#夜空中国[超话]#天干地支结合十二时辰、十二月、十二星次、十二星宫、二十八宿和二十四节气等等，再加上北极星、北斗星，如此就简单的表达了复杂天象，还便于记忆理解。这些结合起来相当于复现了相应的天象，类似于现在电脑模拟的星空模型，却不用那么复杂，精确度可以随着时代发展而提高，但是，如何用简单的表达复杂的天象，则是一门极大的学问了！
这也是为什么古人不需要电脑也可以知天象的原因了，过于追求天文计算里的精准度，那是舍本逐末了，天文的本质是观天文以察人事。
所以，《易·贲》才说「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。」方能「观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下」。
是以，观天象可知：天文历法计算历算，得出“数”；天文规律总结，得出“抽象”；观察天文气象物候，得出“理”；天文对于地理分野，得出“占”。这是天象自然具备的多种功能，所以天象才如此复杂，不同角度得出不同的结论，应用的方式用途也就不同了。
这就是《汉书·艺文志》天文序所说的：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。」才是观测天文最应该做的事情！
因此，预测本身并非是可怕而又不可信的事情，当你知道了这些以后，就会明白此是天象自带的功能之一，正是有了前三种功能，才会实现“占”，所以，《易经》才会如此伟大！
历史同样也是另一种实现预测功能的存在，正是有了前人的记录总结经验教训，我们才能轻而易举获得上千年的人生积累，方可知事物的走向形势变化，进而推测将来的发展变化，这就是为什么中国人如此聪明的缘故啦！
正确真实的历史，才能使人获得“明鉴”、“明智”；错误伪造的历史，只会让人变得“降智”、“无以为鉴”，因为伪造的历史并非真实发生的过去，无法获得有用的经验来借鉴，以供解决当前的问题！
真历史，能够看出现象发展的趋势，自然能够推断将来了，假历史得到的只是各种编造故事的错误结论，与现实不符，不可能知道将来会发生什么样的事情，获得的只能是“灭亡”经验！
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节，这就是北斗七星的周年视运动，即固定在傍晚或夜半的一定时间观察，其斗柄方位每天西移1°，每月移30°，一周年移动一周又回到原处。因此，我们的祖先早就认识到：可以利用斗柄的指向确定季节。
《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。
《鹖冠子·环流篇》说得最为明白：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”这就是说：若把观测的时间固定于傍晚，则二月春分时分斗柄指东，五月夏至时分斗柄指南，八月秋分时分斗柄指西，十一月冬至时分斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位，可以确定四个季节的中间日期，二至二分的所在月确定之后，其他月份也就容易确定了。
不过，这一“东指”的时间会逐日提前4分钟。如果每天晚上同一时间抬头仰望北斗星，会看到斗柄指向逐渐偏南。
———舞天玄姬 https://t.cn/AigLm1sM
这也是为什么古人不需要电脑也可以知天象的原因了，过于追求天文计算里的精准度，那是舍本逐末了，天文的本质是观天文以察人事。
所以，《易·贲》才说「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。」方能「观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下」。
是以，观天象可知：天文历法计算历算，得出“数”；天文规律总结，得出“抽象”；观察天文气象物候，得出“理”；天文对于地理分野，得出“占”。这是天象自然具备的多种功能，所以天象才如此复杂，不同角度得出不同的结论，应用的方式用途也就不同了。
这就是《汉书·艺文志》天文序所说的：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。」才是观测天文最应该做的事情！
因此，预测本身并非是可怕而又不可信的事情，当你知道了这些以后，就会明白此是天象自带的功能之一，正是有了前三种功能，才会实现“占”，所以，《易经》才会如此伟大！
历史同样也是另一种实现预测功能的存在，正是有了前人的记录总结经验教训，我们才能轻而易举获得上千年的人生积累，方可知事物的走向形势变化，进而推测将来的发展变化，这就是为什么中国人如此聪明的缘故啦！
正确真实的历史，才能使人获得“明鉴”、“明智”；错误伪造的历史，只会让人变得“降智”、“无以为鉴”，因为伪造的历史并非真实发生的过去，无法获得有用的经验来借鉴，以供解决当前的问题！
