一心三藏真理明，信解受持普贤行，万法是我威神力，事事真心佛子成，弘扬法华千万世，令众成佛极乐行。
《印广门清法师法一心三藏真理明，信解受持普贤行，万法是我威神力，事事真心佛子成，弘扬法华千万世，令众成佛极乐行。
莲开此佛土 今天
《印广门清法师法语》示教利喜：你当下感慨万分：我解脱了！这是诸法在「示教利喜」。人家来打你、骂你、骗你，你欢喜不欢喜？欢喜。但是有些人开始生烦恼，烦恼现前他能觉知并忏悔，是不是「喜」？知妄即真也是「喜」呀。就怕你不知道生烦恼，没有惭愧心，没有忏悔心，你就麻烦了。有人说越念佛妄想越多，我说我恭喜你！如果不念佛的话，你在妄想中还不知道妄想呢！你知道有妄想这是不是功德？
亦复语其陀罗尼咒：普贤菩萨护法有陀罗尼咒。要明白，我们现在能得到这个「陀罗尼咒」，是不是就证明我们已经满三七日了？不要以为说说而已啊！普贤菩萨就在这里，千真万确。不管你看到不看到，他都在这里教我们陀罗尼；那么多诸佛菩萨龙天护法都在！
亦不为女人之所惑乱：男女淫欲是坏定大魁，万恶淫为首。能够破得此关，你就是出尘罗汉。「我身亦自常护是人」。所以持普贤菩萨的神咒，视同于普贤神力在护持修行人。
世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。
这是讲给佛听，其实是讲给修行人听。「当知普贤神通之力」，凡是能够听闻到普贤菩萨陀罗尼咒的人，他就能得到普贤佛力加持。
若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。
这是第二次提醒。在娑婆世界，凡是能受持《法华经》的人，都应作此念。「此念」即是我已得普贤菩萨佛力加持，无复任何的顾虑和恐惧。
皆是普贤威神之力：我们能够遇到《法华经》，能够读懂《法华经》、能够弘扬、流通、受持《法华经》，这种力量当下就是普贤神力。懂得观世音菩萨，你就是观世音菩萨；懂得阿弥陀佛，你就是阿弥陀佛；懂得普贤行，你就是普贤行。这是我们真心本来面目的特征。你看什么、听什么、信什么，你当下即是什么。
诸佛菩萨出世就是讲经说法，最终归于《法华经》《楞严经》。诸佛本愿就是要众生跟自己一样自在解脱，秘诀就在于「善用其心」，你这个心用好了没有？这段经文我们可以参考一下藕益大师的解释，为什么讲受持《法华经》的人「皆是普贤威神之力」？
藕益大师讲：因在自根，缘在普贤。自根——普贤、《法华经》是我们的根，就在这里。这句话解释得妙极了！因在自根。为什么？因为我们就是普贤，就是《法华经》，这是真的。缘在普贤，缘在阿弥陀，缘在释迦牟尼。我们自己就是缘，我们自己就是释迦牟尼，就是阿弥陀；而显现出肉团形相的那个所谓的阿弥陀、所谓的观世音、所谓的释迦牟尼，他是来「开权显实」，是我们自己来教化自己。所显现的佛相、菩萨相都是缘，因为我们众生本来就是实，本来就是因，本来就是佛缘，所以「佛种从缘起」，从现相而入。这个「开」的功德在于化身佛，可如果我们不是佛，他来「开」什么？来「开玩笑」，没有「开」的价值。因为我们本来是佛，所以他来开发；因为有因，才有缘来开；以缘开因，以「权」来开「实」，开「权」就显「实」，叫「开实」。所以藕益大师这两句话是一针见血，把话说绝了！好好悟进去，你拍案叫绝。「因在自根，缘在普贤」！
这就是《法华经》，是发心的经。然后由此继续观照，叫作「观及万法，其体绝待」。这就是「一真法界」的「一」，由观自、观普贤然后再进一步观及一切万法之本体，没有相对，没有二，是唯一。1049页语》示教利喜：你当下感慨万分：我解脱了！这是诸法在「示教利喜」。人家来打你、骂你、骗你，你欢喜不欢喜？欢喜。但是有些人开始生烦恼，烦恼现前他能觉知并忏悔，是不是「喜」？知妄即真也是「喜」呀。就怕你不知道生烦恼，没有惭愧心，没有忏悔心，你就麻烦了。有人说越念佛妄想越多，我说我恭喜你！如果不念佛的话，你在妄想中还不知道妄想呢！你知道有妄想这是不是功德？
