#阳光信用[超话]##阳光信用#阳光信用
#每日一善# 每日一善
人皆有善,因欲而恶,因学而知,因事而显,因人而彰。以行养善,以善养德,以德养品,以品养性,以性养命。不求人过,劝人改过,能察己过,身不贰过,此是大善。恒久行善者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。世间之善恶多以利益相判,出世间之善恶多以本人皆有善,因欲而恶,因学而知,因事而显,因人而彰。以行养善,以善养德,以德养品,以品养性,以性养命。不求人过,劝人改过,能察己过,身不贰过,此是大善。恒久行善者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。世间之善恶多以利益相判,出世间之善恶多以本性相判。行善不与他人说是不值得说,行恶不与他人说是不敢说。善当从心做起,从我做起,从小事做起,从身边事做起。身先为善,难处为善,暗处行善,为民而善,尽情而善,皆善中至善。世间之善定有机缘,不先不后,刚刚凑巧,有缘随手做,无缘不挂碍。居上而倡仁善,日久必有昌盛之日;居下而行仁善,日久必有兴旺之时。天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要止。过去善,丢一件是一件;现在善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
#每日一善# 每日一善
人皆有善,因欲而恶,因学而知,因事而显,因人而彰。以行养善,以善养德,以德养品,以品养性,以性养命。不求人过,劝人改过,能察己过,身不贰过,此是大善。恒久行善者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。世间之善恶多以利益相判,出世间之善恶多以本人皆有善,因欲而恶,因学而知,因事而显,因人而彰。以行养善,以善养德,以德养品,以品养性,以性养命。不求人过,劝人改过,能察己过,身不贰过,此是大善。恒久行善者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。世间之善恶多以利益相判,出世间之善恶多以本性相判。行善不与他人说是不值得说,行恶不与他人说是不敢说。善当从心做起,从我做起,从小事做起,从身边事做起。身先为善,难处为善,暗处行善,为民而善,尽情而善,皆善中至善。世间之善定有机缘,不先不后,刚刚凑巧,有缘随手做,无缘不挂碍。居上而倡仁善,日久必有昌盛之日;居下而行仁善,日久必有兴旺之时。天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要止。过去善,丢一件是一件;现在善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。
#每日一善[超话]# [打call]#阳光信用#
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成。
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成。
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
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善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成。
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成。
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
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