繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
唐朝在我们今天看来是比较繁华兴盛的时期，自然而然唐朝时期的人们也是比较享受生活，享受着奢侈的丰富的物质生活，带来的极大的感受。但是万万没想到的是唐朝兼具了爱享受的生活特征之外，还比较注重隐逸的风情。他们在奢华的外表下有着一颗淡泊名利的心怀和风尚。
那我们今天去看一看在唐朝他的淡泊雅趣的风尚有着哪些特点，同时又有哪些原因促进了奢华之下的淡泊风尚的形成呢？
一、唐朝社会中不仅有纸醉金迷的画卷，更有隐逸之风的惬意
1. 唐朝的奢侈中带有世俗化的隐逸
首先是唐朝有着隐逸之风，但是也呈现出一定的世俗化，这就表现在在唐朝时期出去做官和隐匿起来相结合的方式，因为在唐朝有这样一种考取名利的方法，那就是成为一名隐士，因为在唐朝时期科举方面可以被推荐成为地方官的这种途径，所以在唐朝时期想获得一定的官位，但是走了另外一条道路，那就是成为隐士。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
将自己隐藏于山林之中，不仅可以给世人一种印象，那就是洁身自好的清高的形象，同时又能够获得统治者的认可，自然而然就成为了做官的另一条捷径。同时我们要知道唐朝时期一部分想做官的人通过隐喻的方式来达到自己的目的，而不是在试图上全身而退，反而是对功名事业的无限期望由此我们可以用沽名钓誉这样的词来形容唐朝时期的一部分隐士，他们隐居其实也是想走路世俗的社会。
就例如唐朝时期的白居易，他对于做官和隐居的生活采取的是一种中庸的态度，首先他本身对政治试图就有一定的热爱，同时又想保留自己在官位方面的清洁的形象，但是又难以忍受完全退出世俗生活，享受清静的山林生活，在这种情况下，我们将他的隐居方式称之为中隐。
他的态度就是这样的，一方面想追求安逸自由的生活体验，但另一方面又不能完全放弃自己的社会责任，特别是没有办法全部抛弃自己的仕途和丰厚的收入。
这在我们今天其实也是一种比较现实的问题，一方面人们想达到精神的自由，但另一方面，物质又不得不是我们生存的必要条件，这样就也和唐朝时期非常多的人有着类似的想法。隐逸生活有所向往对精神的自由有所追求，但是也对公民利禄有着更为现实的态度和物质生活上的索取。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
2. 唐代人的隐逸情怀中透露着爱国之情
其次就是唐朝的人们在选择隐逸的生活当中，也是有一种兼济天下的情怀，因为他们本身就有一种对政治公民利禄的追求，同时也有想通过隐居来达到做官的目的，这样就可以看到他们的隐居生活，其实有一个更为现实的考虑，那就是在政治当中有所作为。
就例如唐朝的伟大诗人孟浩然，他在自己早期的政治生涯当中也有着一腔热血，但是他也选择了在鹿门山隐居，希望有朝一日得到君主的赏识，甚至像唐朝的李白，她也认为自己始终心怀天下，功成名就之后，再去选择隐匿的生活，甚至是唐朝的其他诗人向陆归盟，他也不断的提到自己，既有隐匿的生活追求，但是又想能够为社会做贡献能够贡献自己的政治才能。
这样一种兼具天下又追求自我精神自由的理想主义，可以看出唐朝的人们在追求隐逸生活的时候，也有着一定的爱国之心，这也是唐朝隐居之人的独有的特点。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
二、唐朝人不仅享受着奢侈带来的满足，更有隐逸的倾向
1. 统治者作为最高权威对隐逸之风的大力推崇
在唐朝商品经济不断发展的时期，人们有着爱好享受，爱好奢侈的社会心理，同时也有着一定的隐逸的情怀，为什么唐朝的人会有这种双重的特点呢？