亦复语其陀罗尼咒：普贤菩萨护法有陀罗尼咒。要明白，我们现在能得到这个「陀罗尼咒」，是不是就证明我们已经满三七日了？不要以为说说而已啊！普贤菩萨就在这里，千真万确。不管你看到不看到，他都在这里教我们陀罗尼；那么多诸佛菩萨龙天护法都在！
亦不为女人之所惑乱：男女淫欲是坏定大魁，万恶淫为首。能够破得此关，你就是出尘罗汉。「我身亦自常护是人」。所以持普贤菩萨的神咒，视同于普贤神力在护持修行人。
世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。
这是讲给佛听，其实是讲给修行人听。「当知普贤神通之力」，凡是能够听闻到普贤菩萨陀罗尼咒的人，他就能得到普贤佛力加持。
若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。
这是第二次提醒。在娑婆世界，凡是能受持《法华经》的人，都应作此念。「此念」即是我已得普贤菩萨佛力加持，无复任何的顾虑和恐惧。
皆是普贤威神之力：我们能够遇到《法华经》，能够读懂《法华经》、能够弘扬、流通、受持《法华经》，这种力量当下就是普贤神力。懂得观世音菩萨，你就是观世音菩萨；懂得阿弥陀佛，你就是阿弥陀佛；懂得普贤行，你就是普贤行。这是我们真心本来面目的特征。你看什么、听什么、信什么，你当下即是什么。
诸佛菩萨出世就是讲经说法，最终归于《法华经》《楞严经》。诸佛本愿就是要众生跟自己一样自在解脱，秘诀就在于「善用其心」，你这个心用好了没有？这段经文我们可以参考一下藕益大师的解释，为什么讲受持《法华经》的人「皆是普贤威神之力」？
藕益大师讲：因在自根，缘在普贤。自根——普贤、《法华经》是我们的根，就在这里。这句话解释得妙极了！因在自根。为什么？因为我们就是普贤，就是《法华经》，这是真的。缘在普贤，缘在阿弥陀，缘在释迦牟尼。我们自己就是缘，我们自己就是释迦牟尼，就是阿弥陀；而显现出肉团形相的那个所谓的阿弥陀、所谓的观世音、所谓的释迦牟尼，他是来「开权显实」，是我们自己来教化自己。所显现的佛相、菩萨相都是缘，因为我们众生本来就是实，本来就是因，本来就是佛缘，所以「佛种从缘起」，从现相而入。这个「开」的功德在于化身佛，可如果我们不是佛，他来「开」什么？来「开玩笑」，没有「开」的价值。因为我们本来是佛，所以他来开发；因为有因，才有缘来开；以缘开因，以「权」来开「实」，开「权」就显「实」，叫「开实」。所以藕益大师这两句话是一针见血，把话说绝了！好好悟进去，你拍案叫绝。「因在自根，缘在普贤」！
这就是《法华经》，是发心的经。然后由此继续观照，叫作「观及万法，其体绝待」。这就是「一真法界」的「一」，由观自、观普贤然后再进一步观及一切万法之本体，没有相对，没有二，是唯一。1049页
《印广门清法师法一心三藏真理明，信解受持普贤行，万法是我威神力，事事真心佛子成，弘扬法华千万世，令众成佛极乐行。
莲开此佛土 今天
《印广门清法师法语》示教利喜：你当下感慨万分：我解脱了！这是诸法在「示教利喜」。人家来打你、骂你、骗你，你欢喜不欢喜？欢喜。但是有些人开始生烦恼，烦恼现前他能觉知并忏悔，是不是「喜」？知妄即真也是「喜」呀。就怕你不知道生烦恼，没有惭愧心，没有忏悔心，你就麻烦了。有人说越念佛妄想越多，我说我恭喜你！如果不念佛的话，你在妄想中还不知道妄想呢！你知道有妄想这是不是功德？
亦复语其陀罗尼咒：普贤菩萨护法有陀罗尼咒。要明白，我们现在能得到这个「陀罗尼咒」，是不是就证明我们已经满三七日了？不要以为说说而已啊！普贤菩萨就在这里，千真万确。不管你看到不看到，他都在这里教我们陀罗尼；那么多诸佛菩萨龙天护法都在！
