谈恋爱的人的话不能信
上一秒：我要跟他分手~
下一秒刚跟我接通电话：哎呀（满脸害羞且笑意盈盈）我先挂了我跟我家理工男说会儿话~
其貌可丑其心可诛其脸可揍其腿可打折[doge][doge][doge]
要不是看是自己家的狗子我早忍不住上手揍了[二哈][二哈][二哈][二哈]简而言之我太善良了[二哈]
另附狗子傻图一张以宽慰我被挂电话之苦
理工男还我傻狗~
算了我独自美丽[馋嘴]
ps：不过bzj很开心cause理工男[喵喵]
and杀狗有罪[悲伤][二哈][二哈][二哈]
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理工男还我傻狗~
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人人皆求富贵，什么才是真正的富贵？网络上有句流传甚广的话：真正的铁饭碗，不是找到一个永远有饭吃的地方，而是到哪里都有饭吃。
同样，我们也可以这样说：真正的富贵，不是有花不完的钱，而是永远不怕没钱拿。决定铁饭碗的是一个人的能力，决定富贵的则只能是一个人的人品，人品才是最大的财富。因为能力是事业的金刚钻，人品才是人生的通行证。所以《增广贤文》中说：但行好事，莫问前程。这是因为只要做好自己的人，有了好人品，前程就是自然而然、水到渠成的事。
其中道理，正如《太上感应篇》所说：心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。
厚道——最高的精明
何谓厚道？厚道可以是一种很高的境界，《周易？坤卦》云“君子以厚德载物”，厚德载物正是最大的厚道。厚道也可以很接地气，其实就是我们平常所说的老实、实在。所谓大道至简，老老实实做人，实实在在做事，便正是有厚德的厚道人。
厚道不仅是人品，还是一种最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。而人气就是财气，有人就有财。所以说厚德是福，是做人最大的底气。
善良——最大的福气
人为什么应当行善？因为这是天道：老子说得好，“天道无亲，常与善人”；《太上感应篇》也讲，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。因为这是人性：善，是人性中最美好的东西，能让人心更温暖、人间更美好，这就是意义，就是值得。
怎样才是行善呢？就在人的一言一行里。一是多说好话，所谓“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。二是做好事，《围炉夜话》里只说了两点，“为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整”。做事能让人，做人能敬人，便就是最好的行善。
守信——最高的原则
荀子说，一个如果言而无信，做事没有原则，这样的人眼中看到的就只是利益，必是唯利是图的小人。这样的人，必定人人厌弃，事事无成。这并不难理解，一个人如果不守信用、说话不算话，人们自然就不会信任他，不信他说的话，更不信他做的事。所以墨子说：言不信者，行不果；西汉刘向也讲：人背信则名不达。
一个守信的人，必是一个做人有操守、做事有原则的人，这样的人坦荡磊落、真诚可靠，自然人人愿意结交、事事愿意合作。这就是为什么古人那样看重“言必行，行必果”，背后不仅是一种人生信念，更是必不可少的处事之道。
宽容——最好的修行
对于宽容，秦代李斯有一句最为准确生动的描述：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。宽容的结果，就是大，林则徐自勉联所谓“海纳百川，有容乃大”。所以宽容是一种修养，更是一种气量；所成就的是一份静气，更是一份大气。《尚书》云：有容，德乃大。
人如何修炼自己的宽容？一是能忍让，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍是不舒服的、不容易的，但没有其他办法，唯有像曾国藩所说“咬牙做去”。二是能宽恕，能宽恕别人，需要去自己的私心、体他人的难处，所谓“遇方便时行方便，得饶人处且饶人”。三是能将心比心，《增广贤文》中说 “以责人之心责己，以恕已之心恕人”，能推己及人、将心比心，自然就容易理解和宽容。
能宽容，对自己的修养是一种成就，谚语所谓“能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”；对于处世做事同样是一种成就，谚语所谓“量大好做事，树大好遮阴”。
诚实——最大的动人
《庄子·渔父》里有句动人的话：真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。精诚，就是至诚、赤诚，是诚的极致。这样的人，真实而打动人；不如此，就绝不会打动人，因为要么是冷漠，要么是欺骗。
宋代大儒程颐说：以诚感人者，人亦诚而应。你是否诚实，别人是能感应到的，就算能骗得了一时，也绝骗不了一世。然后别人也会同样对待你，你对人诚实别人就对你诚实，你不诚实别人就敬而远之。所以能否成人成事，都在诚实二字里。于是韩非子才说：巧诈不如拙诚。
谦虚——最强的素质
谦虚对人到底有怎样的作用？明代李贽的一句话说得明白：能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。只有谦虚才能广大自己的心胸、高明自己的境界，因为谦虚的心是开放和接纳的，不谦虚的心则是封闭和排斥的。于内，这关系一个人的格局；于外，日积月累中必左右一个人所能达到的成就。
