#茹馨|行知录#
今日分享:
这个世间最大的一个能力就是:通过别人看清自己。
人都自以为是的,没有一个人不相信自己的眼睛,没有一个人不相信自己的感觉和判断,但是我们眼睛所见的往往只是某一刻或某个时段的现象,人就将这样的现象当成是事实,这就是人与人之间才会不断起争执、生是非、造诸罪业的根本,也是遭受各种痛苦的根本。
《金刚经》里说:凡所有相,皆为虚妄。若见诸相非象,则见如来。意思是我们所有直接看到的,都是假象,如果能穿透这些表象直接看到其本质,就见如来了。
当局者迷,旁观者清。我们总是对别人的事洞察入微,对自己的行为却视而不见,可以做到明察秋毫,却唯独难以看清自己,所以须“以铜为镜,以正衣冠,以人为镜,以照见自己的内心,这面镜子就是“反观自照的能力”。
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这个世间最大的一个能力就是:通过别人看清自己。
人都自以为是的,没有一个人不相信自己的眼睛,没有一个人不相信自己的感觉和判断,但是我们眼睛所见的往往只是某一刻或某个时段的现象,人就将这样的现象当成是事实,这就是人与人之间才会不断起争执、生是非、造诸罪业的根本,也是遭受各种痛苦的根本。
《金刚经》里说:凡所有相,皆为虚妄。若见诸相非象,则见如来。意思是我们所有直接看到的,都是假象,如果能穿透这些表象直接看到其本质,就见如来了。
当局者迷,旁观者清。我们总是对别人的事洞察入微,对自己的行为却视而不见,可以做到明察秋毫,却唯独难以看清自己,所以须“以铜为镜,以正衣冠,以人为镜,以照见自己的内心,这面镜子就是“反观自照的能力”。
#每日一善[超话]#
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司”。
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司”。
#吴讲师开课了#
舅妈熬夜收拾杂乱的房间
大舅躲避帮忙
躺在我和表妹的卧室里
抢占了我的床位
只因我对着墙在给手机充电
可能我是大舅唯二的知心人吧
他有感地呕心沥血地传授他的经验
“当一个女人的学问有很多啊”
比如
家庭学问、婚姻学问、红线原则、分寸把握
有受教的,也有持相反观点的
赞同时连连点头,不赞同时当做一股晚风过
我喜欢听人讲故事
真实的也罢
编纂的也好
总归找得到一些有价值的经验
上升到一个不恰当的高度便是
“以铜为镜,可以正衣冠;
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。” https://t.cn/RyC6Ftx
舅妈熬夜收拾杂乱的房间
大舅躲避帮忙
躺在我和表妹的卧室里
抢占了我的床位
只因我对着墙在给手机充电
可能我是大舅唯二的知心人吧
他有感地呕心沥血地传授他的经验
“当一个女人的学问有很多啊”
比如
家庭学问、婚姻学问、红线原则、分寸把握
有受教的,也有持相反观点的
赞同时连连点头,不赞同时当做一股晚风过
我喜欢听人讲故事
真实的也罢
编纂的也好
总归找得到一些有价值的经验
上升到一个不恰当的高度便是
“以铜为镜,可以正衣冠;
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。” https://t.cn/RyC6Ftx
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