首先是与唐朝时期统治者对于隐逸生活的大力推崇，特别是在唐朝帝王将相们对于隐逸之人的征用是非常频繁的，就例如在唐朝的实际当中记载道，像唐中宗瑞宗以及玄宗他们为了能够让隐义的人出世做官，甚至以重金奖赏他们或者与极高的官职授予给他们，为的就是能够进入政治生活。
就像在唐朝时期一位有名的隐士田游岩，他因为在试图当中遇到一些挫折，所以选择隐居在一次唐高宗倒塌住的地方拜访的时候，他说到了，在这个隐居的生活当中可以修养身心，对自己的人生以及理想进行彻底的梳理，唐高宗听到他的这些感慨之后对他大加赞赏。
因此也能够重新进入仕途，同时唐朝时期的帝王在面对这些隐居之事的时候，采取的态度都是比较谦和的一方面，可以展现出君主独有的情怀以及对有才之人的尊重。另一方面也可以让隐居之人获得自己的名利，同时也收获到精神的自由，这不论是对君主还是隐士而言，都是双赢的。这样对于唐朝的隐居之人，甚至是隐逸之风的兴起和发展都有着重要的推动作用。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
2. 科举取士带动隐逸观念的推行
唐朝隐逸之风的兴盛，其实也与科举考试这种制度有很大的关系，因为在唐朝随着魏晋南北朝的结束，九品中正制，以及庶族地主的衰落，加上士族地主的兴起，在政治领域也有了很大的表现，在这一方面我们可以看出，在政治方面因为科举取士，在隋朝时期兴起，在唐朝时期不断发展，甚至是完善，都很好的解决了前朝时期的一些政治问题。
因为在唐朝时期做官的几率比较大，同时也意味着失去官位的几率也是比较大的，在这种情况下，唐朝人就可能随时面临着两种情况，一方面随时可以做官，另一方面也可能丢掉自己的官位被迫隐居，这样就让唐朝的隐匿行为变得更为频繁。
唐朝的科举考试，让中下层的人们意识到，通过考试能够获取功名利禄，自然而然就激发了他们的考取名利的欲望，让一些不依将相之人有了走入仕途的机会，但是整个社会还是群众多，官员的位置比较少，这让科举考试在考试的过程当中，也让一部分人没有得到官位不得不接受落地的命运安排，在这样选择山林隐居的生活，就成了一些人的选择。
因为在仕途当中是遇到了遭遇，那么隐逸的生活是他们的第二选择，同时唐朝的人为了能够展现出自己有着较高的社会责任，也会在隐居的过程当中来寻求试图。就像在唐朝时期，沈千运他在天宝年间因为多次科举考试都没有取得功名利禄，同时他的年纪也越来越大，于是就不断的放弃了功名利禄的索取，走向了大自然当中游历到了襄阳这些更加偏僻的地方，同时还在隐居的时候做了大量的作品，由此我们也可以看到沈千运她在选择隐居的时候，其实也有一定自己的苦衷和不得已而为之的情况。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
还有像唐朝时期另一位人叫做罗隐，他10次参与科举考试都没有获得名次，同时处在乱世当中认为自己无所作为，于是就选择了隐居，同时他也以此来安慰自己受到挫折的心灵，其实这些落地没有被选上的人，其实选择隐居并不是完全对功名利禄，失去了热情，只是愿意在山林之中与大自然相处获得较为宽松的生活环境达到精神的高度自由这也让唐朝隐逸之风的兴起。这也可以看见唐朝隐逸之风的兴盛与科举制度的发展有着密切的关系。
三丶 总结：
通过上面我们的分析，可以发现唐朝的隐逸之风，它的特点都与唐朝的政治生活，经济生活以及思想文化都有着密切的关系。一方面唐朝的帝王将相对于隐匿之人有着极大的赞赏之情，就推动了唐朝隐逸之风的发展，同时在科举考试当中一些不如意的人，甚至是在试图当中遭遇到困难的人，甚至是唐朝晚期因为社会的动荡等等原因唐朝选择的人变得越来越多与此同时在思想文化。
