“凡所有相，皆是虚妄”。

虚妄的东西里面有五蕴、三毒。“五蕴”色受想行识，就是金、木、水、火、土。“俱非实相”，不是实实在在的人间所有的相。就是说，你在人间所看到的一切都是假的。

你的法身觉悟了，你就会感觉在人间没有一个是真实的物体，所有的贪瞋痴全部是虚妄的，不是实实在在的，你的觉才会有顿渐。

“析空渐法”，分析这个事物是空的，渐渐地理解这个法。“体空顿法”，体悟这个事情是空的，突然之间明白了这个法门。

“法身觉，了无一物”。

“觉有顿渐”，慢慢地突然之间明白。

4-4．《顿悟虚空，相应学佛》 https://t.cn/RJLxrTB

我们要知道所有一切现象都是自己自性变现出来的，相不能舍，相也不能执着。什么是不能舍？每天我念佛的课诵完全照仪规去做，这就是不舍；虽然做，做的时候心地清净，知道“凡所有相，皆是虚妄”，一丝毫不执着，这就对了。这是大乘菩萨法，能具足修学无量功德！无量功德在哪里显现？就在你生活当中。你穿衣吃饭，你工作，你待人接物，无一不是功德。功德是什么？即相离相。我做的没有一样不如法，没有一样不跟戒律相应。跟戒律相应是事如法，跟经论相应是理如法，理事无碍，事事无碍！没有执着，没有一样做得不好！更高明的没有分别，再高明的没有起心动念。没起心动念，你是法身菩萨应世，法身菩萨再来；你还有起心动念，没有分别执着，你已经到菩萨的阶层。#学佛网##明华居士##佛##学佛##佛学#

#学道心得# 出家当和尚只是佛教修行的一种方式，并非出家就能解脱。不出家的在家居士，修得好，也能解脱，成就有可能超过正式僧侣，这个不一定。不学佛也不等于就是坏人，学了佛也不等于就是好人，都是相对而言。戏法人人会变，巧妙各有不同。一心研究天主教基督教的圣经，一样会有提升。但是我不赞同总是要通过贬低其他教门来彰显自己教门，这个我认为不妥当。唯我独尊，就不是凡夫应有的态度。当初佛教佛祖也说天上地下，唯我独尊。但他是佛祖，我们是凡夫，他有资格说，我们没有资格说。佛教传入中国以后，也不能完全否定和取代中华固有的儒学道家等，相反是互补互融相辅相成，这实际是最好的。不知道变通不采取妥协，就是自己朝着死胡同走去。圆融是极致，灭绝异己也是极致，我还是认为圆融共存比较高级。要人自愿信服，不要势不两立、不共戴天，基督徒的最高追求无非是上天国得永生，这在佛教里都有，并未超越佛教境界，并不冲突。相比之下，佛教反而更崇高更广大更深远更光明，但我仍然不主张厚此薄彼，我希望不管信哪一教，都能宽容慈悲博爱公义，首先不要执着门户之见，是是非非。佛教禅宗就有这种超脱精神，不拘泥于色声香味触法各种相，所谓凡所有相皆是虚妄，可以有，但又不必太在意。自心清净，则一切清净，一切都好，一切法皆是佛法。所以我还是认同佛教的包容性最大，佛门广大真实不虚，假使你一心信上帝，佛祖也不会务必要你立即死到地狱中，他一样会怜悯。只是要你自作自受遭遇业力果报，他不会一一伸手拯救提携罢了。谢润良 2021.2.25. https://t.cn/R2Wxpm9