谦虚的反面是骄傲，王阳明说：人生大病，只是一“傲”字。一个傲慢的人，是不受待见的，只有谦虚的人才受欢迎，所以东晋高道葛洪说：劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。所以能否谦虚不傲，实实在在关系着人的做事，以及能不能做成事。
正因如此，谦卦才是《易经》六十四卦中唯一全吉的卦，《菜根谭》中才说“建功立业者，多虚圆之士”，清代名臣张廷玉才说“盛满易为灾，谦冲恒受福”。
正直——最高的谋略
春秋名相管仲说：志毋虚邪，行必正直。这告诉我们，正直的反面是虚伪和邪恶，一个不正直的人往往是一个虚伪邪恶的人。既然关系善恶，正直还是虚邪，便直接关系为人做事的结果，不可不警惕。所以王安石才说：教人治己，皆宜以正直为先。包拯也说：清心为治本，直道是身谋。
怎样做才算是正直呢？首先心要正直，明代王文禄说得好：人之生也直，心直则身直，可立地参天。具体说来，便是西汉韩婴那句话：正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。一个正直的人，做人做事是讲道理、求公平、有原则的，只有这样的人，才做得好人、做得好事。
执著——最大的本事
无论对于修养还是做事，执著坚韧、持之以恒的重要性都毋庸赘言，先贤对此有着太多的精彩论述。比如老子说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，荀子说“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，《鹤林玉露》里有一句话叫“绳锯木断，水滴石穿”，就连民间谚语也说“只要功夫深，铁杵磨成针”。
恒心二字，成人成事之大本，却是说起来最容易，做起来最是难。但再简单，也要听；再难，也要做。
综上：以上八点，是好人品的八个标准，也富贵人生的八个特征。如果能全都做到，内心必是富足，为人和行事，也必不会太差。但人品这东西，有底限，但无上限，所以对于每个人，都是一场永恒而伴随着快乐幸福的修行。 https://t.cn/Ryhaa6H
同样，我们也可以这样说：真正的富贵，不是有花不完的钱，而是永远不怕没钱拿。决定铁饭碗的是一个人的能力，决定富贵的则只能是一个人的人品，人品才是最大的财富。因为能力是事业的金刚钻，人品才是人生的通行证。所以《增广贤文》中说：但行好事，莫问前程。这是因为只要做好自己的人，有了好人品，前程就是自然而然、水到渠成的事。
其中道理，正如《太上感应篇》所说：心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。
厚道——最高的精明
何谓厚道？厚道可以是一种很高的境界，《周易？坤卦》云“君子以厚德载物”，厚德载物正是最大的厚道。厚道也可以很接地气，其实就是我们平常所说的老实、实在。所谓大道至简，老老实实做人，实实在在做事，便正是有厚德的厚道人。
厚道不仅是人品，还是一种最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。而人气就是财气，有人就有财。所以说厚德是福，是做人最大的底气。
善良——最大的福气
人为什么应当行善？因为这是天道：老子说得好，“天道无亲，常与善人”；《太上感应篇》也讲，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。因为这是人性：善，是人性中最美好的东西，能让人心更温暖、人间更美好，这就是意义，就是值得。
怎样才是行善呢？就在人的一言一行里。一是多说好话，所谓“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。二是做好事，《围炉夜话》里只说了两点，“为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整”。做事能让人，做人能敬人，便就是最好的行善。
守信——最高的原则
荀子说，一个如果言而无信，做事没有原则，这样的人眼中看到的就只是利益，必是唯利是图的小人。这样的人，必定人人厌弃，事事无成。这并不难理解，一个人如果不守信用、说话不算话，人们自然就不会信任他，不信他说的话，更不信他做的事。所以墨子说：言不信者，行不果；西汉刘向也讲：人背信则名不达。
一个守信的人，必是一个做人有操守、做事有原则的人，这样的人坦荡磊落、真诚可靠，自然人人愿意结交、事事愿意合作。这就是为什么古人那样看重“言必行，行必果”，背后不仅是一种人生信念，更是必不可少的处事之道。
宽容——最好的修行
对于宽容，秦代李斯有一句最为准确生动的描述：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。宽容的结果，就是大，林则徐自勉联所谓“海纳百川，有容乃大”。所以宽容是一种修养，更是一种气量；所成就的是一份静气，更是一份大气。《尚书》云：有容，德乃大。
人如何修炼自己的宽容？一是能忍让，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍是不舒服的、不容易的，但没有其他办法，唯有像曾国藩所说“咬牙做去”。二是能宽恕，能宽恕别人，需要去自己的私心、体他人的难处，所谓“遇方便时行方便，得饶人处且饶人”。三是能将心比心，《增广贤文》中说 “以责人之心责己，以恕已之心恕人”，能推己及人、将心比心，自然就容易理解和宽容。
