#汉服##历史##服饰##穿搭##购物#【从羞辱到驱赶，从歧视到偷窃：汉服所遭受的恶意与特殊对待，远不止这些】
前两天，在天津古文化街发生了一起事件，引起了许多人的关注。有汉服爱好者身着汉服前往天津古文化街游玩，到达目的地后，却被景区工作人员要求禁止进入景区，原因是工作人员认为爱好者所着服装为奇装异服。在这过程中，这些汉服爱好者甚至遭到了工作人员的暴力驱赶。

进入天津古文化街游玩的汉服爱好者，不仅有严格的遵守防疫规定，而且也遵守了景区的相关规定。但是，仅仅是因为他们穿着着汉服，工作人员便认为这是奇装异服而不许他们进入景区。其实，发生这样对于汉服“特殊对待”的事件，已经不是第一次。

在许多年前，汉服的普及度要低于周边邻国服饰的普及程度。当人们看到身着汉服上街的同袍，会非常自然地认为是“韩服”“和服”。有些爱好者不仅会因此遭到路人的羞辱，甚至还发生过群众让爱好者当众脱衣的现象。

然而，转眼间，现在已经是2021年了，距离之前的“当众脱衣”现象，已经过去了数十年之久。但是，现在穿着汉服进入天津古文化街的袍子们，却依然要遭到保安的驱赶。这一幕，不禁让人感叹，汉服的复兴，真的难以实现了吗？难道如今所处的这个时代，与十年前并无多大差别？

尤其天津作为曲艺之都，不仅容纳了传统艺术的竞争与融合，更容纳了现代经济的高速发展，使得传统艺术的传播有了良好的载体。而天津古文化街里穿着汉服的爱好者，所穿着都是正规形制的明制汉服。按理来说，身着本民族的传统服饰，为什么遭到如此对待呢？

现在的年轻人穿着汉服出门、工作、游玩，都已经成为常态。大家不仅有自己的穿衣态度，更有自己所坚持的文化自信，去弘扬这份民族文化与民族自信，有何不可呢？

若是社会、群众对汉服以及更多传统文化这样一昧的打压，想必有许多爱好者对于民族文化的热爱会被浇灭。我们的民族文化也将在这样的打压之下，变得不再绚烂。

尤其面对韩国不断对我国文化的窃取，我们更是应该牢牢地坚定自己的文化自信，积极地去弘扬自己国家的传统文化。而不是让汉服在未来的某一日，变成像放置在日本正仓院里的五弦琵琶一样。我们不愿再“飘洋过海”去欣赏那些本属于我国的文化艺术，更不愿让我们的华夏之美，变成离我们越来越遥远的“外国风情”。

因此，我们应该为汉服复兴以及建设文化自信贡献一份力量。只有这样，汉服才有可能在将来实现真正的普及，也只有这样，我们的民族文化，才能不断地发扬光大。

看完这篇文章之后，大家对天津古文化街的这个事件怎么看呢？大家在穿着汉服出行的时候，有没有遇到过“特殊对待”呢？一起在评论区里说说吧~

535.1现代著名书法家林鹏书法艺术图片欣赏
1、林鹏概述
林鹏（1928—2021），男，河北易县人。字翮凤，号蒙斋、夏屋山等。曾任山西省书法家协会名誉主席，太原师范学院名誉教授、山西师范大学书画文化研究所顾问。
林鹏以草闻名于世，书法界有“南有林散之，北有林鹏”之称。著有《丹崖书论》、《中国书法全集•傅山卷》等。
林鹏2021年2月21日在河北保定易县逝世，享年93周岁。
2、林鹏书法艺术
书法擅大草，遒劲豪迈、气势磅礴。以草闻名于世，书法界有“南有林散之，北有林鹏”之说。
2005年，林鹏在北京中国美术馆举办“林鹏草书展”暨研讨会，同时出版《林鹏草书展作品集》。与会书家一致认为，林鹏的狂草为当代草书的巅峰之作，其中丈二匹十二条屏杜甫诗《秋兴八首》，为“我们这个时代的代表作”。
书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。几千年来，各个朝代和时期的书法代表人物灿若星河。
纵观林鹏的行草书法，神彩飞动，或隽秀、或洒脱、或飘逸、或朴茂，通篇观之格调高雅，神采清新，令人赏心悦目。其用笔精湛，点画间俯仰呼应、笔势之提按顿挫、结构之重浊轻清、参差错落，让人想起宫廷舞者的长袖善舞。并可感受到作者的闲适与飘逸，处处流露出书家的儒雅与睿智。
林鹏著作作品
林鹏出版书法著作有：《丹崖书论》、《蒙斋读书记》、《林鹏书法》、《蒙斋印话》、《蒙斋文录》、《东园公记》、《丹枫阁记研究》、《中国书法全集•傅山卷》等。
文学著作有：长篇历史小说《咸阳宫》等。

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