过节了，发个信息给朋友祝贺，一定不要群发，一个一个地发，要有名字称呼，这是对朋友的诚意。一定要记住，在很短时间就能回你的，而且是有文字有图片有谢意的，说明这个朋友很尊重你，很在乎你，你一定要珍惜这个朋友。只回个图片没有文字的那是敷衍，更有不回的，除了无知就是根本没有把你放在眼里，这样的朋友可有可无。我说的千真万确，请你记住，当你遇到困难时，能帮的朋友也就几个，该清理你的微信了。

突然觉得要对很多事情重新认认真真去思考……
关于付出和回报，有很多付出和回报等同的，甚至更多，要珍惜这些珍贵。一些付出不对等回报的，那可以选择不付出。你要明白，你很在意的，别人并非会看在眼里。
关于信心，其实你很好，要多点自信。其实你还可以更好，所以不要放纵自己，真的爱自己，那是克制。
关于脾气，不间断提醒自己要改。但是该发脾气就发脾气，不该的时候请收住。
关于未来，请找出目标，但最重要的是达成。
关于想做的事，做就是了。不做的话，那就不叫事，空想屁都不是。在有想法的那一刻，勇敢的踏出第一步。
模仿力可以走下去，可是创造力才能走得更远，人要有属于自己的东西。
要学会爱自己，才能更好的爱别人，爱这个世界。
生而敏感，孤独而快乐……

佛典故事 | 佛的智慧（二）

国王想着想着，就走到了佛陀面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐一边。

接着国王向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石中现出。不知这位尊者上下如何称呼？”

大家要知道，过去称高僧大德都是“上、下”，比如说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王听罢，高傲骄慢的念头马上消失不见，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。

佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈、一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世出世间的真理。”

波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”

佛陀告诉波斯匿王：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍有不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。

然而，他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到这辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”

波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘面前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。

此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭法，并不究竟。唯有不住相修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐。”这时，在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。----摘自《贤愚经•卷第六》

这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，用你的贡高我慢心去指使一些修为很好的人做这个、做那个，就是在消耗自己的功德。

尼提的前世就是因为指使他的一个弟子去除粪便，而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人，因为他种了这个恶因，最后他就得到恶果。什么叫圣人？就是说这个人的境界已经不是一个凡人，而且证得这个人已经天上有果位了。

我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢？我们每个人都要学会自己消自己的业，不要去造孽，不要随随便便去用别人的，用别人越多，欠别人的就越多。自己能做的事情自己去做，自己不能做的事情，就去求别人做，用自己的功德还。所以，得到别人的帮助，一定要好好地爱惜、珍惜别人、感恩别人。