随着唐朝佛教道教的不断兴盛，佛教本身就倡导人们能够六根清净，选择隐居的山林生活，以此来达到清静超脱的人生境界，从各方面我们都可以发现，唐朝隐逸之风的兴盛其实是有多方面因素共同推动的。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
这让我们也可以看到唐朝留给我们今天的时代精神，那就是高度重视自我的精神修养，在大量的诗歌文学作品当中保留了浓厚的隐逸情怀，对我们今天后世之人，在对人生对世界的看法方面，造成了深远的影响。
在我们今天，虽然选择隐逸之风的人比较的少，走向真正的山林生活当中的人更是少之又少，但是我们可以在繁华奢靡的生活当中，选择一片安宁的地方，清静无为的生活状态当中，其实心态的调整与个人的处境关系并不是特别的大，只要你的心能够真正的安静下来，即使你处在闹市当中，也可以感受到清静无为的精神世界。
唐朝在我们今天看来是比较繁华兴盛的时期，自然而然唐朝时期的人们也是比较享受生活，享受着奢侈的丰富的物质生活，带来的极大的感受。但是万万没想到的是唐朝兼具了爱享受的生活特征之外，还比较注重隐逸的风情。他们在奢华的外表下有着一颗淡泊名利的心怀和风尚。
那我们今天去看一看在唐朝他的淡泊雅趣的风尚有着哪些特点，同时又有哪些原因促进了奢华之下的淡泊风尚的形成呢？
一、唐朝社会中不仅有纸醉金迷的画卷，更有隐逸之风的惬意
1. 唐朝的奢侈中带有世俗化的隐逸
首先是唐朝有着隐逸之风，但是也呈现出一定的世俗化，这就表现在在唐朝时期出去做官和隐匿起来相结合的方式，因为在唐朝有这样一种考取名利的方法，那就是成为一名隐士，因为在唐朝时期科举方面可以被推荐成为地方官的这种途径，所以在唐朝时期想获得一定的官位，但是走了另外一条道路，那就是成为隐士。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
将自己隐藏于山林之中，不仅可以给世人一种印象，那就是洁身自好的清高的形象，同时又能够获得统治者的认可，自然而然就成为了做官的另一条捷径。同时我们要知道唐朝时期一部分想做官的人通过隐喻的方式来达到自己的目的，而不是在试图上全身而退，反而是对功名事业的无限期望由此我们可以用沽名钓誉这样的词来形容唐朝时期的一部分隐士，他们隐居其实也是想走路世俗的社会。
就例如唐朝时期的白居易，他对于做官和隐居的生活采取的是一种中庸的态度，首先他本身对政治试图就有一定的热爱，同时又想保留自己在官位方面的清洁的形象，但是又难以忍受完全退出世俗生活，享受清静的山林生活，在这种情况下，我们将他的隐居方式称之为中隐。
他的态度就是这样的，一方面想追求安逸自由的生活体验，但另一方面又不能完全放弃自己的社会责任，特别是没有办法全部抛弃自己的仕途和丰厚的收入。
这在我们今天其实也是一种比较现实的问题，一方面人们想达到精神的自由，但另一方面，物质又不得不是我们生存的必要条件，这样就也和唐朝时期非常多的人有着类似的想法。隐逸生活有所向往对精神的自由有所追求，但是也对公民利禄有着更为现实的态度和物质生活上的索取。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
2. 唐代人的隐逸情怀中透露着爱国之情
其次就是唐朝的人们在选择隐逸的生活当中，也是有一种兼济天下的情怀，因为他们本身就有一种对政治公民利禄的追求，同时也有想通过隐居来达到做官的目的，这样就可以看到他们的隐居生活，其实有一个更为现实的考虑，那就是在政治当中有所作为。
