五行意象～庚金～庚辰

庚辰是土金相生的日柱，庚金喜欢湿土来生，就有了一定的旺度，就会体现庚金有冲劲有动力的一面。

若地支再见土多，则容易偏印过旺而性格孤僻不爱沟通，有比较强的怀疑心理。

庚辰日的人，因辰中戊土为偏印，因而容易与中医、佛道、宗教、玄学有缘。

辰中癸水为伤官、戊土偏印，两者都与艺术有缘。

辰中乙木为正财，与庚金相合，八字如果透出财星，则为财印组合，有理财能力，容易与财务、金融有缘。

庚辰意象：
取象为矿物、矿山、汽车、钢材等金属材料；
取象为古代出土的兵器；

取象为水路、轮船、港口（庚为交通、辰为水库）、列车轨道、山上的索道；

取象为自来水公司、交通、水产行业；
取象为贝壳、贝类、螃蟹、珊瑚；

取象为石雕艺术品、门前石狮子、篆刻；
取象为体育运动、武术等（庚辰为魁罡）；

在身体健康上注意脾胃、胃寒、肺部呼吸道等。
#五行意象##星座命理#

#大众阅藏[超话]#南无羌佛浅释邪恶见和错误知见（二十三）
第二十三条，认地位身份不认了义。有一些地位相当高，甚至称世界第一二流的大法王、大仁波且、大法师，他们讲的法如果是错误的，而我们不从正确的了义上去识别，不是应对佛法义理去判断是否正确，仅仅因为他是大法王等外表身份地位就认为他们的讲法是正确的，这是邪恶知见。

《楞严经》·卷六|文殊师利法王子奉旨选择圆通门

我今白世尊，佛出娑婆界，
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入，
离苦得解脱，良哉观世音。
于恒沙劫中，入微尘佛国，
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音，
救世悉安宁，出世获常住。
我今启如来，如观音所说，
譬如人静居，十方俱击鼓，
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然，
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻，
五根所不齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无，
无声号无闻，非实闻无性，
声无既无灭，声有亦非生，
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无，
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明，
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思，
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力，
宣说金刚王，如幻不思议，
佛母真三昧。汝闻微尘佛，
一切秘密门，欲漏不先除，
畜闻成过误。将闻持佛佛，
何不自闻闻？闻非自然生，
因声有名字，旋闻与声脱，
能脱欲谁名？一根既返源，
六根成解脱。见闻如幻翳，
三界若空华，闻复翳根除，
尘销觉圆净。净极光通达，
寂照含虚空，却来观世间，
犹如梦中事。摩登伽在梦，
谁能留汝形？如世巧幻师，
幻作诸男女，虽见诸根动，
要以一机抽，息机归寂然，
诸幻成无性。六根亦如是，
元依一精明，分成六和合，
一处成休复，六用皆不成，
尘垢应念销，成圆明净妙，
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机，
反闻闻自性，性成无上道，
圆通实如是。此是微尘佛，
一路涅槃门。过去诸如来，
斯门已成就。现在诸菩萨，
今各入圆明。未来修学人，
当依如是法。我亦从中证，
非唯观世音。诚如佛世尊，
询我诸方便，以救诸末劫，
求出世间人，成就涅槃心，
观世音为最。自余诸方便，
皆是佛威神，即事舍尘劳，
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议，
愿加被未来，于此门无惑，
方便易成就，堪以教阿难，
及末劫沉沦。但以此根修，
圆通超余者，真实心如是。