能宽容，对自己的修养是一种成就，谚语所谓“能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”；对于处世做事同样是一种成就，谚语所谓“量大好做事，树大好遮阴”。
诚实——最大的动人
《庄子·渔父》里有句动人的话：真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。精诚，就是至诚、赤诚，是诚的极致。这样的人，真实而打动人；不如此，就绝不会打动人，因为要么是冷漠，要么是欺骗。
宋代大儒程颐说：以诚感人者，人亦诚而应。你是否诚实，别人是能感应到的，就算能骗得了一时，也绝骗不了一世。然后别人也会同样对待你，你对人诚实别人就对你诚实，你不诚实别人就敬而远之。所以能否成人成事，都在诚实二字里。于是韩非子才说：巧诈不如拙诚。
谦虚——最强的素质
谦虚对人到底有怎样的作用？明代李贽的一句话说得明白：能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。只有谦虚才能广大自己的心胸、高明自己的境界，因为谦虚的心是开放和接纳的，不谦虚的心则是封闭和排斥的。于内，这关系一个人的格局；于外，日积月累中必左右一个人所能达到的成就。
谦虚的反面是骄傲，王阳明说：人生大病，只是一“傲”字。一个傲慢的人，是不受待见的，只有谦虚的人才受欢迎，所以东晋高道葛洪说：劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。所以能否谦虚不傲，实实在在关系着人的做事，以及能不能做成事。
正因如此，谦卦才是《易经》六十四卦中唯一全吉的卦，《菜根谭》中才说“建功立业者，多虚圆之士”，清代名臣张廷玉才说“盛满易为灾，谦冲恒受福”。
正直——最高的谋略
春秋名相管仲说：志毋虚邪，行必正直。这告诉我们，正直的反面是虚伪和邪恶，一个不正直的人往往是一个虚伪邪恶的人。既然关系善恶，正直还是虚邪，便直接关系为人做事的结果，不可不警惕。所以王安石才说：教人治己，皆宜以正直为先。包拯也说：清心为治本，直道是身谋。
怎样做才算是正直呢？首先心要正直，明代王文禄说得好：人之生也直，心直则身直，可立地参天。具体说来，便是西汉韩婴那句话：正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。一个正直的人，做人做事是讲道理、求公平、有原则的，只有这样的人，才做得好人、做得好事。
执著——最大的本事
无论对于修养还是做事，执著坚韧、持之以恒的重要性都毋庸赘言，先贤对此有着太多的精彩论述。比如老子说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，荀子说“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，《鹤林玉露》里有一句话叫“绳锯木断，水滴石穿”，就连民间谚语也说“只要功夫深，铁杵磨成针”。
恒心二字，成人成事之大本，却是说起来最容易，做起来最是难。但再简单，也要听；再难，也要做。
综上：以上八点，是好人品的八个标准，也富贵人生的八个特征。如果能全都做到，内心必是富足，为人和行事，也必不会太差。但人品这东西，有底限，但无上限，所以对于每个人，都是一场永恒而伴随着快乐幸福的修行。 https://t.cn/Ryhaa6H
#佛教#
【佛系】
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
拜托，你不行说你不行，你到底是佛系还是颓废？或者说是一个Loser的自我安慰？现今社会发展太快，得到成就与金钱变得越来越难，令许多年轻人不得不选择了低欲望的生活状态，于是就衍生出了佛系青年这样的概念。
但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
太多时候我们不是因为失败而气馁，而是因为害怕失败、没有为可能的失败找到一个好的理由，因而在还没有开始的时候就选择了放弃，提前给自己的失败找好台阶。这样既是逃避，也使自己离愿望越来越远。
有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个做好后拿来装粪，就叫粪桶，众人都躲着；一个做好后拿来装水，就叫水桶，众人用着；一个做好后拿来装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因为装的东西不同而有了不同的名字，命运也因此改变。
这个故事告诉我们世界是公平的，想要什么样的人生还是取决于我们自己如何选择，人生亦如此。
生活就是一场修行，修自己的耐心、恒心、平常心。
人生就是一边拥有一边失去，一边选择一边放弃。
今天陌生的是昨天熟悉的，现在记住的是以后淡忘的。
不是人生选择了我们而是我们选择了人生。
因此我们应该花时间去修炼不完美的自己，而不要浪费时间期待那个完美的别人。
我们学佛修行也一样，自己才是一切的根源！想改变现状一定要有主观能动性！如果自己都不去努力的时候，别人怎么帮都是在做无用功。
当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