就例如唐朝的伟大诗人孟浩然，他在自己早期的政治生涯当中也有着一腔热血，但是他也选择了在鹿门山隐居，希望有朝一日得到君主的赏识，甚至像唐朝的李白，她也认为自己始终心怀天下，功成名就之后，再去选择隐匿的生活，甚至是唐朝的其他诗人向陆归盟，他也不断的提到自己，既有隐匿的生活追求，但是又想能够为社会做贡献能够贡献自己的政治才能。
这样一种兼具天下又追求自我精神自由的理想主义，可以看出唐朝的人们在追求隐逸生活的时候，也有着一定的爱国之心，这也是唐朝隐居之人的独有的特点。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
二、唐朝人不仅享受着奢侈带来的满足，更有隐逸的倾向
1. 统治者作为最高权威对隐逸之风的大力推崇
在唐朝商品经济不断发展的时期，人们有着爱好享受，爱好奢侈的社会心理，同时也有着一定的隐逸的情怀，为什么唐朝的人会有这种双重的特点呢？
首先是与唐朝时期统治者对于隐逸生活的大力推崇，特别是在唐朝帝王将相们对于隐逸之人的征用是非常频繁的，就例如在唐朝的实际当中记载道，像唐中宗瑞宗以及玄宗他们为了能够让隐义的人出世做官，甚至以重金奖赏他们或者与极高的官职授予给他们，为的就是能够进入政治生活。
就像在唐朝时期一位有名的隐士田游岩，他因为在试图当中遇到一些挫折，所以选择隐居在一次唐高宗倒塌住的地方拜访的时候，他说到了，在这个隐居的生活当中可以修养身心，对自己的人生以及理想进行彻底的梳理，唐高宗听到他的这些感慨之后对他大加赞赏。
因此也能够重新进入仕途，同时唐朝时期的帝王在面对这些隐居之事的时候，采取的态度都是比较谦和的一方面，可以展现出君主独有的情怀以及对有才之人的尊重。另一方面也可以让隐居之人获得自己的名利，同时也收获到精神的自由，这不论是对君主还是隐士而言，都是双赢的。这样对于唐朝的隐居之人，甚至是隐逸之风的兴起和发展都有着重要的推动作用。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
2. 科举取士带动隐逸观念的推行
唐朝隐逸之风的兴盛，其实也与科举考试这种制度有很大的关系，因为在唐朝随着魏晋南北朝的结束，九品中正制，以及庶族地主的衰落，加上士族地主的兴起，在政治领域也有了很大的表现，在这一方面我们可以看出，在政治方面因为科举取士，在隋朝时期兴起，在唐朝时期不断发展，甚至是完善，都很好的解决了前朝时期的一些政治问题。
因为在唐朝时期做官的几率比较大，同时也意味着失去官位的几率也是比较大的，在这种情况下，唐朝人就可能随时面临着两种情况，一方面随时可以做官，另一方面也可能丢掉自己的官位被迫隐居，这样就让唐朝的隐匿行为变得更为频繁。
唐朝的科举考试，让中下层的人们意识到，通过考试能够获取功名利禄，自然而然就激发了他们的考取名利的欲望，让一些不依将相之人有了走入仕途的机会，但是整个社会还是群众多，官员的位置比较少，这让科举考试在考试的过程当中，也让一部分人没有得到官位不得不接受落地的命运安排，在这样选择山林隐居的生活，就成了一些人的选择。
因为在仕途当中是遇到了遭遇，那么隐逸的生活是他们的第二选择，同时唐朝的人为了能够展现出自己有着较高的社会责任，也会在隐居的过程当中来寻求试图。就像在唐朝时期，沈千运他在天宝年间因为多次科举考试都没有取得功名利禄，同时他的年纪也越来越大，于是就不断的放弃了功名利禄的索取，走向了大自然当中游历到了襄阳这些更加偏僻的地方，同时还在隐居的时候做了大量的作品，由此我们也可以看到沈千运她在选择隐居的时候，其实也有一定自己的苦衷和不得已而为之的情况。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
