己悲,看破放下,随缘自在。
众生皆苦,万相本无。
愿我们,都能用简单的心态,过幸福的生活。
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