亦不为女人之所惑乱：男女淫欲是坏定大魁，万恶淫为首。能够破得此关，你就是出尘罗汉。「我身亦自常护是人」。所以持普贤菩萨的神咒，视同于普贤神力在护持修行人。
世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。
这是讲给佛听，其实是讲给修行人听。「当知普贤神通之力」，凡是能够听闻到普贤菩萨陀罗尼咒的人，他就能得到普贤佛力加持。
若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。
这是第二次提醒。在娑婆世界，凡是能受持《法华经》的人，都应作此念。「此念」即是我已得普贤菩萨佛力加持，无复任何的顾虑和恐惧。
皆是普贤威神之力：我们能够遇到《法华经》，能够读懂《法华经》、能够弘扬、流通、受持《法华经》，这种力量当下就是普贤神力。懂得观世音菩萨，你就是观世音菩萨；懂得阿弥陀佛，你就是阿弥陀佛；懂得普贤行，你就是普贤行。这是我们真心本来面目的特征。你看什么、听什么、信什么，你当下即是什么。
诸佛菩萨出世就是讲经说法，最终归于《法华经》《楞严经》。诸佛本愿就是要众生跟自己一样自在解脱，秘诀就在于「善用其心」，你这个心用好了没有？这段经文我们可以参考一下藕益大师的解释，为什么讲受持《法华经》的人「皆是普贤威神之力」？
藕益大师讲：因在自根，缘在普贤。自根——普贤、《法华经》是我们的根，就在这里。这句话解释得妙极了！因在自根。为什么？因为我们就是普贤，就是《法华经》，这是真的。缘在普贤，缘在阿弥陀，缘在释迦牟尼。我们自己就是缘，我们自己就是释迦牟尼，就是阿弥陀；而显现出肉团形相的那个所谓的阿弥陀、所谓的观世音、所谓的释迦牟尼，他是来「开权显实」，是我们自己来教化自己。所显现的佛相、菩萨相都是缘，因为我们众生本来就是实，本来就是因，本来就是佛缘，所以「佛种从缘起」，从现相而入。这个「开」的功德在于化身佛，可如果我们不是佛，他来「开」什么？来「开玩笑」，没有「开」的价值。因为我们本来是佛，所以他来开发；因为有因，才有缘来开；以缘开因，以「权」来开「实」，开「权」就显「实」，叫「开实」。所以藕益大师这两句话是一针见血，把话说绝了！好好悟进去，你拍案叫绝。「因在自根，缘在普贤」！
这就是《法华经》，是发心的经。然后由此继续观照，叫作「观及万法，其体绝待」。这就是「一真法界」的「一」，由观自、观普贤然后再进一步观及一切万法之本体，没有相对，没有二，是唯一。1049页语》示教利喜：你当下感慨万分：我解脱了！这是诸法在「示教利喜」。人家来打你、骂你、骗你，你欢喜不欢喜？欢喜。但是有些人开始生烦恼，烦恼现前他能觉知并忏悔，是不是「喜」？知妄即真也是「喜」呀。就怕你不知道生烦恼，没有惭愧心，没有忏悔心，你就麻烦了。有人说越念佛妄想越多，我说我恭喜你！如果不念佛的话，你在妄想中还不知道妄想呢！你知道有妄想这是不是功德？
亦复语其陀罗尼咒：普贤菩萨护法有陀罗尼咒。要明白，我们现在能得到这个「陀罗尼咒」，是不是就证明我们已经满三七日了？不要以为说说而已啊！普贤菩萨就在这里，千真万确。不管你看到不看到，他都在这里教我们陀罗尼；那么多诸佛菩萨龙天护法都在！
亦不为女人之所惑乱：男女淫欲是坏定大魁，万恶淫为首。能够破得此关，你就是出尘罗汉。「我身亦自常护是人」。所以持普贤菩萨的神咒，视同于普贤神力在护持修行人。
世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。
这是讲给佛听，其实是讲给修行人听。「当知普贤神通之力」，凡是能够听闻到普贤菩萨陀罗尼咒的人，他就能得到普贤佛力加持。
若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所，深种善根，为诸如来手摩其头。
