佛陀的教言分为三乘法，即大乘、金刚乘与南传等。对于这部份，在印度曾经有过大乘是否为佛说的争论。当时，透过大乘追随者们详实的理论分析与经典依据，证明了大乘是佛说。同样对于金刚乘，佛教史上也发生过相同的争论。至今，仍有许多佛教徒对于金刚乘不是很认识。会有如此情况发生，也并非无因或随意的推断。

因为所谓秘密金刚乘，意即对非法器之人秘而不宣，故运用很多文字与内含不相同的、象征性的、难以理解的言词。因此，本来就非三乘的每一个佛教徒所能理解，而事实上也不需如此。佛陀的教言，是针对不同乘法的调伏众而个个开演的。因此，可能自己对某一乘法无法理解，但这并不构成什么大问题。总的来说，我认为重点在于：我们应该多去思维与认识佛教当中的密乘法门。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》

1、用智慧来开导，以慈悲来感动，无怨无悔的一颗心，从家人、亲朋好友开始，一步一步做起，学着原谅、学着宽容、学着吃亏、学着多替别人想一想，这就是佛子行。佛陀一如本怀，就是愿所有如母的众生不要有怨、不要有恨、不要因执着而受苦，都能够究竟离苦得乐。

2、卧时把皈依处观想于心间或床前；吃饭时观想于喉间而供养，或者每当吃饭时，于人未用之前供三宝；平时见到任何美妙合意之物，以心观想供养三宝；每月十五日及三十日等随力供三宝。恒时不忘三宝!

3、生命有四种形式：从光明到光明，从黑暗到光明，从光明到黑暗，从黑暗到黑暗。

4、上师为什么对弟子很严厉、苛刻？为什么我们作弟子的要能够承受上师这种方式？因为上师的责任是，不管用什么方式，他只有一个目的：粉碎我们的自我。因为粉碎了我们的自我，才能让我们了悟我们的本性。这是他的责任。如果一位金刚乘上师对你严厉，那表示你还凑合；如果一位金刚乘上师对你非常慈祥，你做什么事他都不阻止，那大概表示你这一生要成佛是没有希望了。所以，这条道路并不是一条非常好走的路。

5、“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？” 佛陀《涅槃经》

6、学佛当然是有目的，愿众生成佛！没有目的，何谈证悟！但这只是暂时的，当到达彼岸，舟和桨都将抛弃！

我们生活中，依靠朋友是很重要的。朋友分为善友与恶友，恶友是指，能够摧毁我们细微善业的人，很多人以为恶友一定是当自己的善心广大时才会遇到，并不是这样的。恶友也不一定是人类，而是泛指一切能让我们的心趋向于恶，增长三毒烦恼的对象。因此，重点在于如果自心无法做到不去顺应或对抗三毒烦恼炽盛的对象，那么，就算自己再努力去舍弃为人的恶友，其实也于事无补。
～大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》