一个人想招商求財祈福补运；必須注意的事项如下⋯⋯
聖淵堂
点击上面“蓝字”关注我们！️图片
一、
一个人在创业的过程中，必須注意阴阳宅的風水。即祖坟、住家、公司、工厂、店面、卖场的地理风水格局。就是形态要有情，外不犯形杀尅洩！內必須設計布局，要合局且要得运、董事長、主管辦公室门口气场要乘生旺外。就是个人善恶行为的因素，所以必须先视察阴阳宅，及个人八字的毛病在哪，先做改善，才能立见良效（发福由其地脉，積善得福報）。正謂可以立竿見影⋯⋯
二、
何谓招商祈福补运纳财的仪式？
1、是用个人的生年干支，择取太岁的吉日良辰补之。称曰：造命天道神课，古称黄道吉日或称择日学。楊公稱：太歲造命訣⋯⋯古人云：择日良时造课格，及調整地理风水乘旺气场，曰：天地人三才合一；得之催助的财来得快且大，有些人条件一般，催助就少了些，而有些人一年都选不到好日子，且无法得地里风水旺气场，自然难见良效，一切皆是命！故不需花这种钱！所以经我鉴定有条件者，且舍得者，要听话，诚心而为，就可受庇佑。此乃良心事业，善者为之也，有礼节者续行之（書云：催富出于良辰）。
2、看个人的智慧与福报及品德，是否能逢遇明师指点，且有判断能力，选择正确，确定之后就应放心、诚心的举行仪式程序‘。因多数人不明了仪式的程序与内容，所以会怀疑及茫然，且存有不同的心思，这是自然的心理反应！但若逢正道明师就必恪守三心而为了，一诚心礼拜敬神佛的程序。二用心准备事项，并遵守原则。三耐心祈求做仪式，勿需急躁！欲速则不达。（借天补运如手機充电一样的道理）。
3、
做招商最好的对象是开店面做生意者，房子卖不出去者，工厂接不到订单者，建设公司的房子卖不掉者，房屋中介公司，贸易公司，生意冷淡者。运程悖逆者，官运衰者，重病者。
4、
此乃古法秘术，借天补运的道法与堪舆结合，失传久矣！择良日举行仪式，并借以灵符之催助其因缘与人气！改变一个人得到的旺能量，让地理风水的气场生旺，渐渐地可催生吉祥之正能量，招贵人、好人、富人前来光顾，炒出超旺人气，而人气就是财气之源也！且有穿针引线的功能，不断地凝聚四方八达的善人士前来助阵，买气自然生旺、财源自然广进、利路自然亨通，真诚善念者可得数百万、千万及亿万的财富，且源源不绝！所以能舍才能得也!一个人没有正心、静性、思维、善念、施舍之心，很难得此福报也！虽得也不长久也，此乃吾多年在江湖行道所见的心得！善哉！善哉！一切随缘而结，随心而起，强求不得矣！（心诚则灵）
三、
做此仪式有如下禁忌：
1、忌赌→沉迷于赌者难救也，不需再求。
2、忌毒→染了毒，神仙也难同情。
3、忌色→到处玩女人，家庭失了和气，人生泄了元气，无法催助也。
4、忌堵→处处堵人家的财路，心地不好，没有好下场，所以不需求也！
5、忌疑→疑神疑鬼放心不下，就不要勉强求之，效果不大的。
自己衡量，若有以上毛病而无法改变者，就不要前来请求。
如何催助自己的兴旺。即是要得大吉日良時，擧行祈福催财消灾的儀式。靠天之气运。何谓造命，即選擇年月日时之課格也，天道运不息，年月日时在不断运行，有课格不同之循環！如亥年亥月亥日亥时，就得地元一气。这个神课对某人、某龙山、會产生什么作用，如得禄马贵格。财、官、印綬、食神等格的人最吉，称巧夺天光。会速催吉祥招财，催官、求嗣、增壽等。杨公云：造命决，还有拱、邀、三朋格。皆可凭此良辰吉日向天禀报祈福，补运催财招贵仪式！或改善自己延年益寿，招财纳福。張淵理撰、2018、秋。
聖淵堂
点击上面“蓝字”关注我们！️图片
一、