这是第二次提醒。在娑婆世界，凡是能受持《法华经》的人，都应作此念。「此念」即是我已得普贤菩萨佛力加持，无复任何的顾虑和恐惧。
皆是普贤威神之力：我们能够遇到《法华经》，能够读懂《法华经》、能够弘扬、流通、受持《法华经》，这种力量当下就是普贤神力。懂得观世音菩萨，你就是观世音菩萨；懂得阿弥陀佛，你就是阿弥陀佛；懂得普贤行，你就是普贤行。这是我们真心本来面目的特征。你看什么、听什么、信什么，你当下即是什么。
诸佛菩萨出世就是讲经说法，最终归于《法华经》《楞严经》。诸佛本愿就是要众生跟自己一样自在解脱，秘诀就在于「善用其心」，你这个心用好了没有？这段经文我们可以参考一下藕益大师的解释，为什么讲受持《法华经》的人「皆是普贤威神之力」？
藕益大师讲：因在自根，缘在普贤。自根——普贤、《法华经》是我们的根，就在这里。这句话解释得妙极了！因在自根。为什么？因为我们就是普贤，就是《法华经》，这是真的。缘在普贤，缘在阿弥陀，缘在释迦牟尼。我们自己就是缘，我们自己就是释迦牟尼，就是阿弥陀；而显现出肉团形相的那个所谓的阿弥陀、所谓的观世音、所谓的释迦牟尼，他是来「开权显实」，是我们自己来教化自己。所显现的佛相、菩萨相都是缘，因为我们众生本来就是实，本来就是因，本来就是佛缘，所以「佛种从缘起」，从现相而入。这个「开」的功德在于化身佛，可如果我们不是佛，他来「开」什么？来「开玩笑」，没有「开」的价值。因为我们本来是佛，所以他来开发；因为有因，才有缘来开；以缘开因，以「权」来开「实」，开「权」就显「实」，叫「开实」。所以藕益大师这两句话是一针见血，把话说绝了！好好悟进去，你拍案叫绝。「因在自根，缘在普贤」！
这就是《法华经》，是发心的经。然后由此继续观照，叫作「观及万法，其体绝待」。这就是「一真法界」的「一」，由观自、观普贤然后再进一步观及一切万法之本体，没有相对，没有二，是唯一。1049页
【释永信法师答疑】
请教大师！何为信佛，是不是焚纸烧香顶礼膜拜才为信？
回复：
焚纸烧香、顶礼膜拜，这也是一部分人表达信的一种仪式，佛像端坐无为吸引大众前来，也是在说法。
方便有多门，归元无二路。
有情众生烦恼无量，故有八万四千种法门，八万四千种信，种种信法都归于一法，而此一法即无相之本心本性。 https://t.cn/RxmiPCu
请教大师！何为信佛，是不是焚纸烧香顶礼膜拜才为信？
回复：
焚纸烧香、顶礼膜拜，这也是一部分人表达信的一种仪式，佛像端坐无为吸引大众前来，也是在说法。
方便有多门，归元无二路。
有情众生烦恼无量，故有八万四千种法门，八万四千种信，种种信法都归于一法，而此一法即无相之本心本性。 https://t.cn/RxmiPCu
【俐安心语】愿我生生世世不历僧祇获法身，直证无上正等正觉！
愿我永远以谦卑之心对待每一天接触的每一个人，每一个景物与每一类众生；
愿我能以感恩之心活出心中所愿并一以贯之地践行；
愿我能喜乐地接纳一切发生并祝福每一个当下；
愿我服务与生活的世界，所有人都能远离一切恐惧病苦嫉妒与愤怒，人人都得到喜悦健康与安宁。
愿我所收获的一切微小的进步尽皆归于所有尊贵的上师与一切善知识南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
愿我永远以谦卑之心对待每一天接触的每一个人，每一个景物与每一类众生；
愿我能以感恩之心活出心中所愿并一以贯之地践行；
愿我能喜乐地接纳一切发生并祝福每一个当下；
愿我服务与生活的世界，所有人都能远离一切恐惧病苦嫉妒与愤怒，人人都得到喜悦健康与安宁。
愿我所收获的一切微小的进步尽皆归于所有尊贵的上师与一切善知识南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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