西江月·日日深杯酒满
（南宋）朱敦儒
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。
鉴赏：
这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。
“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。
整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。
至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”（“红尘”）句也隐含着深深的悲愤之情。
这时，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪。他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。
末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。
这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。
（南宋）朱敦儒
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。
鉴赏：
这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，用语浅自而意味悠远，流露出一种闲旷的情调。
“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，起首两句写出词人终日醉饮花前的生活。深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。无一字及人，而人的精神风貌已隐然可见。这正是借物写人之法的妙用。“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”，抒情主人公的正面形象出现了。三个“自”隔字重叠，着力突出自由自在、自得其乐的神态，自然地带出“无拘无碍”一句。
整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转，宛若一曲悦耳的牧歌。两句一转，由物及人，既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。
至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。这是历尽沧桑，饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识。此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时，“黄泉”（“红尘”）句也隐含着深深的悲愤之情。
这时，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了，字里行间仍存苦怀，有一种无可奈何的心绪。他自以为看破了红尘，不复希冀有所作为，把一切都交付给那变幻莫测的命运去主宰，自己“不须计较与安排”，只要“领取而今现在”，求得片时欢乐也就心满意足了。
末句不啻是对上片所描述的闲逸自得生活之底蕴的概括和揭示。这句在结构上也是有力的收束。上片写景叙事，下片议论感叹，有情景相生、借景达情之妙。
这是一首清新淡雅，韵味天成的小词，语意俱佳。
在人生的道路上，人生的命运是靠自己把握的，没有别人。七分命运三分靠打拼，因果的福报和今生的功德也在其中，就看你能否在生活中以正确的心态对待自己，去对待你人生的一切。
当生命中在困苦的时候，你是否可以高兴地说：很幸运，我的人生里面总是有所不足，在人生的过往中，得到就是失去，重要的是你应该知道自己想要什么。人生不可能完美，如果你发现错了可以重新做起。当别人不原谅你的时候，你却可以自己原谅自己，但是千万不要一错再错。人活在世间是一个美好的过程，而不一定是一个美好的结果，结果的苦乐都是福报。所以一个真正的修佛人，应该把乐留给别人，把苦留给自己。在人生的道路上，每个人的活法都不一样 ，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才能知道人生的滋味。在生活中，每个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活，珍惜一切，珍惜未来。只有快乐和激情的动力，才是创造人生动力的源泉；只有自己不断的创造快乐，能和自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有美好幸福快乐的人生。人生不去努力，就不会拥有一个美好的人生，人生就是如此。如果每个人不能清洗心灵的尘埃，久了，财、色、利、赌、贪、懒、欲望、念等等，就会在你的心灵中和思想上，积下难除的污垢，从而迷失了自己的心性，在生活中找不到真正的意义，也就无法拥有一个宁静宽舒的心境了。清理心中的污垢，是在认识自己、觉醒自己、去调整自己的心态，让你去从容面对生活和人生的良方。这样的改变与清理自己的心境，就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢一洗而空，重奏清新激扬的旋律，让生命充满活力，生机勃勃。而生活中也充满着悲欢离合，并由此引发我们的喜怒哀乐。