一个人在创业的过程中，必須注意阴阳宅的風水。即祖坟、住家、公司、工厂、店面、卖场的地理风水格局。就是形态要有情，外不犯形杀尅洩！內必須設計布局，要合局且要得运、董事長、主管辦公室门口气场要乘生旺外。就是个人善恶行为的因素，所以必须先视察阴阳宅，及个人八字的毛病在哪，先做改善，才能立见良效（发福由其地脉，積善得福報）。正謂可以立竿見影⋯⋯
二、
何谓招商祈福补运纳财的仪式？
1、是用个人的生年干支，择取太岁的吉日良辰补之。称曰：造命天道神课，古称黄道吉日或称择日学。楊公稱：太歲造命訣⋯⋯古人云：择日良时造课格，及調整地理风水乘旺气场，曰：天地人三才合一；得之催助的财来得快且大，有些人条件一般，催助就少了些，而有些人一年都选不到好日子，且无法得地里风水旺气场，自然难见良效，一切皆是命！故不需花这种钱！所以经我鉴定有条件者，且舍得者，要听话，诚心而为，就可受庇佑。此乃良心事业，善者为之也，有礼节者续行之（書云：催富出于良辰）。
2、看个人的智慧与福报及品德，是否能逢遇明师指点，且有判断能力，选择正确，确定之后就应放心、诚心的举行仪式程序‘。因多数人不明了仪式的程序与内容，所以会怀疑及茫然，且存有不同的心思，这是自然的心理反应！但若逢正道明师就必恪守三心而为了，一诚心礼拜敬神佛的程序。二用心准备事项，并遵守原则。三耐心祈求做仪式，勿需急躁！欲速则不达。（借天补运如手機充电一样的道理）。
3、
做招商最好的对象是开店面做生意者，房子卖不出去者，工厂接不到订单者，建设公司的房子卖不掉者，房屋中介公司，贸易公司，生意冷淡者。运程悖逆者，官运衰者，重病者。
4、
此乃古法秘术，借天补运的道法与堪舆结合，失传久矣！择良日举行仪式，并借以灵符之催助其因缘与人气！改变一个人得到的旺能量，让地理风水的气场生旺，渐渐地可催生吉祥之正能量，招贵人、好人、富人前来光顾，炒出超旺人气，而人气就是财气之源也！且有穿针引线的功能，不断地凝聚四方八达的善人士前来助阵，买气自然生旺、财源自然广进、利路自然亨通，真诚善念者可得数百万、千万及亿万的财富，且源源不绝！所以能舍才能得也!一个人没有正心、静性、思维、善念、施舍之心，很难得此福报也！虽得也不长久也，此乃吾多年在江湖行道所见的心得！善哉！善哉！一切随缘而结，随心而起，强求不得矣！（心诚则灵）
三、
做此仪式有如下禁忌：
1、忌赌→沉迷于赌者难救也，不需再求。
2、忌毒→染了毒，神仙也难同情。
3、忌色→到处玩女人，家庭失了和气，人生泄了元气，无法催助也。
4、忌堵→处处堵人家的财路，心地不好，没有好下场，所以不需求也！
5、忌疑→疑神疑鬼放心不下，就不要勉强求之，效果不大的。
自己衡量，若有以上毛病而无法改变者，就不要前来请求。
如何催助自己的兴旺。即是要得大吉日良時，擧行祈福催财消灾的儀式。靠天之气运。何谓造命，即選擇年月日时之課格也，天道运不息，年月日时在不断运行，有课格不同之循環！如亥年亥月亥日亥时，就得地元一气。这个神课对某人、某龙山、會产生什么作用，如得禄马贵格。财、官、印綬、食神等格的人最吉，称巧夺天光。会速催吉祥招财，催官、求嗣、增壽等。杨公云：造命决，还有拱、邀、三朋格。皆可凭此良辰吉日向天禀报祈福，补运催财招贵仪式！或改善自己延年益寿，招财纳福。張淵理撰、2018、秋。
最怕的是看不懂还望文生义，断章取义，这就麻烦了。
崇慈法师
时不时有居士问我：师父，
我们在阅读禅宗典籍和公案的时候，
几乎处处都遇到看不懂的字句，
请问师父我们该怎么办呢？
答曰：这是十分正常的事情。
不仅禅宗典籍和公案，
难道其他宗派的经典、著述、法语等等，
我们都能一下子就读懂吗？