还有像唐朝时期另一位人叫做罗隐，他10次参与科举考试都没有获得名次，同时处在乱世当中认为自己无所作为，于是就选择了隐居，同时他也以此来安慰自己受到挫折的心灵，其实这些落地没有被选上的人，其实选择隐居并不是完全对功名利禄，失去了热情，只是愿意在山林之中与大自然相处获得较为宽松的生活环境达到精神的高度自由这也让唐朝隐逸之风的兴起。这也可以看见唐朝隐逸之风的兴盛与科举制度的发展有着密切的关系。
三丶 总结：
通过上面我们的分析，可以发现唐朝的隐逸之风，它的特点都与唐朝的政治生活，经济生活以及思想文化都有着密切的关系。一方面唐朝的帝王将相对于隐匿之人有着极大的赞赏之情，就推动了唐朝隐逸之风的发展，同时在科举考试当中一些不如意的人，甚至是在试图当中遭遇到困难的人，甚至是唐朝晚期因为社会的动荡等等原因唐朝选择的人变得越来越多与此同时在思想文化。
随着唐朝佛教道教的不断兴盛，佛教本身就倡导人们能够六根清净，选择隐居的山林生活，以此来达到清静超脱的人生境界，从各方面我们都可以发现，唐朝隐逸之风的兴盛其实是有多方面因素共同推动的。
繁华兴盛的唐朝：有你意想不到的隐逸情怀
这让我们也可以看到唐朝留给我们今天的时代精神，那就是高度重视自我的精神修养，在大量的诗歌文学作品当中保留了浓厚的隐逸情怀，对我们今天后世之人，在对人生对世界的看法方面，造成了深远的影响。
在我们今天，虽然选择隐逸之风的人比较的少，走向真正的山林生活当中的人更是少之又少，但是我们可以在繁华奢靡的生活当中，选择一片安宁的地方，清静无为的生活状态当中，其实心态的调整与个人的处境关系并不是特别的大，只要你的心能够真正的安静下来，即使你处在闹市当中，也可以感受到清静无为的精神世界。
八字合婚:助你提高婚姻质量,改善婚姻运势
有事都会来找老师解答，这次看看我们夫妻的感情，想请您合婚看看，是不是分定了？我们白手起家才有稳定一点的生活，这么多年的情份，我始终放不下手。
我们双方94年同学并认识，98年毕业后，于02年联系上，03年在女方长辈认同下结婚，并一起前往上海工作生活，07年生下女儿，17年初公司外派于美国加州工作，本来合同3年于19年底回国的，由于孩子更喜欢在这里，所以他勉为其难留下。可心里又十分不悦，再加上之前生活中的矛盾导致19年8月分居至今。今年开始他情欲高涨，在网上网聊，想放飞自己，目前处于分离中。甲木生于寅月，甲木子水生扶木，身旺，喜火土金，忌水木。
【合婚分析】坤造：戊午、甲寅、甲辰、甲子，起大运周岁：2岁 1个月 27天，2020年 4月 7日起己酉运(公历)。大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
乾造：戊午、辛酉、壬辰、己酉，起大运周岁：3岁 8个月 23天，2012年 6月 19日起乙丑运(公历)。大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳 。壬水生于酉月，戊己土午火克耗，身旺，喜木火土，忌金水。
女命局身旺，官杀为丈夫。用神官杀缺失，婚姻不顺利，虽然自身条件不错，能力也较强，但是在处理情感上存在不足，个性也较强，这些都是对婚姻不利的因素。想要情感稳定长久，就要好好经营家庭，否则，容易一生为情所困。
2020—2029年，己酉大运，20年庚子，忌神子水旺，夫妻感情不佳，建议好好经营，如果任由目前的情况发展下去。年内闹离婚或者夫妻离心，如果好好挽救，21年情感有好转，但是23，24年，矛盾再次引发，离婚几率极大。23年离婚几率更大，24年次之，一旦离婚，24年有在婚迹象。28，29年，戊申大运的30，32，34，35年，夫妻之间还有误会分歧发生。
男午火中的丁火正财为妻子，月支时支为桃花，桃花旺多，异性缘不错，有点花心，一旦年运不利，命理中的这些不利因素就会暴露出来，影响夫妻感情稳定，甚至婚变。