真历史，能够看出现象发展的趋势，自然能够推断将来了，假历史得到的只是各种编造故事的错误结论，与现实不符，不可能知道将来会发生什么样的事情，获得的只能是“灭亡”经验！
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节，这就是北斗七星的周年视运动，即固定在傍晚或夜半的一定时间观察，其斗柄方位每天西移1°，每月移30°，一周年移动一周又回到原处。因此，我们的祖先早就认识到：可以利用斗柄的指向确定季节。
《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。
《鹖冠子·环流篇》说得最为明白：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”这就是说：若把观测的时间固定于傍晚，则二月春分时分斗柄指东，五月夏至时分斗柄指南，八月秋分时分斗柄指西，十一月冬至时分斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位，可以确定四个季节的中间日期，二至二分的所在月确定之后，其他月份也就容易确定了。
不过，这一“东指”的时间会逐日提前4分钟。如果每天晚上同一时间抬头仰望北斗星，会看到斗柄指向逐渐偏南。
———舞天玄姬 https://t.cn/AigLm1sM
天文与文明与历史
天干地支结合十二时辰、十二月、十二星次、十二星宫、二十八宿和二十四节气等等，再加上北极星、北斗星，如此就简单的表达了复杂天象，还便于记忆理解。这些结合起来相当于复现了相应的天象，类似于现在电脑模拟的星空模型，却不用那么复杂，精确度可以随着时代发展而提高，但是，如何用简单的表达复杂的天象，则是一门极大的学问了！
这也是为什么古人不需要电脑也可以知天象的原因了，过于追求天文计算里的精准度，那是舍本逐末了，天文的本质是观天文以察人事。
所以，《易·贲》才说「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。」方能「观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下」。
是以，观天象可知：天文历法计算历算，得出“数”；天文规律总结，得出“抽象”；观察天文气象物候，得出“理”；天文对于地理分野，得出“占”。这是天象自然具备的多种功能，所以天象才如此复杂，不同角度得出不同的结论，应用的方式用途也就不同了。
这就是《汉书·艺文志》天文序所说的：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。」才是观测天文最应该做的事情！
因此，预测本身并非是可怕而又不可信的事情，当你知道了这些以后，就会明白此是天象自带的功能之一，正是有了前三种功能，才会实现“占”，所以，《易经》才会如此伟大！
历史同样也是另一种实现预测功能的存在，正是有了前人的记录总结经验教训，我们才能轻而易举获得上千年的人生积累，方可知事物的走向形势变化，进而推测将来的发展变化，这就是为什么中国人如此聪明的缘故啦！
正确真实的历史，才能使人获得“明鉴”、“明智”；错误伪造的历史，只会让人变得“降智”、“无以为鉴”，因为伪造的历史并非真实发生的过去，无法获得有用的经验来借鉴，以供解决当前的问题！
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天干地支结合十二时辰、十二月、十二星次、十二星宫、二十八宿和二十四节气等等，再加上北极星、北斗星，如此就简单的表达了复杂天象，还便于记忆理解。这些结合起来相当于复现了相应的天象，类似于现在电脑模拟的星空模型，却不用那么复杂，精确度可以随着时代发展而提高，但是，如何用简单的表达复杂的天象，则是一门极大的学问了！
这也是为什么古人不需要电脑也可以知天象的原因了，过于追求天文计算里的精准度，那是舍本逐末了，天文的本质是观天文以察人事。
所以，《易·贲》才说「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。」方能「观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下」。
是以，观天象可知：天文历法计算历算，得出“数”；天文规律总结，得出“抽象”；观察天文气象物候，得出“理”；天文对于地理分野，得出“占”。这是天象自然具备的多种功能，所以天象才如此复杂，不同角度得出不同的结论，应用的方式用途也就不同了。
这就是《汉书·艺文志》天文序所说的：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。」才是观测天文最应该做的事情！