把这个话再扩大来说，
世间所有学科类别那浩如湮海的书籍，
我们能读懂的有多少？
即使被我们公认为泰斗和大师级的人，
也只是在他所擅长的领域堪称通达而已，
对于他不擅长的领域
依然是一知半解甚至一无所知。
话说回来，对于我们一时半会儿
甚至很长时间都读不懂的内容，
我们对待的方法有二：一是且置，二是存疑。
且置就是暂且搁置，也有两层含义：
一是把不懂的内容放置一边，
先消化和吸收自己能懂的内容；
二是坦然承认自己不懂，不要强充好汉愣解释。
存疑不是否定，也不是冷却遗忘，
更不是疑神疑鬼疑到后来变成胡说八道，
而应该因疑而求知，
以明白的了知来解除当初的质疑。
俗话说“书到用时方恨少”，
当我们没有机会面对和使用自己掌握的知识的时候，
我们总会有一种才高九斗学富五车半的赶脚，
恨不得去大街上捉几百个人，
来听我给他讲几天几夜的课才肯罢休。
而当某一天真正要我们拿出自己的知识和智慧，
来面对和处理具体的生活和事业时，
那时候才知道太阳是热的、
风是冷的、雨是凉的。
我们不需要把太多时间和精力
停留在诸多“读不懂”的地方，
而应该尽量选择读那些自己能读懂的内容。
知识是一个积累的过程，
积累到一定的量就会由量变引起质变。
书与书之间，知识与知识之间，
是会互相牵连互相佐证互相解读的。
那些短期内被我们认为是拦路虎的疑点，
往往都会在不经意之间被你一个不经意的偶遇，
解释得十分精彩透彻让人拍案叫绝！
读书需要悟性。什么是悟性？
比如书上说“东市买骏马，西市买鞍鞯”，
我们就应该想：
难道骏马必须要去东市买、
鞍鞯非得在西市卖吗？
难道在南市北市东南市西北市买卖，不行吗？
比如书上说发生在王麻子身上的事情，
我们就该想：这事儿难道不会发生在李麻子、
张麻子、刘麻子身上吗？
如果发生在其他这几个麻子身上，
或者发生在不是麻子的人身上，效果会如何呢？
再比如以禅宗公案举例，
书上说“衲僧鼻孔大头朝下，若也不会，
问取东村王大姐”，我们就应该反问：
难道必须问东村王大姐才知道鼻孔朝下吗？
难道问西村南村北村李村赵村的张大哥、
李二嫂、王三叔，鼻孔就不朝下了吗？哈哈
读不懂很正常，坦然承认自己读不懂的内容，
一点儿都不会没面子。
最糟糕的是，明明读不懂偏不承认，
甚至觉得跟你们这些人
尽学些浅近的东西太没格调、
太不高大上、太没面子，
而偏要弄些云里雾里的内容挂在嘴上，
那才真的是里子面子全都没有了哟。
师父还有一句最关键的提醒：
骗子最喜欢那种不懂装懂
满口高大上术语到处晃悠的人！
崇慈法师
时不时有居士问我：师父，
我们在阅读禅宗典籍和公案的时候，
几乎处处都遇到看不懂的字句，
请问师父我们该怎么办呢？
答曰：这是十分正常的事情。
不仅禅宗典籍和公案，
难道其他宗派的经典、著述、法语等等，
我们都能一下子就读懂吗？
把这个话再扩大来说，
世间所有学科类别那浩如湮海的书籍，
我们能读懂的有多少？
即使被我们公认为泰斗和大师级的人，
也只是在他所擅长的领域堪称通达而已，
对于他不擅长的领域
依然是一知半解甚至一无所知。
话说回来，对于我们一时半会儿
甚至很长时间都读不懂的内容，
我们对待的方法有二：一是且置，二是存疑。
且置就是暂且搁置，也有两层含义：
一是把不懂的内容放置一边，
先消化和吸收自己能懂的内容；
二是坦然承认自己不懂，不要强充好汉愣解释。
存疑不是否定，也不是冷却遗忘，
更不是疑神疑鬼疑到后来变成胡说八道，
而应该因疑而求知，
以明白的了知来解除当初的质疑。
俗话说“书到用时方恨少”，
当我们没有机会面对和使用自己掌握的知识的时候，
