正月初九:玉皇大帝圣诞、天公赐福、见转着获福无量、吉祥如意
溯源焰阳洞
问道古陵州
玉皇上帝，全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，常被尊为“玉皇赦罪大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”、“玉皇”、“玉帝”等，民间也称其“天公”。
玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福，是三清之下最大的神。
道经《高上玉皇本行集经》载，玉皇出生于远古光严妙乐国，经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
恭祝玉皇上帝降诞之辰
正月初九为“玉皇大帝”圣诞，要斋戒焚香，并且持诵《玉皇宝诰》！
《玉皇宝诰》
志心皈命礼。太上弥罗无上天。妙有玄真境，渺渺紫金阙。太微玉清宫，无极无上圣。豁落发光明，寂寂浩无宗。玄范总十方，湛寂真常道。恢漠大神通，玉皇大天尊。玄穹高上帝。（诰，读音为“告”，宝诰即道教赞美天尊、神明的文体，跪诵可降福延祥。）
玉音金阙步虚
始青黎元盖，金香结朱烟。飞晨总翘辔，稽首玉帝前。帝心浩以舒，锡吾太灵篇。是谓不灭道，万天秉吾权。吾行空洞中，下仙昧其渊。
散花词
小有洞中千秋草，玉京山上万年桃。九龙阙上集真圣，八仙台畔步虚谣。
玉帝颂
九天之上，谓之大罗。玉京金阙，云层峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道无敌，降伏众魔。天宝灵符，玉律金科。神仙亿万，幢旛众多。闻者罪灭，永出爱河。
恭祝
玉皇大天尊玄穹高上帝圣寿无疆，伏愿上帝慈念苍生，普放神光，照烛法界，六凡四圣，普叨道荫。
上祈家国安宁，下恳保命度灾，扫诸不祥，碎铁围山，竭苦海水；破大地狱，拔重罪苦；降暴恶魔，护诸国土；祈请上帝大放神通十七光，除一切重病，解一切恶毒，离一切恶人，灭一切恶兽，摧一切邪道，一切诸天，皆令降伏。
至心称念：
玉皇大天尊玄穹高上帝
不可思议功德！
人能至心持念玉皇天尊圣号，便能感通玉皇，持念之人，可证十二种妙道真身。曰：
得证功德身，一切有情，被其荫故；
得证神通身，一切吉祥，咸臻集故；
得证清净身，是诸恶业，不能侵故；
得证威德身，天魔外道，不能摄故；
得证无等身，上帝遥唱，万神敬故；
得证坚固身，恶劫大难，不能损故；
得证道藏身，口出语言，鬼神仰故；
得证慈悲身，六道众生，赖其善故；
得证大道身，出入所在，无怖畏故；
得证良医身，善行妙法，安乐人故；
得证光明身，常为帝光，所摄受故；
得证自在身，天宫妙境，神能游故。
又持念玉皇圣号，有以下三十种功德。
一者诸仙赞重，
二者先亡生天，
三者宿殃解脱，
四者所往通达，
五者无盗贼事，
六者所求遂心，
七者除水火戹，
八者横事濳消，
九者夜梦吉祥，
十者疾病不临，
十一者智慧聪明，
十二者人见欢喜，
十三者衣食丰盛，
十四者子孙荣贵，
十五者六亲见喜，
十六者门族和睦，
十七者除三恶报，
十八者转女成男，
十九者形容端严，
二十者为国大臣，
二十一者生为帝王，
二十二者鬼神钦仰，
二十三者得宿命通，
二十四者诸神护念，
二十五者九族受荫，
二十六者处世长年，
二十七者有情赖善，
二十八者魔王保迎，
二十九者决超三界，
三十着白日上升
玉皇大帝在民间信仰影响极大，民间拜玉皇的仪式往往超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。每年的腊月廿五，是玉皇降圣下界，亲自巡视察各地的时间，会依据众生善恶来进行赏罚。
正月初九则为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪，祈求国泰民安风调雨顺。信士也都要祭拜玉皇大帝，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，以祈福延寿。
通过初九拜玉皇，可以祈祷在新的一年里福运高照，长命百岁，富贵无边，健康平安，事业昌隆。而且，据说这天许愿很灵。
玉皇大天尊玄穹高上帝 https://t.cn/RJZLRs4
溯源焰阳洞
问道古陵州
玉皇上帝，全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，常被尊为“玉皇赦罪大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”、“玉皇”、“玉帝”等，民间也称其“天公”。
玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福，是三清之下最大的神。
道经《高上玉皇本行集经》载，玉皇出生于远古光严妙乐国，经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
恭祝玉皇上帝降诞之辰
正月初九为“玉皇大帝”圣诞，要斋戒焚香，并且持诵《玉皇宝诰》！
《玉皇宝诰》
志心皈命礼。太上弥罗无上天。妙有玄真境，渺渺紫金阙。太微玉清宫，无极无上圣。豁落发光明，寂寂浩无宗。玄范总十方，湛寂真常道。恢漠大神通，玉皇大天尊。玄穹高上帝。（诰，读音为“告”，宝诰即道教赞美天尊、神明的文体，跪诵可降福延祥。）
玉音金阙步虚
始青黎元盖，金香结朱烟。飞晨总翘辔，稽首玉帝前。帝心浩以舒，锡吾太灵篇。是谓不灭道，万天秉吾权。吾行空洞中，下仙昧其渊。
散花词
小有洞中千秋草，玉京山上万年桃。九龙阙上集真圣，八仙台畔步虚谣。
玉帝颂
九天之上，谓之大罗。玉京金阙，云层峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道无敌，降伏众魔。天宝灵符，玉律金科。神仙亿万，幢旛众多。闻者罪灭，永出爱河。
恭祝
玉皇大天尊玄穹高上帝圣寿无疆，伏愿上帝慈念苍生，普放神光，照烛法界，六凡四圣，普叨道荫。
上祈家国安宁，下恳保命度灾，扫诸不祥，碎铁围山，竭苦海水；破大地狱，拔重罪苦；降暴恶魔，护诸国土；祈请上帝大放神通十七光，除一切重病，解一切恶毒，离一切恶人，灭一切恶兽，摧一切邪道，一切诸天，皆令降伏。
至心称念：
玉皇大天尊玄穹高上帝
不可思议功德！
人能至心持念玉皇天尊圣号，便能感通玉皇，持念之人，可证十二种妙道真身。曰：
得证功德身，一切有情，被其荫故；
得证神通身，一切吉祥，咸臻集故；
得证清净身，是诸恶业，不能侵故；
得证威德身，天魔外道，不能摄故；
得证无等身，上帝遥唱，万神敬故；
得证坚固身，恶劫大难，不能损故；
得证道藏身，口出语言，鬼神仰故；
得证慈悲身，六道众生，赖其善故；
得证大道身，出入所在，无怖畏故；
得证良医身，善行妙法，安乐人故；
得证光明身，常为帝光，所摄受故；
得证自在身，天宫妙境，神能游故。
又持念玉皇圣号，有以下三十种功德。
一者诸仙赞重，
二者先亡生天，
三者宿殃解脱，
四者所往通达，
五者无盗贼事，
六者所求遂心，
七者除水火戹，
八者横事濳消，
九者夜梦吉祥，
十者疾病不临，
十一者智慧聪明，
十二者人见欢喜，
十三者衣食丰盛，
十四者子孙荣贵，
十五者六亲见喜，
十六者门族和睦，
十七者除三恶报，
十八者转女成男，
十九者形容端严，
二十者为国大臣，
二十一者生为帝王，
二十二者鬼神钦仰，
二十三者得宿命通，
二十四者诸神护念，
二十五者九族受荫，
二十六者处世长年，
二十七者有情赖善，
二十八者魔王保迎，
二十九者决超三界，
三十着白日上升
玉皇大帝在民间信仰影响极大，民间拜玉皇的仪式往往超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。每年的腊月廿五，是玉皇降圣下界，亲自巡视察各地的时间，会依据众生善恶来进行赏罚。
正月初九则为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪，祈求国泰民安风调雨顺。信士也都要祭拜玉皇大帝，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，以祈福延寿。
通过初九拜玉皇，可以祈祷在新的一年里福运高照，长命百岁，富贵无边，健康平安，事业昌隆。而且，据说这天许愿很灵。
玉皇大天尊玄穹高上帝 https://t.cn/RJZLRs4
鬼谷子(小名)大名王禅.老子李耳学生！随母姓，其父当年战死沙场葬于他的出生地中原河南鹤壁淇县北阳镇王庄至今！