因此，预测本身并非是可怕而又不可信的事情，当你知道了这些以后，就会明白此是天象自带的功能之一，正是有了前三种功能，才会实现“占”，所以，《易经》才会如此伟大！
历史同样也是另一种实现预测功能的存在，正是有了前人的记录总结经验教训，我们才能轻而易举获得上千年的人生积累，方可知事物的走向形势变化，进而推测将来的发展变化，这就是为什么中国人如此聪明的缘故啦！
正确真实的历史，才能使人获得“明鉴”、“明智”；错误伪造的历史，只会让人变得“降智”、“无以为鉴”，因为伪造的历史并非真实发生的过去，无法获得有用的经验来借鉴，以供解决当前的问题！
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天干地支结合十二时辰、十二月、十二星次、十二星宫、二十八宿和二十四节气等等，再加上北极星、北斗星，如此就简单的表达了复杂天象，还便于记忆理解。这些结合起来相当于复现了相应的天象，类似于现在电脑模拟的星空模型，却不用那么复杂，精确度可以随着时代发展而提高，但是，如何用简单的表达复杂的天象，则是一门极大的学问了！
这也是为什么古人不需要电脑也可以知天象的原因了，过于追求天文计算里的精准度，那是舍本逐末了，天文的本质是观天文以察人事。
所以，《易·贲》才说「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。」方能「观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下」。
是以，观天象可知：天文历法计算历算，得出“数”；天文规律总结，得出“抽象”；观察天文气象物候，得出“理”；天文对于地理分野，得出“占”。这是天象自然具备的多种功能，所以天象才如此复杂，不同角度得出不同的结论，应用的方式用途也就不同了。
这就是《汉书·艺文志》天文序所说的：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。」才是观测天文最应该做的事情！
因此，预测本身并非是可怕而又不可信的事情，当你知道了这些以后，就会明白此是天象自带的功能之一，正是有了前三种功能，才会实现“占”，所以，《易经》才会如此伟大！
历史同样也是另一种实现预测功能的存在，正是有了前人的记录总结经验教训，我们才能轻而易举获得上千年的人生积累，方可知事物的走向形势变化，进而推测将来的发展变化，这就是为什么中国人如此聪明的缘故啦！
正确真实的历史，才能使人获得“明鉴”、“明智”；错误伪造的历史，只会让人变得“降智”、“无以为鉴”，因为伪造的历史并非真实发生的过去，无法获得有用的经验来借鉴，以供解决当前的问题！
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天干地支结合十二时辰、十二月、十二星次、十二星宫、二十八宿和二十四节气等等，再加上北极星、北斗星，如此就简单的表达了复杂天象，还便于记忆理解。这些结合起来相当于复现了相应的天象，类似于现在电脑模拟的星空模型，却不用那么复杂，精确度可以随着时代发展而提高，但是，如何用简单的表达复杂的天象，则是一门极大的学问了！
这也是为什么古人不需要电脑也可以知天象的原因了，过于追求天文计算里的精准度，那是舍本逐末了，天文的本质是观天文以察人事。
所以，《易·贲》才说「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。」方能「观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下」。
是以，观天象可知：天文历法计算历算，得出“数”；天文规律总结，得出“抽象”；观察天文气象物候，得出“理”；天文对于地理分野，得出“占”。这是天象自然具备的多种功能，所以天象才如此复杂，不同角度得出不同的结论，应用的方式用途也就不同了。
这就是《汉书·艺文志》天文序所说的：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。」才是观测天文最应该做的事情！
因此，预测本身并非是可怕而又不可信的事情，当你知道了这些以后，就会明白此是天象自带的功能之一，正是有了前三种功能，才会实现“占”，所以，《易经》才会如此伟大！
历史同样也是另一种实现预测功能的存在，正是有了前人的记录总结经验教训，我们才能轻而易举获得上千年的人生积累，方可知事物的走向形势变化，进而推测将来的发展变化，这就是为什么中国人如此聪明的缘故啦！
正确真实的历史，才能使人获得“明鉴”、“明智”；错误伪造的历史，只会让人变得“降智”、“无以为鉴”，因为伪造的历史并非真实发生的过去，无法获得有用的经验来借鉴，以供解决当前的问题！
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