我们要先学做人再学做佛，这是世间不变的道理。
一个人如果真能照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之材。而我们的福报亦是如此，今天的福报源于往昔所做的善业。就如手机充电，今天用的电是昨天充的用尽则无。明天若想打，就要今天充，所以未来的安乐来自我们当下的断恶修善。
不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。南无羌佛在法音中也曾说法：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
南无羌佛于《世法哲言》中说法：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
“命运”是掌握在自己手里！时刻谨记自己的初心是为了脱离轮回。人生事事是修行，生活处处是道场！
请不要再拿“佛系”做颓废的挡箭牌了！
【佛教】
佛教徒所需要的、圆满解脱成就的顶级如来大法，也就是十方诸佛共有不二的:远离封建迷信、怪力乱神、 邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律，大悲 为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其 意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法 皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道!!
完整法义详见《学佛》
https://t.cn/RnHx7he
【佛系】
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
拜托，你不行说你不行，你到底是佛系还是颓废？或者说是一个Loser的自我安慰？现今社会发展太快，得到成就与金钱变得越来越难，令许多年轻人不得不选择了低欲望的生活状态，于是就衍生出了佛系青年这样的概念。
但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
太多时候我们不是因为失败而气馁，而是因为害怕失败、没有为可能的失败找到一个好的理由，因而在还没有开始的时候就选择了放弃，提前给自己的失败找好台阶。这样既是逃避，也使自己离愿望越来越远。
有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个做好后拿来装粪，就叫粪桶，众人都躲着；一个做好后拿来装水，就叫水桶，众人用着；一个做好后拿来装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因为装的东西不同而有了不同的名字，命运也因此改变。
这个故事告诉我们世界是公平的，想要什么样的人生还是取决于我们自己如何选择，人生亦如此。
生活就是一场修行，修自己的耐心、恒心、平常心。
人生就是一边拥有一边失去，一边选择一边放弃。
今天陌生的是昨天熟悉的，现在记住的是以后淡忘的。
不是人生选择了我们而是我们选择了人生。
因此我们应该花时间去修炼不完美的自己，而不要浪费时间期待那个完美的别人。
我们学佛修行也一样，自己才是一切的根源！想改变现状一定要有主观能动性！如果自己都不去努力的时候，别人怎么帮都是在做无用功。
当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
我们要先学做人再学做佛，这是世间不变的道理。
一个人如果真能照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之材。而我们的福报亦是如此，今天的福报源于往昔所做的善业。就如手机充电，今天用的电是昨天充的用尽则无。明天若想打，就要今天充，所以未来的安乐来自我们当下的断恶修善。
不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。南无羌佛在法音中也曾说法：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
南无羌佛于《世法哲言》中说法：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
“命运”是掌握在自己手里！时刻谨记自己的初心是为了脱离轮回。人生事事是修行，生活处处是道场！
请不要再拿“佛系”做颓废的挡箭牌了！
【佛教】
佛教徒所需要的、圆满解脱成就的顶级如来大法，也就是十方诸佛共有不二的:远离封建迷信、怪力乱神、 邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律，大悲 为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其 意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法 皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道!!
完整法义详见《学佛》
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