当我们处于顺境时，会因事事如意而情绪高涨；当我们处于逆境时，又往往因为困难重重而情绪低落，我们的心境总是随着外境的转动而此起彼伏，忽上忽下，一时悲观，一时快乐。人生的道路上有悲有喜，有苦有甜，但在生活中人们看到的都是表面，都没有看到生活的实质。人在生活中产生的喜怒哀乐都是什么原因？对于一般人而言，往往和你的性格和你的生活条件有一定的关系。但乐观主义者，或者由于天性比较开朗，对什么事情都能想得开，看得淡，重视过程多于结果；在人的性情中悲观和乐观也不是一成不变的，在芸芸众生中，绝对的悲观者或是绝对的乐观者都只是少数的，大部分人会随着环境的改变、阅历的丰富，在悲观和乐观之间不停地晃动。虽说乐观的人相对要豁达一些，对生活有一定的适应能力。只是，天有不测风云，人有旦夕祸福，若将人生比作河流，这河流中处处隐藏激流和暗礁，谁也无法预料明天等待着你的是什么，突如其来的重大挫折和打击往往会使人变得意志消沉，转而成为悲观主义者。人活着究竟为了什么？世间充满着矛盾和痛苦，充满着疾病和灾祸，往往心灵的迷茫，看不到人生的价值，找不到人生的希望。生命的存在都认为是虚幻的，而没有意义的，生命的本质是痛苦的。对于人生来说，所谓的幸福，是意志达到目的地成功，在生命中而意志在追求目的同时，受到各种的创伤和压抑，则是痛苦的。
所以，人生的幸福是暂时的，痛苦是经常的。因为人的追求没有最后的目标，人的欲望永远无止境。对欲望无止境的追求，决定了人生的痛苦。一旦追求实现了又会如何？是否会带来永远的快乐？遗憾的是，人们从来都是向往得不到的东西，一个欲望得到暂时的满足，新的欲望紧接着又会产生。社会在发展，人的欲望也随之不断提高。如果没有追求又会如何呢？就容易对人生产生厌倦，所以人总是在追求和厌倦间痛苦地徘徊着。人活着，暂时的价值当然是有的，尽管每个人的追求不同，成就不同，但在为自身谋取生存的同时，总会或多或少地对社会作出一定的贡献，但这就是人生的终极价值所在么？从另一个角度来说，人生自古谁无死？有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛，不管怎么说以死亡来衡量，人们的一切奋斗和努力都是徒劳。另外，佛法说人生是苦，这在世人看来无疑是悲观的。在人们的心目中，苦就意味着失败和挫折。因此，人们总是以各种方式试图摆脱人生面临的痛苦，将希望寄托于对财富和事业的追逐。其实佛法所认识的苦，是佛陀对人生实质的透视。而每个人必然要经历的生老病死之苦，更是难以幸免的。除了观人生是苦，佛陀还要我们时时念死无常，这在人们的眼中，也是悲观消极的表现。我们平时总是忙忙碌碌，不敢让自己闲下来面对我们的内心。在修学佛法的过程中，如果缺乏正确的引导，很容易对佛法产生错误的理解。
很多人学佛后执着于空，把世界看得很虚无，对人生的种种努力都觉得毫无意义，从而产生悲观情绪。这也是世人对佛学形成误解的原因之一。其次，我们必须正视生命的无常。生命是脆弱的，众生在生老病死中沉浮挣扎，随时都会被淹没。而我们对自己的命运又没有把握，生时尚且不能做自己的主，一旦死亡来临，更没有能力做自己的主人。我们要看到轮回的现实，只要生命中还有痛苦和烦恼，将永远在六道中生生不息地流转。即使来生能够继续做人，能否生在有善知识的地方，能否听闻到佛法，都是未知数，所以，生命的去向不容我们乐观。同时，我们还必须正视现实世界中存在的污浊和罪恶，在这五浊恶世，天灾人祸不计其数，我们所居住的地球已经被人类的贪欲破坏得面目皆非，无量有情都在生死苦海中挣扎。面对这严峻的现实，我们也实在无法乐观。了解人生的真相是为了离苦得乐。佛陀帮助我们正视人生的痛苦，并不是要我们回避痛苦或被动地接受痛苦，而是要进一步找到痛苦的根源，从根本上断除痛苦。只有这样，我们才不会无助地沉溺于在痛苦之中，才能积极坦然地面对人生，运用佛法的智慧去改变生命，改善人生，去改变人生的业力和生命的无常。总而言之，人生的一切就是一场痛苦的经历，也是一场苦难的磨炼，也是对人心的一种见证，只要想开放下，离苦得乐，在思想中认识到苦乐都是福报，一切都是福乐。那么，我们每个生存的人，都会平心静气，平衡无怨，才能闪现极乐和净土，与佛的善良慈悲
当生命中在困苦的时候，你是否可以高兴地说：很幸运，我的人生里面总是有所不足，在人生的过往中，得到就是失去，重要的是你应该知道自己想要什么。人生不可能完美，如果你发现错了可以重新做起。当别人不原谅你的时候，你却可以自己原谅自己，但是千万不要一错再错。人活在世间是一个美好的过程，而不一定是一个美好的结果，结果的苦乐都是福报。所以一个真正的修佛人，应该把乐留给别人，把苦留给自己。在人生的道路上，每个人的活法都不一样 ，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才能知道人生的滋味。在生活中，每个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活，珍惜一切，珍惜未来。只有快乐和激情的动力，才是创造人生动力的源泉；只有自己不断的创造快乐，能和自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有美好幸福快乐的人生。人生不去努力，就不会拥有一个美好的人生，人生就是如此。如果每个人不能清洗心灵的尘埃，久了，财、色、利、赌、贪、懒、欲望、念等等，就会在你的心灵中和思想上，积下难除的污垢，从而迷失了自己的心性，在生活中找不到真正的意义，也就无法拥有一个宁静宽舒的心境了。清理心中的污垢，是在认识自己、觉醒自己、去调整自己的心态，让你去从容面对生活和人生的良方。这样的改变与清理自己的心境，就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢一洗而空，重奏清新激扬的旋律，让生命充满活力，生机勃勃。而生活中也充满着悲欢离合，并由此引发我们的喜怒哀乐。