我们总会有一种才高九斗学富五车半的赶脚，
恨不得去大街上捉几百个人，
来听我给他讲几天几夜的课才肯罢休。
而当某一天真正要我们拿出自己的知识和智慧，
来面对和处理具体的生活和事业时，
那时候才知道太阳是热的、
风是冷的、雨是凉的。
我们不需要把太多时间和精力
停留在诸多“读不懂”的地方，
而应该尽量选择读那些自己能读懂的内容。
知识是一个积累的过程，
积累到一定的量就会由量变引起质变。
书与书之间，知识与知识之间，
是会互相牵连互相佐证互相解读的。
那些短期内被我们认为是拦路虎的疑点，
往往都会在不经意之间被你一个不经意的偶遇，
解释得十分精彩透彻让人拍案叫绝！
读书需要悟性。什么是悟性？
比如书上说“东市买骏马，西市买鞍鞯”，
我们就应该想：
难道骏马必须要去东市买、
鞍鞯非得在西市卖吗？
难道在南市北市东南市西北市买卖，不行吗？
比如书上说发生在王麻子身上的事情，
我们就该想：这事儿难道不会发生在李麻子、
张麻子、刘麻子身上吗？
如果发生在其他这几个麻子身上，
或者发生在不是麻子的人身上，效果会如何呢？
再比如以禅宗公案举例，
书上说“衲僧鼻孔大头朝下，若也不会，
问取东村王大姐”，我们就应该反问：
难道必须问东村王大姐才知道鼻孔朝下吗？
难道问西村南村北村李村赵村的张大哥、
李二嫂、王三叔，鼻孔就不朝下了吗？哈哈
读不懂很正常，坦然承认自己读不懂的内容，
一点儿都不会没面子。
最糟糕的是，明明读不懂偏不承认，
甚至觉得跟你们这些人
尽学些浅近的东西太没格调、
太不高大上、太没面子，
而偏要弄些云里雾里的内容挂在嘴上，
那才真的是里子面子全都没有了哟。
师父还有一句最关键的提醒：
骗子最喜欢那种不懂装懂
满口高大上术语到处晃悠的人！
#善知识开示#
崇慈大和尚开示：时不时有居士问我：师父，我们在阅读禅宗典籍和公案的时候，几乎处处都遇到看不懂的字句，请问师父我们该怎么办呢？
答曰：这是十分正常的事情。不仅禅宗典籍和公案，难道其他宗派的经典、著述、法语等等，我们都能一下子就读懂吗？把这个话再扩大来说，世间所有学科类别那浩如湮海的书籍，我们能读懂的有多少？即使被我们公认为泰斗和大师级的人，也只是在他所擅长的领域堪称通达而已，对于他不擅长的领域依然是一知半解甚至一无所知。
话说回来，对于我们一时半会儿甚至很长时间都读不懂的内容，我们对待的方法有二：一是且置，二是存疑。且置就是暂且搁置，也有两层含义：一是把不懂的内容放置一边，先消化和吸收自己能懂的内容；二是坦然承认自己不懂，不要强充好汉愣解释。存疑不是否定，也不是冷却遗忘，更不是疑神疑鬼疑到后来变成胡说八道，而应该因疑而求知，以明白的了知来解除当初的质疑。
俗话说“书到用时方恨少”，当我们没有机会面对和使用自己掌握的知识的时候，我们总会有一种才高九斗学富五车半的赶脚，恨不得去大街上捉几百个人，来听我给他讲几天几夜的课才肯罢休。而当某一天真正要我们拿出自己的知识和智慧，来面对和处理具体的生活和事业时，那时候才知道太阳是热的、风是冷的、雨是凉的。
我们不需要把太多时间和精力停留在诸多“读不懂”的地方，而应该尽量选择读那些自己能读懂的内容。知识是一个积累的过程，积累到一定的量就会由量变引起质变。书与书之间，知识与知识之间，是会互相牵连互相佐证互相解读的。那些短期内被我们认为是拦路虎的疑点，往往都会在不经意之间被你一个不经意的偶遇，解释得十分精彩透彻让人拍案叫绝！