鬼谷子王禅寿终80岁，生前创办中华古代第一军校《战国军校》培养学生近500人！
鬼谷子王禅37句名言:
1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
5、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
7、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
9、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
12、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
16、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
17、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
18、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
19、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
20、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
21、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
22、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
23、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
24、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
25、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
26、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
27、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
28、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
29、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
30、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
31、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
32、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
33、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
34、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
35、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
36、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
37、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在
鬼谷子王禅寿终80岁，生前创办中华古代第一军校《战国军校》培养学生近500人！
鬼谷子王禅37句名言:
1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
5、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
7、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
9、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
12、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
16、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
17、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
18、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
19、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
20、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
21、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
22、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
23、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
24、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
25、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
26、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
27、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
28、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
29、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
30、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
31、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
32、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
33、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
34、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
35、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
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37、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在
星盘古典占星
一个人出生时的命运轨迹早已在天空中写好
而星盘正是我们透过神明看到叙写你命运的方式
二十年占星经验
理论结合实际
回答你的问题
解开你的困惑
心不诚者不测
虽然是星盘，但都是看天机
算命不是儿戏，更不能亵渎
出言不逊者拉黑
佛系看盘 可能回复慢
擅长领域:
感情合盘 流年运势
可以咨询:
♡恋爱♤人际♢学业♧财运☽事业☼
看星盘，需要提供:
1.个人生辰，最好具体到分钟，没有具体到分钟可以考虑做生时校正
2.出生地点，具体到区
3.现居地点，具体到区
收费:
1.本命（包括学业，事业，财运，恋爱，婚姻）
个人88
2.流年（看前，今，明三年运势）
个人88
3.合盘（看缘分和个性合盘）
两人129
4.生时校正（校准出生时间送看两个项）
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