2012—2021年，乙丑大运，20年庚子，年运组合不利，容易有外心，建议好好挽救，否则容易家庭不稳定，乃至离婚（也有可能不办手续，造成实质离婚状态）。21年情感依然难以融洽。
2023，2024年，情感运势依然不佳，如果此前没有离婚，这两年还是会闹离婚，23年离婚几率更大，24年次之。如果23年离婚，23年底或者2024年有再婚的机会。29，30年，丁卯大运的32，33，34，35，夫妻之间还有不愉快的事发生，唯有相互包容才能化解。
综上所述，不难看出几点：1，夫妻两近几年情感不稳定，男方容易有外心，如果不采取挽救措施，任由目前的情况发展下去，20，23，24年，夫妻感情不和，容易闹离婚。尤其是23年，离婚几率极大。
2，夫妻两以后的婚姻情感运势同步性较高，象29，30，32，34，35年，这就意味着两个人以后的缘分较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征，如果好好相处，积极挽救，还是有很大可能性不离婚，或者离婚后又复合的迹象。3，从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。
八字上，女方对婚姻的危机意识不够强，导致男方因为女儿原因留在美国，造成分居事实。而男方又是潜意识里花心的男人，长期分居，自然会激发男方的生理本性。不过，因为八字中除了月柱相克，其余都是生扶关系，生扶多于相克，总体上还是不错的。五行上，二人有一定的互补性，意味着在一起能给彼此带来好的运气木，这一点也不错。
结论：综合来说，二人属于中等稍微偏上的婚姻配合，近几年虽然情感不稳定，但是如果能够好好相处，都以家庭孩子为重的话，还是有可能不离婚的，即便离婚，因为二人以后的情感运势同步性高，而且23，24年都有再婚的机会，再婚信息比较一致，很有可能分开或者离婚以后，冷静下来发现：还是原配好，又重新和好，复合之象。
从上面的分析可见，夫妻两如果能够耐心一点，多一点包容，少计较，多为对方付出，同时夫妻两开诚布公的谈谈，找出问题的根源，各自改正自己的不足，熬过20，23，24年，目前不愉快的一页就算翻过去了。所以，还是好好挽救，彼此赤诚相待，努力维护婚姻情感稳定为上。
有事都会来找老师解答，这次看看我们夫妻的感情，想请您合婚看看，是不是分定了？我们白手起家才有稳定一点的生活，这么多年的情份，我始终放不下手。
我们双方94年同学并认识，98年毕业后，于02年联系上，03年在女方长辈认同下结婚，并一起前往上海工作生活，07年生下女儿，17年初公司外派于美国加州工作，本来合同3年于19年底回国的，由于孩子更喜欢在这里，所以他勉为其难留下。可心里又十分不悦，再加上之前生活中的矛盾导致19年8月分居至今。今年开始他情欲高涨，在网上网聊，想放飞自己，目前处于分离中。甲木生于寅月，甲木子水生扶木，身旺，喜火土金，忌水木。
【合婚分析】坤造：戊午、甲寅、甲辰、甲子，起大运周岁：2岁 1个月 27天，2020年 4月 7日起己酉运(公历)。大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
乾造：戊午、辛酉、壬辰、己酉，起大运周岁：3岁 8个月 23天，2012年 6月 19日起乙丑运(公历)。大运：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳 。壬水生于酉月，戊己土午火克耗，身旺，喜木火土，忌金水。