读书需要悟性。什么是悟性？比如书上说“东市买骏马，西市买鞍鞯”，我们就应该想：难道骏马必须要去东市买、鞍鞯非得在西市卖吗？难道在南市北市东南市西北市买卖，不行吗？比如书上说发生在王麻子身上的事情，我们就该想：这事儿难道不会发生在李麻子、张麻子、刘麻子身上吗？如果发生在其他这几个麻子身上，或者发生在不是麻子的人身上，效果会如何呢？再比如以禅宗公案举例，书上说“衲僧鼻孔大头朝下，若也不会，问取东村王大姐”，我们就应该反问：难道必须问东村王大姐才知道鼻孔朝下吗？难道问西村南村北村李村赵村的张大哥、李二嫂、王三叔，鼻孔就不朝下了吗？哈哈
读不懂很正常，坦然承认自己读不懂的内容，一点儿都不会没面子。
最糟糕的是，明明读不懂偏不承认，甚至觉得跟你们这些人尽学些浅近的东西太没格调、太不高大上、太没面子，而偏要弄些云里雾里的内容挂在嘴上，那才真的是里子面子全都没有了哟。
嗯，师父还有一句最关键的提醒：骗子最喜欢那种不懂装懂满口高大上术语到处晃悠的人！
崇慈大和尚开示：时不时有居士问我：师父，我们在阅读禅宗典籍和公案的时候，几乎处处都遇到看不懂的字句，请问师父我们该怎么办呢？
答曰：这是十分正常的事情。不仅禅宗典籍和公案，难道其他宗派的经典、著述、法语等等，我们都能一下子就读懂吗？把这个话再扩大来说，世间所有学科类别那浩如湮海的书籍，我们能读懂的有多少？即使被我们公认为泰斗和大师级的人，也只是在他所擅长的领域堪称通达而已，对于他不擅长的领域依然是一知半解甚至一无所知。
话说回来，对于我们一时半会儿甚至很长时间都读不懂的内容，我们对待的方法有二：一是且置，二是存疑。且置就是暂且搁置，也有两层含义：一是把不懂的内容放置一边，先消化和吸收自己能懂的内容；二是坦然承认自己不懂，不要强充好汉愣解释。存疑不是否定，也不是冷却遗忘，更不是疑神疑鬼疑到后来变成胡说八道，而应该因疑而求知，以明白的了知来解除当初的质疑。
俗话说“书到用时方恨少”，当我们没有机会面对和使用自己掌握的知识的时候，我们总会有一种才高九斗学富五车半的赶脚，恨不得去大街上捉几百个人，来听我给他讲几天几夜的课才肯罢休。而当某一天真正要我们拿出自己的知识和智慧，来面对和处理具体的生活和事业时，那时候才知道太阳是热的、风是冷的、雨是凉的。
我们不需要把太多时间和精力停留在诸多“读不懂”的地方，而应该尽量选择读那些自己能读懂的内容。知识是一个积累的过程，积累到一定的量就会由量变引起质变。书与书之间，知识与知识之间，是会互相牵连互相佐证互相解读的。那些短期内被我们认为是拦路虎的疑点，往往都会在不经意之间被你一个不经意的偶遇，解释得十分精彩透彻让人拍案叫绝！
读书需要悟性。什么是悟性？比如书上说“东市买骏马，西市买鞍鞯”，我们就应该想：难道骏马必须要去东市买、鞍鞯非得在西市卖吗？难道在南市北市东南市西北市买卖，不行吗？比如书上说发生在王麻子身上的事情，我们就该想：这事儿难道不会发生在李麻子、张麻子、刘麻子身上吗？如果发生在其他这几个麻子身上，或者发生在不是麻子的人身上，效果会如何呢？再比如以禅宗公案举例，书上说“衲僧鼻孔大头朝下，若也不会，问取东村王大姐”，我们就应该反问：难道必须问东村王大姐才知道鼻孔朝下吗？难道问西村南村北村李村赵村的张大哥、李二嫂、王三叔，鼻孔就不朝下了吗？哈哈
读不懂很正常，坦然承认自己读不懂的内容，一点儿都不会没面子。
最糟糕的是，明明读不懂偏不承认，甚至觉得跟你们这些人尽学些浅近的东西太没格调、太不高大上、太没面子，而偏要弄些云里雾里的内容挂在嘴上，那才真的是里子面子全都没有了哟。
嗯，师父还有一句最关键的提醒：骗子最喜欢那种不懂装懂满口高大上术语到处晃悠的人！
✋热门推荐