当我们处于顺境时，会因事事如意而情绪高涨；当我们处于逆境时，又往往因为困难重重而情绪低落，我们的心境总是随着外境的转动而此起彼伏，忽上忽下，一时悲观，一时快乐。人生的道路上有悲有喜，有苦有甜，但在生活中人们看到的都是表面，都没有看到生活的实质。人在生活中产生的喜怒哀乐都是什么原因？对于一般人而言，往往和你的性格和你的生活条件有一定的关系。但乐观主义者，或者由于天性比较开朗，对什么事情都能想得开，看得淡，重视过程多于结果；在人的性情中悲观和乐观也不是一成不变的，在芸芸众生中，绝对的悲观者或是绝对的乐观者都只是少数的，大部分人会随着环境的改变、阅历的丰富，在悲观和乐观之间不停地晃动。虽说乐观的人相对要豁达一些，对生活有一定的适应能力。只是，天有不测风云，人有旦夕祸福，若将人生比作河流，这河流中处处隐藏激流和暗礁，谁也无法预料明天等待着你的是什么，突如其来的重大挫折和打击往往会使人变得意志消沉，转而成为悲观主义者。人活着究竟为了什么？世间充满着矛盾和痛苦，充满着疾病和灾祸，往往心灵的迷茫，看不到人生的价值，找不到人生的希望。生命的存在都认为是虚幻的，而没有意义的，生命的本质是痛苦的。对于人生来说，所谓的幸福，是意志达到目的地成功，在生命中而意志在追求目的同时，受到各种的创伤和压抑，则是痛苦的。
所以，人生的幸福是暂时的，痛苦是经常的。因为人的追求没有最后的目标，人的欲望永远无止境。对欲望无止境的追求，决定了人生的痛苦。一旦追求实现了又会如何？是否会带来永远的快乐？遗憾的是，人们从来都是向往得不到的东西，一个欲望得到暂时的满足，新的欲望紧接着又会产生。社会在发展，人的欲望也随之不断提高。如果没有追求又会如何呢？就容易对人生产生厌倦，所以人总是在追求和厌倦间痛苦地徘徊着。人活着，暂时的价值当然是有的，尽管每个人的追求不同，成就不同，但在为自身谋取生存的同时，总会或多或少地对社会作出一定的贡献，但这就是人生的终极价值所在么？从另一个角度来说，人生自古谁无死？有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛，不管怎么说以死亡来衡量，人们的一切奋斗和努力都是徒劳。另外，佛法说人生是苦，这在世人看来无疑是悲观的。在人们的心目中，苦就意味着失败和挫折。因此，人们总是以各种方式试图摆脱人生面临的痛苦，将希望寄托于对财富和事业的追逐。其实佛法所认识的苦，是佛陀对人生实质的透视。而每个人必然要经历的生老病死之苦，更是难以幸免的。除了观人生是苦，佛陀还要我们时时念死无常，这在人们的眼中，也是悲观消极的表现。我们平时总是忙忙碌碌，不敢让自己闲下来面对我们的内心。在修学佛法的过程中，如果缺乏正确的引导，很容易对佛法产生错误的理解。
很多人学佛后执着于空，把世界看得很虚无，对人生的种种努力都觉得毫无意义，从而产生悲观情绪。这也是世人对佛学形成误解的原因之一。其次，我们必须正视生命的无常。生命是脆弱的，众生在生老病死中沉浮挣扎，随时都会被淹没。而我们对自己的命运又没有把握，生时尚且不能做自己的主，一旦死亡来临，更没有能力做自己的主人。我们要看到轮回的现实，只要生命中还有痛苦和烦恼，将永远在六道中生生不息地流转。即使来生能够继续做人，能否生在有善知识的地方，能否听闻到佛法，都是未知数，所以，生命的去向不容我们乐观。同时，我们还必须正视现实世界中存在的污浊和罪恶，在这五浊恶世，天灾人祸不计其数，我们所居住的地球已经被人类的贪欲破坏得面目皆非，无量有情都在生死苦海中挣扎。面对这严峻的现实，我们也实在无法乐观。了解人生的真相是为了离苦得乐。佛陀帮助我们正视人生的痛苦，并不是要我们回避痛苦或被动地接受痛苦，而是要进一步找到痛苦的根源，从根本上断除痛苦。只有这样，我们才不会无助地沉溺于在痛苦之中，才能积极坦然地面对人生，运用佛法的智慧去改变生命，改善人生，去改变人生的业力和生命的无常。总而言之，人生的一切就是一场痛苦的经历，也是一场苦难的磨炼，也是对人心的一种见证，只要想开放下，离苦得乐，在思想中认识到苦乐都是福报，一切都是福乐。那么，我们每个生存的人，都会平心静气，平衡无怨，才能闪现极乐和净土，与佛的善良慈悲
对严格的喜欢不是单纯对美女的喜欢，是真心希望她快乐的那种喜欢，可能只是因为有着某种消极方面上的共情，好像她快乐了我也一定会快乐。知道她分手后听了好久好久的赤道航班，又把我彻底拉回到那种觉得所有糟糕事儿都必将在下一秒爆发的状态，也许没有期待的生活才有可能是处处惊喜吧。
宝贝，反正活着，总有意义。
宝贝，反正活着，总有意义。
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