“岁月催促人长大
匆忙的脚步早已停不下
还没说完的话 就算了吧
总有些遗憾要学会放下
前路不需太重的行囊
和过去和解吧”

连续的奔忙，无尽的问题，其实有时候也挺头疼的
有时候冒出最想回去的时候这样一个问题，理性会直接否定这种无意义的思绪，感性会想起那些无忧无虑/平淡如水的时光。
和自己和解，过去我认为这是自我安慰和一种弱势、无奈的表现。最近才明白，其实真正愿意这样做，能做到的人，在某个问题上他是通透的、不拼命去解死结的一种人。
前路漫漫，惟有奋斗。[飞机]

【如果你不快乐，读读下面的话】

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁的话，用当代话说，
“世人慌慌张张，不过是图碎银几两，可偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张”。
世人慌慌张张，为钱为房。不仅如此，在物质高压的今日，很多人活得都不快乐，也焦虑，尤其年轻人。
其实，如果你也不快乐，祈求解脱之道，不妨读读曾国藩这句话。早在清朝时期，曾国藩就给了我们答案。曾国藩曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。

1.既往不恋：不要留恋过去
《后汉书》有这样一个故事：
一个叫孟敏的人，背着瓦罐去集市上卖，走在路上，一不小心，把瓦罐摔到地上，全部摔得粉碎。孟敏头也不回，径直朝前走去。
路人纷纷围拢过来，对他的行为感到奇怪。
有人不解，追着他问：“你为什么不回头看一看？”
孟敏说：“我看又有何用？前面还有更重要的事情要做。”
个人欣赏孟敏这种精神，过去了的事，就不会再留恋，哪怕有所损失。
很多人活得不快乐，不是太执着，就是放不下。但只有目光短浅的人，才会让自己陷进去。有大智慧的人，都会既往不恋。
因为他们知道，与其用一辈子忏悔过去，不如用半辈子蜕变自我。既往不恋的人，是行动派，不会想得太多，做得很少，徒增烦恼。他们的肉身和灵魂一直在路上。

2.当下不杂：做事学会专注
一个小和尚问师父：悟道前和悟道后有什么差别？
老和尚说：悟道前，是吃饭挑水砍柴睡觉，悟道后，还是吃饭挑水砍柴睡觉。
小和尚不解，老和尚解释：我悟道前吃饭时候想着挑水，挑水时候想着砍柴；悟道之后，吃饭是吃饭，砍柴是砍柴，睡觉是睡觉。
曾国潘和我们很多人智商相当，但他也能成为圣人，我以为，当下不杂，于他的成就，立了不少功劳。
王阳明强调，道是平常心，修行就是吃饭睡觉，吃饭时认真吃饭，睡觉时认真睡觉，该干啥时干啥，一心一意。忙东时想西，忙西时又想东，这是修行的大忌。长此以往，人的内心很难真正安定下来。当下不杂，和王阳明思想不谋而合。
但现在太多人，年轻时容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。
殊不知在这一前一后中，我们也失去了，最为珍贵的当下。所以，当你踌躇满志，闷闷不乐，不妨读读曾国藩这句话，记住当下不杂。也做到，脚踏实地，仰望星空。
如此，你的人生，才会越活越有激情，越活越有劲头，越活越有趣味。

3.未来不迎：坦然面对一切
人和人之间最大的区别是什么？精神层次？No，不止。人和人最大的区别，除了精神层次，还有对未来的掌控性。
越牛逼的人，掌控未来的能力越强。因为在他们看来，命运是由我自己决定，而不是上天。历史，往往也为他们谱写。
当然，他们不是异想天开，也不是不切实际。相反，他们活得很通透，竭尽所能，做自己能做的事。同时，自信乐观，就算未来不确定，也不因此杞人忧。他们逆商能力都强，心坚如磐石，可以坦然面对一切。

人生不如意者十之八九，尤其年轻人，要学会放下，放下那些令你生厌，或者悲伤的事情、执念与怨念。记得在杭州灵隐寺有这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。
真正做到，既往不恋，当下不杂，未来不迎。为自己减重。如此，我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快，活得更好。

红尘滚滚，烦恼不断，一个有智慧的学佛人要学会感恩曾经帮助过你的人，也要学会原谅曾经伤害过你的人，因为他们锻炼了你的意志。
    我们人要学会包容曾经欺骗过你的人，因为他们让你变得很坚强；
    要学会放下曾经骂过你的人，因为他们消除了你的业障；
    要放下、原谅曾经嫌弃你的人，因为他会让你觉醒、让你自立。
    其实，人间一切无常，一切的欢喜和悲伤都犹如过眼云烟，一会儿就没了。时间就是最好的药，很多的生气、一切的瞋恨、难受都是暂时的，所以我们要学会放下。要记住，放下就是智慧，精进学佛本性归。 
    我们人生总是在心痛自己失去了很多，包括亲人、房子、财产各方面，经常心痛这个没了、那个没了，很难受。要记住，在这个世界上，有些风景过了，就是遗憾；有些人离开了我们，就是永别；还留在你身边的，就是缘分。
    好好地珍惜你们身边的每一个人，不要等到失去了，你再后悔。不珍惜相伴左右，一旦失去了，你就永远没了。