女命局身旺，官杀为丈夫。用神官杀缺失，婚姻不顺利，虽然自身条件不错，能力也较强，但是在处理情感上存在不足，个性也较强，这些都是对婚姻不利的因素。想要情感稳定长久，就要好好经营家庭，否则，容易一生为情所困。
2020—2029年，己酉大运，20年庚子，忌神子水旺，夫妻感情不佳，建议好好经营，如果任由目前的情况发展下去。年内闹离婚或者夫妻离心，如果好好挽救，21年情感有好转，但是23，24年，矛盾再次引发，离婚几率极大。23年离婚几率更大，24年次之，一旦离婚，24年有在婚迹象。28，29年，戊申大运的30，32，34，35年，夫妻之间还有误会分歧发生。
男午火中的丁火正财为妻子，月支时支为桃花，桃花旺多，异性缘不错，有点花心，一旦年运不利，命理中的这些不利因素就会暴露出来，影响夫妻感情稳定，甚至婚变。
2012—2021年，乙丑大运，20年庚子，年运组合不利，容易有外心，建议好好挽救，否则容易家庭不稳定，乃至离婚（也有可能不办手续，造成实质离婚状态）。21年情感依然难以融洽。
2023，2024年，情感运势依然不佳，如果此前没有离婚，这两年还是会闹离婚，23年离婚几率更大，24年次之。如果23年离婚，23年底或者2024年有再婚的机会。29，30年，丁卯大运的32，33，34，35，夫妻之间还有不愉快的事发生，唯有相互包容才能化解。
综上所述，不难看出几点：1，夫妻两近几年情感不稳定，男方容易有外心，如果不采取挽救措施，任由目前的情况发展下去，20，23，24年，夫妻感情不和，容易闹离婚。尤其是23年，离婚几率极大。
2，夫妻两以后的婚姻情感运势同步性较高，象29，30，32，34，35年，这就意味着两个人以后的缘分较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征，如果好好相处，积极挽救，还是有很大可能性不离婚，或者离婚后又复合的迹象。3，从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。
八字上，女方对婚姻的危机意识不够强，导致男方因为女儿原因留在美国，造成分居事实。而男方又是潜意识里花心的男人，长期分居，自然会激发男方的生理本性。不过，因为八字中除了月柱相克，其余都是生扶关系，生扶多于相克，总体上还是不错的。五行上，二人有一定的互补性，意味着在一起能给彼此带来好的运气木，这一点也不错。
结论：综合来说，二人属于中等稍微偏上的婚姻配合，近几年虽然情感不稳定，但是如果能够好好相处，都以家庭孩子为重的话，还是有可能不离婚的，即便离婚，因为二人以后的情感运势同步性高，而且23，24年都有再婚的机会，再婚信息比较一致，很有可能分开或者离婚以后，冷静下来发现：还是原配好，又重新和好，复合之象。
从上面的分析可见，夫妻两如果能够耐心一点，多一点包容，少计较，多为对方付出，同时夫妻两开诚布公的谈谈，找出问题的根源，各自改正自己的不足，熬过20，23，24年，目前不愉快的一页就算翻过去了。所以，还是好好挽救，彼此赤诚相待，努力维护婚姻情感稳定为上。
【高效服务暖人心，真诚致谢送锦旗】“真是太感谢你们了，对我们企业做这么细致的电费核查！帮我们解决了这么多问题。”2月18日，陕西黄河煤化有限公司为国网韩城市供电公司西庄中心所送来了一面“热情服务暖人心，情系企业促发展”的锦旗，特意表示感谢。西庄中心所所长表示，支持和帮助重要企业增值创效是供电公司的服务宗旨，供电公司将会一如既往地做好优质服务，秉承"人民电业为人民"的宗旨，不断提升服务水平，不负锦旗带来的荣誉和客户的信任，为博野经济发展提供坚强的电力保障。（渭南韩城：李旋）
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