人生，在奔忙与劳碌中得以生存并充实快乐着。在此期间，有所追求，有所欲望，有所期盼，是正常现象，也是自我身心升华的一种体现，但切不可盲目追求无所企及的目标，做力不能及的事，也不能对期盼的事脱离实际，寄予过高的成功率、期望值。凡事皆讲究个“度”，量力而行，尽力而为，善待自己，默默踏实地做好自己分内的事，经营好当下的生活，手握一份平实的安暖，固守一份简单的幸福。

人生三度，一度一层楼

博读 



《吕氏春秋》有言：

“欲知平直，则必准绳；

欲知方圆，则必规矩。”

好的人生，在于“守度”。

凡事皆有度，守度才是福。

01

坏在失度

人活一世，行动取舍都不可失度。

失度便会乱套，便会坏事，便会受到惩罚：

饮食无度伤身，玩笑无度伤人，贪婪无度招祸。

古时候有一个人，担心禾苗长不高。

他便跑到田里，一根一根往高拔。

还喜滋滋地对人说：“今天可把我累个半死，帮助禾苗生长了。”

可等到第二天，再到田里一看，禾苗都已经枯死了。

天下种田人，没有不希望禾苗赶快成长的。

但这种揠苗助长的做法，却违背了自然的规律。

这种做法，就叫“失度”。

不仅没有任何助益，相反还落个适得其反。

俗话说得好：“有毒的不吃，犯法的不做。”

有毒的不吃，是因为吃了危及生命；

犯法的不做，是因为做了遭受刑罚。

任何事，一旦违背了常理，就会失度。

一旦失度，好心也会办成了坏事。

02

败在过度

世间一切事，皆败在“过度”两个字。

仁厚一旦过度，则变得懦弱，让坏人有可乘之机；

信赖一旦过度，则招致背叛，损害自身的利益。

我国历史上，有一位最仁厚的皇帝，名叫苻坚。

苻坚自幼仁善待人，且又慷慨好施，一直深得民心。

做了皇帝后，苻坚的仁厚却让他变得有些“忠奸不分”。

北方匈奴叛变，苻坚抓到他进行了一番抚慰后，又放他回去继续做了官；

甚至对那些在朝堂上公然辱骂君王、探听情报的俘虏，苻坚也一律予以宽待。

在他过度仁善的统治下，国家很快就覆灭了。

仁厚待人，本是一种美德。

但若一味地讲求仁厚，一旦过了度，也会出问题。

做任何事情，都守好这个度。

不能做得太过，否则会使自己走向衰落。

《道德经》里讲：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”

天道有度，万事万物只要超过了天道所能容纳的限度，就要受到天道的制裁。

水装得太满，便会溢出来；金属锤打得过分尖锐，就更容易折断。

与其过度，还不如适可而止。

03

好在适度

适度，不只是过日子的小技巧，更是为人处世的大本事。

我国古人，历来讲究适度的智慧：

儒家讲中庸，不偏不倚；

道家讲无为，顺其自然。

生活中的适度原则，更是随处可见。

说话，要讲究分寸和尺度。

苏格拉底说：“人有双耳双目一口，那就应当多看多听慎言。”

话不可不说，也不可全说，言多易失。

读书，也要讲究尺度。

书不可不信，又不可全信。

老子曰：“少则得，多得惑。”

尽信书，则不如无书。

苛求完美，往往使我们离完美更远；

苛求细节，往往会把我们逼向钻牛角尖；

苛求幸福，往往最先伤到的是自己。

恰当才是好，适度才是福。

#阳光信用[超话]#[笑哈哈]#阳光信用 每日一善#
善良有尺，忍让有度。”同拉尔夫·瓦尔多·爱默生说过的“你的善良，必须有点锋芒，否则等于零。”意思大致相同。它告诫人们，善良和忍让也要有原则和底线，不要挥霍无度。
把握分寸的能力在此刻显得如此痛苦地重要。凡事皆有度。度是丈量的单位，标志着做人基本应该遵循的规则。无底线的善良，有时候会喂饱没有良心的人，最后变成了吞噬我们的仇人。
不论什么事情都有个限度；事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。@THE9-谢可寅